Travail

Travail est la correction du système du tabernacle. Ce n’est rien de plus que cela. Il y a neuf travaux dans l’œuvre du tabernacle ; le reste n’est ni travail ni artisanat.

Nuage

Un nuage indique la dissimulation. Le Créateur se cache, mais la révélation se trouve dans la dissimulation, lorsque l’on voit qu’Il est caché. Il y a des opposés ici, ce qui nous corrige. Le nuage nous guide, et même Moïse est entré dans le nuage.

Donation

Une donation au Créateur signifie que plus nous augmentons l’importance du Créateur à nos yeux, l’importance de la qualité d’amour et de don, plus nous pouvons avancer.

Tabernacle et Tente de Rencontre

L’âme contient un Kli (vessel) externe, entourant. Bien qu’elle contienne de grandes Lumières, elles sont des Lumières entourantes. Il y a aussi les Kelim internes, qui sont le tabernacle. Similaire à notre monde, nous avons en nous un Shoresh, une Neshama et un Gouf (racine, âme et corps respectivement), et un Levoush et un Heikhal (vêtement, hall respectivement) qui constituent le reste du monde. C’est ainsi que nous sommes construits, c’est ainsi que nous percevons le Kli dans lequel nous nous trouvons. Mais tout est en nous, même lorsque tout semble extérieur.

Il en est de même pour le tabernacle. Il s’agit d’un tabernacle intérieur, entouré par la tente de rencontre, une cour, et de nombreux autres détails. Lorsque nous commençons à le remarquer et à l’étudier, nous voyons que chaque élément est réellement une forme unique de travail.

Extrait du Zohar : Les rameaux magnifiques, la joie de toute la terre

La beauté du monde et la vision du monde n’étaient pas visibles avant que le Tabernacle ne soit construit et établi, et que l’Arche n’entre dans le Saint des Saints. À partir de ce moment, la vision de tout, celle de la Divinité, apparut dans le monde, et le monde fut établi. Les justes entrent dans le Tabernacle et dans l’Arche jusqu’à atteindre le point central qui s’y trouve, appelé : « Rameaux magnifiques, la joie de toute la terre. » Lorsqu’ils atteignent ce point, l’Arche s’exclame : « C’est ici mon lieu de repos pour toujours ; ici je demeurerai, car je l’ai désiré. »

Zohar pour tous, Pekoudei (Comptes), §42

Lorsque nous parvenons à ce moment exaltant, il n’y a rien de plus sublime : nous sommes en contact, en Dvekout (adhésion) avec le Créateur, et nous découvrons le but pour lequel nous avons tant œuvré. Désormais, il ne nous reste plus qu’à renforcer ce point de Dvekout jusqu’à la fin de la correction.

Aujourd’hui, le monde traverse une crise : c’est le début d’un mouvement vers la connexion — plus précisément, le début de la révélation de la sagesse de la Kabbale. Il est écrit : « Et ils n’enseigneront plus chacun à son prochain, ni chacun à son frère, en disant : “Connais le Seigneur”, car tous Me connaîtront, du plus petit au plus grand d’entre eux » (Jérémie 31:33).

Autrement dit, chacun connaîtra le Créateur. C’est la sagesse dont il est dit : « Tous Me connaîtront » et « Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations » (Isaïe 56:7).

Ainsi, le Tabernacle, la Tente, le Troisième Temple — tous les désirs, tout ce qui existe dans l’univers — atteindront la connexion et la correction. Il est écrit : « Je les conduirai à la montagne de Ma sainteté, Je les réjouirai dans Ma maison de prière ; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur Mon autel, car Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations » (Isaïe 56:7).