Congrès mondial de Kabbale, octobre 2025 - « En Une seule Prière ».

Leçon n° 1 « La Force de la Prière »

Extraits sélectionnés des Sources

1. Baal HaSoulam, Lettre n°57
« Tout, petit ou grand, ne s'obtient que par la force de la prière. Tout effort et travail auxquels nous sommes obligés ne servent qu'à révéler notre manque de force et notre bassesse, à nous montrer que nous ne sommes bons à rien par nous-mêmes, pour pouvoir ensuite déverser une prière sincère devant Lui.»

2. RABASH, Lettre n°34
« Et l’essentiel du travail est la prière, puisque c’est seulement par la prière que l’homme peut sortir de l’autorité de plusieurs et entrer dans l’autorité unique. Il en est ainsi parce que lorsqu’il s’agit de prière, les grands et les petits sont égaux. C’est encore plus le cas pour celui qui se sent inférieur, il peut faire une prière plus authentique du fond du cœur, car il sait qu’il ne peut pas s’échapper de l’impasse tout seul. Alors, il peut dire qu’en fait, ceux qui ont été créés avec des talents spéciaux et de fines qualités peuvent faire quelque chose de leur propre force, alors que ceux qui n’ont pas de dons spéciaux ni de bonnes qualités ont besoin de la miséricorde du ciel. Ainsi, seul cet homme peut faire une vraie prière. »

3. RABASH, Article n°37 (1991), « Qu’est-ce que la "Torah"  et qu’est-ce que "le statut de la Torah",  dans le travail? »
« L’homme se rend compte qu’il est irréaliste d’avoir la force d’aller à l’encontre de la nature.
À ce moment-là, l’homme n’a pas d’autre choix que de se tourner vers le Créateur et de dire : « Maintenant, je suis dans un état où je vois que si Tu ne m’aides pas, je suis perdu. Je n’aurai jamais la force de vaincre le désir de recevoir, car c’est ma nature. 
Mais, seul le Créateur peut donner une autre nature. »

4. RABASH, Article No. 246, « Concernant Shekalim – 2 » 

« Quand l'homme veut agir pour donner, s'il commence à peser les avantages, le corps s'y oppose car il ne voit pas ce qu'il peut gagner à agir pour donner.
À ce moment-là, le seul conseil est la prière. C'est le sens de ce que nos Sages ont dit : " Une prière fait la moitié ". Il a été dit à ce sujet : " L'Eternel nous aide ", ce que nos Sages ont expliqué ainsi : " Sans l'aide du Créateur, il ne pourrait pas surmonter cela ". Il s'ensuit que l'homme ne peut donner que la moitié, qui est la prière, et que l'autre moitié est donnée par le Créateur. »

5. RABASH, Article No. 208, « La Signification de la Poussière »

« La correction consiste à reprendre sur soi la qualité du don. Cependant, cela n'est pas du ressort de l'homme, car cela va à l'encontre de sa nature. C'est pourquoi nous disons : " Écoute, ô Eternel, et pardonne-moi. "
" Pardonner " signifie, comme l'ont dit nos Sages, " même s'il n'en est pas digne ou ne le mérite pas " , ce qui s'appelle " Et Je pardonnerai ce que Je pardonnerai " . Autrement dit, nous demandons au Créateur de nous donner cette force, même si nous ne pouvons pas la créer nous-mêmes.
C'est le sens du verset " Eternel sois mon aide " , comme l'ont dit nos Sages : " Sans l'aide du Créateur, il ne pourrait pas le surmonter. "
Et tout ce que nous pouvons offrir, c'est la prière. »

6. Baal HaSulam, Shamati, Article No. 57, « Il le sacrifiera à Sa volonté »
« Il faut savoir que la prière corrige l’homme encore plus que les punitions. Ainsi, quand la prière apparaît au lieu de la punition, alors on enlève les souffrances et on les remplace par la prière, pour corriger le corps. 
C’est la signification de ce que nos Sages ont dit : "  S’il est récompensé, par la Torah ; s’il n’est pas récompensé, par les souffrances. " Il faut savoir que la voie de la Torah est une voie plus fructueuse et rapporte plus d’avantages que la voie de la souffrance, car les kelim qui seront dignes de recevoir la lumière supérieure s’élargiront plus et pourront ainsi être récompensés de l’adhésion au Créateur.
C’est la signification de " On le contraint jusqu’à ce qu’il dise 'Je veux' " , c’est-à-dire que le Créateur dit " Je veux les actions des inférieurs. "
La signification de la prière est ce que nos Sages ont dit, " Le Créateur désire la prière des Justes " , car par la prière on prépare les kelim pour qu’ensuite le Créateur puisse donner l’abondance, puisqu’il y a un kli approprié pour recevoir l’abondance. »

7. RABASH, Article No. 19 (1985), « Viens a Pharaon - 1 »
« Nous devrions prêter attention [...] et croire en les pires états possibles et ne pas fuir la bataille, mais toujours avoir confiance que le Créateur peut aider l’homme et lui donner, qu’il ait besoin d’un peu d’aide ou de beaucoup d’aide.
En vérité, celui qui comprend qu’il a besoin que le Créateur lui donne beaucoup d’aide, parce qu’il est le pire de tous, est plus apte à ce que sa prière soit exaucée, comme il est écrit : " L’Eternel est proche de ceux qui ont le cœur brisé, et sauve ceux dont l’esprit est contrit " ».

8. RABASH, Article No. 10 (1986), « A propos de la Prière »
« Nos Sages ont dit : " ’Et vous travaillerez’, c'est la prière, le travail dans le cœur”. Nous comprendrons alors pourquoi ils appellent la prière le "travail du cœur". C'est parce qu'il doit beaucoup travailler sur lui-même pour annuler l'amour de soi et accepter le travail pour obtenir des Kelim de don. Il s'avère que sur le désir d'avoir des Kelim de don, il doit travailler sur lui-même pour vouloir prier, pour recevoir la force du don. »

9. Baal HaSoulam, Lettre No. 56
« L’homme doit se renforcer dans la prière " Que Sa volonté, etc., que nous ne ferons pas d’effort en vain " , car cela exige un grand succès en la matière.
Vous devez aussi savoir que le travail et l’effort qui apparaissent dans le cœur de l’homme pendant la prière sont les plus fiables et plus sûrs, pour atteindre son but, que toute autre chose dans la réalité. »

10. Zohar pour Tous (Shemot) (Exodus), « Soupir, plainte et cri » , Items 356-357

« Celui qui prie, pleure et crie jusqu’à ne plus pouvoir bouger ses lèvres, c’est une prière complète qui est du cœur, et elle ne revient jamais vide, mais est acceptée. Grand est le cri car il brise le verdict de l’homme tous ses jours. »