Président

Un président est la qualité qui contrôle actuellement toutes les autres qualités.

L’envie des compteurs

C’est le désir de compter combien nous avons acquis, combien nous recevons, combien nous donnons et combien nous progressons dans la spiritualité. Nous avançons précisément grâce à l’envie ; c’est une bonne envie. Notre envie de notre environnement nous pousse à devenir plus spirituels.

Korah

Korah est le désir de recevoir qui apparaît en opposition (en contraste) avec la qualité de Moïse. C’est par ce différend que nous avançons.

Plaie

Une plaie est une manière de correction. La correction détache et met nos intentions de recevoir en ordre — elle les corrige pour qu’elles soient dans l’intention de donner, soit au degré de Bina, soit au degré de Keter.

Feu du ciel

Le feu est les Gevurot qui apparaissent sur la ligne de gauche, sans 'Hassadim. Il peut s’agir de Gevurot atténuées et de bonnes Gevurot. C’est une force de correction qui vient de la gauche.

Saint

C’est le degré de Bina, le don.

Expiation

L’expiation est la lumière qui vient et nous donne la force d’expier nos iniquités, de les transformer de la réception en don. Toutes nos iniquités, notre ego, tout ce qui était en nous, est maintenant devenu don.

Bâton (verge)

Le bâton est la ligne du milieu par laquelle on atteint le but. Si nous relions correctement toutes les qualités et tous les discernements à cette ligne, elle fleurit.

Floraison

La floraison est la ligne du milieu qui nous montre que nous sommes remplis de lumière.

Qu’est-ce que « Paix, paix, à celui qui est loin et à celui qui est proche » dans le travail ?

Qu’est-ce qu’un différend ? C’est l’élimination et le rejet en haut et en bas… l’élimination et le rejet de la paix… la paix d’en haut — la ligne du milieu, qui s’appelle Torah, établissant la paix entre droite et gauche — et d’en bas, celle de Moïse… Un différend se trouve partout où il y a deux opposés… Un différend est nécessaire… car il est impossible de corriger quoi que ce soit sans connaître la faute. Ainsi, quand nous connaissons le différend entre les désirs, nous pouvons faire la paix entre eux.

Rav Baruch Ashlag, Les écrits du Rabash, vol. 2, p. 1361

Nous devons respecter les différends mais les rendre constructifs, comme il est écrit : « Une contradiction des anciens construit » (Talmud de Babylone, Nedarim, 40a), et c’est ainsi que nous atteignons le but.