Lutte

La lutte est une lutte intérieure entre l’ego, qui nous attire vers les plaisirs mondains tels que la nourriture, le sexe, la famille, l’argent, le respect, la connaissance et le pouvoir, et le but de la vie, qui est de découvrir le monde supérieur, vers lequel nous devons nous élever, vers une vie complète et éternelle.

Nous devons aussi le faire maintenant, comme il est écrit : « Tu verras ton monde dans ta vie » (Masechet Berachot, 17a). Ici, dans nos vies, nous découvrons la vie éternelle de l’âme, c’est pourquoi nous vivons dans deux mondes. Nous devons parvenir à un état où la mort du corps ne nous paraît pas du tout être une mort. Ce n’est pas comme si nous avions perdu quelque chose de nous-mêmes ; au contraire, nous restons parce que nous découvrons que le degré supérieur de la vie est plusieurs fois supérieur aux sensations de la vie physique.

C’est le but que nous devons atteindre, et nous ne pouvons l’atteindre qu’à travers une lutte menée par un groupe et une société, et en étudiant les sources appropriées. Pour s’élever au-dessus de la vie physique et corporelle, nous ne devons pas la négliger, mais l’utiliser pour nous élever.

Réconciliation et Paix

Réconciliation et paix signifient que pour l’instant, nous ne pouvons pas gérer notre inclination au mal et la transformer en inclination au bien, en l’utilisant pour donner. D’abord, nous devons transformer les qualités qui existaient en nous comme négatives — que nous utilisions uniquement pour notre propre plaisir et contre les autres — en qualités de don envers les autres.

Y a-t-il un conflit entre les deux qualités ?

Il n’y a pas de conflit. Il est écrit que l’ange de la mort devient un ange saint.¹ Nous ne tuons, ni ne négligeons, ni ne supprimons rien en nous-mêmes. Nous corrigeons seulement la manière dont nous utilisons nos qualités.

Israël

Ysrael (Israël) signifie Yashar El (droit vers Dieu). Cela signifie que nous visons directement la qualité du Créateur. La qualité du Créateur est l’amour et le don, et nous nous efforçons constamment de l’atteindre. Nous disposons de plusieurs moyens pour cela : enseignants, livres, groupes et amis. Si nous les utilisons correctement, selon la méthode expliquée dans les livres, celle dont Abraham fut le premier à parler et à écrire, nous pouvons effectuer les corrections assez facilement. De cette manière, chacun de nous — et nous tous ensemble — deviendra Israël. Une personne d’Israël est chacun de nous, et nous tous ensemble sommes le peuple (ou la nation) d’Israël.

Circoncision

Une circoncision est comme une alliance. Lorsque nous effectuons une correction dans notre volonté de recevoir, nous devons toujours mettre de côté les désirs que nous ne pouvons pas encore corriger, et nous occuper uniquement de ceux que nous pouvons ajouter à Bina, au don. Par conséquent, parmi tous nos désirs (qui sont divisés en 620 désirs), nous coupons la partie qui est destinée à recevoir. Ce qui existe en nous pour l’instant, et que nous ne pouvons pas corriger, est mis dans la poussière.

Cet acte symbolise notre incapacité à corriger cette partie. Cependant, elle sera corrigée à la fin de la correction. C’est le cœur de pierre, qui doit être corrigé, comme il est écrit que nous devons en réalité effectuer la correction sur le cœur.

¹ Zohar pour Tous, Mishpatim (Ordonnances), article 165 ; Zohar pour Tous, Beresheet (Genèse), article 440.