Sauterelle

Dans toutes les plaies d’Égypte, une personne ressent combien les plaies sont bénéfiques. La plaie survient parce que la personne est immergée dans l’ego, dans une situation particulière, et les plaies l’aident à sortir de cet état. La plaie des sauterelles correspond à Bina.

Ténèbres

Dans chaque état, nous avons des ténèbres. Cependant, dans les états de ténèbres, il s’agit de nos ténèbres personnelles dont nous pouvons nous échapper vers un autre état. Ici, l’état de ténèbres survient lorsque nous sommes confus, ne sachant rien, comme il est dit dans l’histoire de Pourim lorsque le peuple ne savait pas si Haman ou Mardochée avait raison. Dans un état de ténèbres, nous devons obtenir la lumière de 'Hassadim, car les ténèbres viennent de la lumière de 'Hokhma, et nous en sortons par la lumière de 'Hassadim. Nous avons besoin de 'Hassadim, en comprenant que nous avons besoin de la lumière, et parce que nous sommes prêts, le pilier de feu ou le nuage apparaît.

Plaie des Premiers-nés

La « plaie des premiers-nés » est le coup final, le plus grand. C’est un coup qui est la racine parce que le premier-né est l’homme. C’est la plus grande volonté de recevoir au niveau de Keter, après quoi il n’y a plus rien à faire en Égypte. C’est ici que Pharaon se rend.

Pharaon est laissé sans armée, sans rien. Une fois que les enfants d’Israël quittent l’Égypte, Pharaon envoie après eux ce qu’il reste de son armée. Mais ensuite, la multitude mixte se joint également à Israël, et Pharaon se retrouve sans rien.

Le Cri d’Égypte

Le « cri d’Égypte » est le cri de nos egos demandant : « Comment vais-je vivre si je suis tout nu sans aucune réception pour moi-même, sans aucune compréhension de la manière d’exister dans le monde ? Je n’ai pas l’habitude de cette situation. Je dois passer à un nouveau paradigme, à un monde opposé qui est tout don, connexion, garantie mutuelle et amour. Je ne peux pas vivre ainsi. Je ne sais pas comment ! »

C’est le grand cri de nos Kelim égoïstes. C’est un état que nous devons traverser, semblable à une naissance physique où le nouveau-né passe également par un type de traumatisme. Nous apprenons du Zohar que sa racine est la morsure du serpent sur la biche. Autrement dit, Malkhout est la source, et c’est elle qui donne naissance à l’âme. C’est un état très dramatique et particulier. Si nous passons par cet état ensemble dans l’unité entre nous, comme l’explique la Torah, nous nous sentirons exaltés et alertes, et nous en sortirons facilement.