« Et Pin’has vit »

– Pin’has 5739

« C’est pourquoi dis : voici, Moi, Je lui donne Mon alliance de paix. »
Il faut comprendre, par la voie de l’allusion, qu’est-ce que cette chose de l’alliance de paix.
Qu’y a-t-il dans cette alliance, qui est appelée alliance de paix ?

Voici, à la fin de la section Balak, il est écrit : « Et Pin’has vit ».

Et Rashi explique :
« Il a vu l’acte et s’est souvenu de la loi.
Il lui a dit à Moïse : j’ai reçu de toi : celui qui cohabite avec une Araméenne, des zélés le frappent… c’est-à-dire : le tribunal ne lui enseigne pas de faire. »

Il ressort de là qu’il a vu une action,  qu’il y a ici seulement une action,  et qu’il s’est souvenu de la loi. C’est-à-dire que la loi est : le tribunal ne lui enseigne pas de faire.

Et par la voie de l’allusion, la notion de tribunal est selon ce que nos sages ont dit :
« Il n’y a pas de calamité qui vient au monde, si ce n’est pour les juges d’Israël » (Shabbat 139a).

Son sens est que pour chaque individu d’Israël, il y a pour lui un tribunal,
c’est-à-dire qu’à l’intérieur de l’homme il y a un intellect qui juge chaque chose :
faire ou ne pas faire, et cela est appelé le tribunal de chacun.

Il en résulte que si son juge est un juge qui n’est pas approprié, c’est comme s’il plantait une ashéra.[faisait une idole].

Et avant que l’homme ait mérité la repentance, son tribunal est fait de juges qui ne sont pas appropriés pour trancher une loi en Israël.

Et ceci est : « il a vu l’acte » - celui sert le Créateur, qui veut marcher dans la voie de la vérité,
il peut voir seulement les actions et non la loi.

Car la notion de loi est ce que son intellect doit trancher, et jamais son intellect ne l’obligera à faire afin de donner, puisque cela est contre son désir.

Par conséquent, son tribunal n’acceptera pas qu’il fasse et qu’il dirige sont intention afin de donner.

Sauf s’il se renforce et dit : je suis zélé, c’est-à-dire : bien que son tribunal ne lui enseigne pas ainsi, alors je ferai un acte sans intellect, ce qui est appelé au-dessus de la raison.

Et quant à l’aspect de l’action, il doit toujours être dans le renforcement, cela est appelé qu’il est toujours dans la guerre, comme nos sages ont dit : « Toujours l’homme ennervera le bon penchant bon contre le mauvais penchant » (Berakhot 5a).

Et Rachi explique : « Qu’il fasse avec lui une guerre. »

Et si l’homme marche toujours dans l’aspect de au-dessus de la raison, alors le Créateur, dit : « Voici, Moi, Je lui donne Mon alliance de paix. »

Selon ce qui est écrit : « J’écouterai ce que parlera Dieu, l’Éternel, car Il parlera paix à Son peuple et à Ses fidèles, et qu’ils ne retournent pas à la folie. » (Psaumes 85)

Son sens est que, après que le Créateur ai fait avec l’homme une alliance de paix, il n’a plus de guerres,

selon ce qui est écrit : « Quand l’Éternel agrée les voies de l’homme, aussi ses ennemis Il fera paix avec lui. »