Congrès mondial de Kabbale, octobre 2025 - « En Une seule Prière ».

Leçon n°2 « La Prière avant la Prière »

Extraits sélectionnés des sources

1. Noam Elimelekh, La prière avant la prière
« Que par Ta volonté, Éternel notre Dieu et Dieu de nos Pères, Qui perçoit l’appel à l’aide de la supplication, et écoute avec miséricorde la voix de la prière de Ton peuple Israël, que notre cœur soit bien disposé, et nos pensées intentionnées, et mets la prière dans notre bouche. Et que Ton oreille soit attentive au son de l’invocation de Tes serviteurs, qui Te supplient par leur cri et leur esprit brisé. »

2. Zohar pour Tous - Introduction au Livre du Zohar, « La Torah et la Prière »
« Avant la prière, nous devons examiner les manques de la Shekhina, afin de savoir ce qui doit être corrigé et comblé en elle.

Cependant, toutes les générations d'Israël sont incluses dans la sainte Shekhina, et nous n'avons plus besoin de corriger toutes les corrections qu'Elle a reçues des générations qui nous ont précédés. Au contraire, nous devons les compléter, afin de corriger ce qui lui manque encore après leurs corrections. »

3. RABASH, Article No. 27 (1991), « Que signifie dans le travail "Lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle donne naissance  d’un Enfant  Male"? »
« Lorsque l’homme vient prier le Créateur pour qu’Il l'aide, il doit d'abord se préparer et s'examiner pour voir ce qu'il a et ce dont il manque, puis il peut savoir quoi demander au Créateur pour qu’Il l’aide. Il est écrit : " Des profondeurs je t'ai invoqué, Éternel " . " Profondeurs " signifie que l’homme est tout en bas, comme on l'a dit " au bas du Shéol " , ce qui signifie que son manque est en bas et qu'il sent qu'il est inférieur à tous les gens.

En d'autres termes, l’homme se sent si loin de la Kedousha, plus que tous, ce qui signifie que personne ne ressent la vérité, que son corps n'a rien à voir avec la Kedousha. Pour cette raison, ces gens, qui ne voient pas la vérité à quel point ils sont éloignés de la Kedousha,  peuvent se contenter de leur travail, dans la Kedousha, alors qu'il souffre de sa situation. »

4. Rabash. Article 17 (1989), « L’Ordre du Jour de  l'Assemblée- 2 »
« Il y a un point sur lequel nous devrions travailler – l’appréciation de la spiritualité. Ceci est exprimé en faisant attention à " vers qui je me tourne " , " avec qui je parle " , " les commandements de qui je respecte " et " de quelle Torah j’apprends " , c’est-à-dire rechercher les conseils sur comment apprécier le Donneur de la Torah.
Et avant que l’homme ne soit récompensé de quelque illumination d’en haut, il doit chercher des gens qui lui ressemblent plus ou moins, qui cherchent aussi à augmenter l’importance de n’importe quel contact avec le Créateur, quelle que soit la façon. Et quand beaucoup de gens le soutiennent, chacun peut recevoir de l’aide de son ami.
Nous devrions savoir que " Deux est la plus petite majorité " . Cela veut dire que si deux amis s’assoient ensemble et réfléchissent à comment renforcer l’importance du Créateur, ils ont déjà la force de recevoir le renforcement de la grandeur du Créateur sous la forme de l’éveil d’en bas. Et par cet acte, l’éveil d’en haut vient... »

5. Baal HaSoulam, Shamati 122, « Comprendre ce qui est expliqué dans le Shoulkhan Aroukh »
« Il doit y avoir une préparation à la prière, pour s’habituer à prier, comme si sa bouche et son cœur étaient égaux. On peut y parvenir si le cœur accepte, par habitude, de comprendre que la réception signifie la séparation et que le plus important est l’adhésion à la Vie des Vies, qui est le don sans réserve. »

6. RABASH, Article No. 13 (1988), « Qu’est-ce que, Le Berger du Peuple est Tout le Peuple, dans le travail? »
« Quand l’homme apprend la Torah ou s’engage dans les Mitzvot, ou quand il prie, il devrait concentrer ses pensées sur le désir de recevoir une récompense pour toutes ses bonnes actions --- que le Créateur lui donne une foi complète. C’est ce qui est écrit dans la prière de Rav Elimelekh (Une Prière avant la Prière): " Et établis Ta foi dans nos cœurs pour toujours et sans arrêt, et que Ta foi soit liée à nos cœurs comme un support qui ne s’écroulera pas."  »

7. RABASH, Article No. 27 (1991), « Que signifie, lorsqu’une femme conçoit d'abord, elle donne naissance d’un Enfant Male, dans le travail ? »
« Lorsque l’homme vient prier, il doit se préparer à la prière. Quelle est cette préparation ? Il est écrit : « Prépare-toi pour ton Dieu, Israël » (Shabbat 10). Il y dit que la préparation est quelque chose que chacun fait selon sa compréhension. Il faut interpréter que concernant la préparation que chacun fait, c'est pour savoir quoi demander, puisqu'il faut savoir quoi demander. Autrement dit, l’homme doit savoir ce qui lui manque.

Cela signifie que l’homme peut demander beaucoup de choses, mais normalement, nous demandons ce dont nous avons le plus besoin. Par exemple, lorsque l’homme est en prison, toutes ses préoccupations concernent le Créateur pour qu’Il le fasse sortir de prison. Même si parfois l’homme n'a aucune ressource, etc., il ne demande toujours pas de ressources au Créateur, bien qu'il en ait besoin, car l'essentiel de sa souffrance est d'être en prison. Pour cette raison, l’homme demande la chose dont il a le plus besoin. »

8. RABASH, Article No. 10 (1986), « À propos de la prière »
« Lorsque l'homme vient prier et demander au Créateur de satisfaire son besoin, sa prière doit être évidemment claire. En d'autres termes, il doit savoir clairement ce dont il a besoin. Cela veut dire que lorsqu'il vient demander au Créateur, il doit s'imaginer en train de parler maintenant au Roi, et le Roi peut immédiatement faire de lui l'homme le plus heureux du monde, car rien ne manque dans la maison du Roi. Ainsi, il faut d'abord réfléchir consciencieusement avant de prier afin de savoir ce dont il a vraiment besoin, car si le Roi satisfait son manque, il n'aura plus besoin de rien et il sera l'homme le plus complet au monde. »

9. Baal HaSulam, Lettre No. 18
« Dès le matin, lorsqu'il se lève de son sommeil, il doit sanctifier le premier moment par la Dvekout à Lui, déverser son cœur au Créateur pour qu'il le garde tout au long des vingt-quatre heures de la journée afin qu'aucune pensée inutile ne lui vienne à l'esprit, et qu'il ne considère pas cela comme impossible ou au-dessus de la nature.

En effet, c'est l'image de la nature qui fait un mur de fer, et il faut annuler les murs de la nature qu'il ressent. Au contraire, il doit d'abord croire que les murs de la nature ne le coupent pas de Lui. Ensuite, il doit prier du fond de son cœur, même pour quelque chose qui est au-dessus de son désir naturel.

Comprends toujours cela, même lorsque des formes qui ne sont pas de la Kedousha [sainteté] te traversent, et elles cesseront instantanément lorsque tu t’en souviendras. Veille à ce que ton cœur s'épanche pour que désormais le Créateur te sauve des cessations de Dvekout à Lui. Progressivement, ton cœur s'habituera au Créateur et aspirera à adhérer à Lui en vérité, et la volonté de l'Eternel dans ta main réussira. »

10. RABASH, Lettre No. 13  
« Nous devrions toujours essayer de faire que la chute qui dérange ne prenne pas trop de temps, mais devenons immédiatement plus forts, faisons confiance en le Créateur et prions du fond du cœur. Cela signifie que lorsque l’on tombe dans une fosse profonde, " je t’invoque, ô Éternel " . »