Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash)
269. L'Homme ne travaille pas dur pour le repas,
et le rate
"Sois sûr que l'homme ne travaille pas dur pour le repas, et le rate" (Ketoubot 10).
Nous devrions interpréter que puisque l'homme ne peut travailler que Lo Lishma [pas en Son Nom], puisque sa nature est le désir de recevoir pour lui-même, si l'on consacre beaucoup de temps et d'efforts à l'intention Lo Lishma, à la fin il se demandera ce qu'il aura obtenu de tout l’effort qu'il a fait tout au long de sa vie.
Si l'intention n'est pas Lishma (en Son Nom), alors tout sera perdu, car Lo Lishma est un mensonge, et un mensonge ne peut exister que dans ce monde. Inversement, dans le monde de la vérité, il n'y a pas de place pour le mensonge.
Il s'ensuit que tous les efforts qu'il a donnés tout au long de sa vie pour la Torah et le travail, qui les prendra ?, puisqu'il n'y a pas de place pour cela dans le monde de la vérité, et qu'il existe une règle selon laquelle l'homme ne travaille pas dur pour le repas et le rate.
De ce qui précède, il résulte qu'il perdra d'un coup tous les efforts qu'il avait faits dans ce monde, car au moment où il doit aller dans le monde de la vérité, il laisse tout son travail dans ce monde. Il s'ensuit que ce calcul le pousse à se repentir afin de corriger tout son travail pour qu'il soit Lishma, car il ne veut pas que son travail dans ce monde soit en vain.
Par conséquent, le conseil est que si l'homme voit qu'il ne peut toujours pas travailler Lishma, il doit augmenter ses actions dans Lo Lishma, car lorsqu'il voit qu'il a fait beaucoup d'actions dans Lo Lishma, il n'aura pas d'autre choix que de se repentir et de travailler Lishma, ou tout son travail sera vain.
La règle est que l'homme ne doit pas travailler dur pour le repas et le rater. Par conséquent, si l'homme a effectué de nombreuses actions dans Lo Lishma, il ne voudra pas perdre tous ses efforts, il devra donc corriger tout son travail afin qu'il entre dans la Kedousha.
Mais celui qui travaille dans Lo Lishma et qui n'a pas fait beaucoup de travaux, c'est-à-dire qu'il n'a pas consacré beaucoup de temps à la Torah et au travail dans Lo Lishma, il n'aura pas un tel besoin de se repentir, car il n'aura pas tant d'actions à perdre. Pour cette raison, nous devons essayer de faire beaucoup de bonnes actions même dans Lo Lishma car c'est la raison pour laquelle on aura un besoin de se repentir et de travailler dans Lo Lishma.