Conclusion, ou Conclusion de la Torah

Conclusion se réfère à la fin de la guidance. C’est la fin des premières corrections dans notre préparation, lorsque nous acquérons la première correction puis entrons en terre d’Israël, où nous poursuivons les corrections. À cette conclusion, nous expérimentons la première correction dans nos 248 organes et 365 tendons, nos 613 désirs. Cela s’appelle « donner afin de donner », ou le degré du désert.

Bénédiction

Une bénédiction est la descente de la Lumière supérieure sur notre matière (substance), nos vies. Il est impossible d’exécuter une quelconque correction ou de réaliser quelque chose de bon dans le monde sans la Lumière supérieure, qui est l’opérateur et l’exécutant.

Il existe un très bel essai dans l’Introduction du Livre du Zohar, appelé « L’Essai des Lettres », qui explique que la Torah doit commencer par la lettre Bet car c’est seulement dans la Lumière supérieure venant du Créateur, le degré de Bina, que nous pouvons effectuer des corrections.

Tribu

Tout comme nos corps sont constitués de différents organes tels que cerveau, cœur, foie, reins et poumons, le corps de l’âme est composé de douze parties principales, connues sous le nom de Yod-Hey-Vav-Hey (HaVaYaH), chacune comportant trois lignes. Comme HaVaYaH est composée de quatre lettres, si l’on multiplie par les trois lignes de chaque lettre, on obtient douze parties, connues sous le nom des douze tribus.

120

120 est 3x40. Chaque Partsouf (face), chaque âme, se divise en trois parties : Rosh (tête), Tokh (intérieur), Sof (fin). La correction complète dans Rosh, Tokh, Sof est quarante, ce qui correspond au degré de Bina. Nous sommes corrigés à travers le degré de Bina, par la bénédiction.

Mort

Lorsque quelqu’un cesse d’utiliser le degré actuel et monte au suivant, cela est considéré comme la mort. Le degré précédent est considéré comme mort car il n’est plus utilisé.

Chef

C’est le Rosh (tête) du degré, comme une tête. Israël est appelé « le chef du monde ». Israël contient les lettres des mots hébreux Li-Rosh (J’ai le Rosh). Un chef est la pensée, l’intention qui guide, et tout est jugé selon l’intention.