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Bibliothèque de Kabbale

Rabash

Notes Diverses
Atsilout est la providence personnelle Les pensées qui assaillent l’homme Les malveillances devenant des mérites Telle est la voie de la Torah - 1 Le silence: rempart de la sagesse - 1 Celui qui L’aime, le Seigneur le châtie - 1 Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre - 1 Les vêtements de l’âme - 1 Commencer à parler d’un lien avec le Créateur La sanctification du mois L’essentiel dont nous manquons Eloigne-toi du mal et fais le bien - 1 TANTA (Taamim, Nekoudot, Taguin, Otiot) Trouver grâce et bon vouloir Les poissons signifient l'inquiétude Elever vos mains Ruine par les Anciens - Construction. Construction par les Jeunes - Ruine Notre foi en les livres et les auteurs Dieu l’a fait pour qu’on Le craigne Les questions sur le travail Moi et rien («Ani ve Ain») Eloigne-toi du mal et fais le bien - 2 The Order of the Work Le sens de l’exil Les Grecs se sont regroupés contre moi La guerre du penchant Malgré toi tu vis, malgré toi tu meurs La joie et la crainte Entièrement une herbe amère (Maror) Ancien – Nouveau La joie qui vient de la danse Exaltez le Seigneur notre Dieu Connaissance et foi Tout est correction La passion de la connaissance La foi est appelée "faire" Le désir de donner sans réserve - 1 La nécessité et l’importance d’enseigner la foi L’éveil - 1 L’amour du prochain Que demander au Créateur pour être Son serviteur? La foi dans la raison Qu’elles sont belles tes tentes, Jacob! - 1 L'homme et la Torah La Foi est considérée comme Supérieure à la Nature The Greatness of the Creator Is His Humbleness L'Association de l’Attribut du Jugement à la Clémence La dévotion La Torah s'acquiert par la souffrance Deux sortes de repentance Votre mère a été chassée en raison de vos crimes Les actions de l’homme Fuis mon bien-aimé L’entrée dans le travail La cause de la foi Moïse est la foi Suis-je à la place de Dieu ? La Terre entière est pleine de Sa gloire L’esprit et le cœur Comme Il est miséricordieux, sois miséricordieux Repentance One Does Not Toil Over a Meal and Misses It Quiconque associe le but du Créateur à une autre chose Précisément par un homme et une femme Je souhaite qu’ils Me quittent et qu’ils gardent Ma loi Pourquoi Israël est comparé à une olive? J’ai une Mitsva facile, qui s’appelle Soucca L’homme construit un bâtiment L’homme et son rôle Celui qui se retient lors d’une dispute Le mal Man’s Work La tête et le cœur Et Juda s’approcha de lui - 1 Quiconque sanctifie le septième - 2 Quand Pharaon a renvoyé le peuple Écoute, Ô Israël Sauve ton serviteur, Toi, mon Dieu Aujourd’hui, le Seigneur ton Dieu t’ordonne L'Ascension de Malkhout à Binah Les lumières environnantes Celui qui vient se salir La droite signifie perfection Qu’est-ce que «Il a avalé le Maror [herbe amère], et n’est pas sorti» dans le travail? Trois lignes - 3 Le mouvement en raison de la honte La nourriture Le pouvoir de la pensée Le désir de spiritualité Jetez leur semence dans les nations Deux efforts Le Juste et le Méchant Le visage du Seigneur se trouve chez les méchants Le supérieur clarifie pour l’inférieur Pourquoi a-t-il a attendu jusqu’à la guerre contre Amalec? Et Jethro a entendu Ceux de peu de foi Souviens-toi que tu as été esclave La paix à la maison La Mitsva de la Soucca L’héritage de la terre Justice, justice tu poursuivras Par Tes actions nous Te connaitront Qui méprise le jour de la petitesse? Branche et racine Miketz [A la fin] Il n’est plus paru de prophète tel que Moïse L’acte et la pensée La restriction / Tsimtsoum La mesure du dépassement Deux discernements dans les Kelim Relation inverse entre les lumières et les récipients La fusion du corps La différence entre l’âme et le corps Le plaisir annule l’intellect La naissance de la lune Bo [Viens] Intériorité et extériorité Le besoin des Goyim Poissons morts Éloigne-toi du mal et fais le bien - 4 Trois prières - 2 Une écriture et une belle signature Rosh Hashana La prière de Rosh Hashana Avec un Shofar, renouvelez Un article pour Souccot Qu’est-ce que Hanouka? Quel est le miracle de Hanouka? La signification d’Amalek Quand il baissait les bras, Amalek l’emportait L’effacement d’Amalek Deux opposés Moi et non un messager À propos de l’environnement La Torah a parlé des quatre fils Le besoin d’un acte d’en bas Plus l’homme parle de la sortie d’Égypte Et il a dit : Quand vous ferez accoucher les femmes hébreues Et Dieu parla à Moïse Et Je vous prendrai comme Mon peuple Viens à Pharaon Behold, a People Has Come Out of Egypt Le sacrifice de Pâque À propos du début du mois [nouveau mois] Peh-Sah [speaking mouth] La première nouveauté À propos de l’exode d’Égypte L’obligation de raconter l’histoire de la sortie d’Égypte Concerning the Matza [unleavened bread] Le temps de la rédemption Concernant l’Omer [décompte] The Exodus from Egypt and the Giving of the Torah

Ari

Ramchal

Agra

David HaMelekh

Atsilout est la providence personnelle
1. Atsilout est la providence personnelle Dans le « Talmud des dix Sefirot », il est dit que le monde Atsilout est la lumière elle-même, il me semble que c’était son intention, alors que la lumière qui illumine dans le monde de Briya, est appelée la « lumière secondaire » et non …
Les pensées qui assaillent l’homme
2. Les pensées qui assaillent l’homme « En raison de la frappe de la lumière supérieure, qui frappe le rideau, des lumières en ont étincelés et ont traversé cet écran ». (Talmud des dix Sefirot, 3ème Partie, chapitre 4, point 6). « Qui frappe » signifie les pensées qui assaillent …
Les malveillances devenant des mérites
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 5. Les malveillances devenant des mérites Nous ne pouvons comprendre la signification des malveillances devenant des mérites que si l’homme a une question, ce qui est certainement une grande iniquité parce que cette question peut le faire tomber dans la Klipa [coquille/épluchure] appelée « douter du …
Telle est la voie de la Torah - 1
8. Telle est la voie de la Torah-1 « Telle est la voie de la Torah, une vie de souffrances ». Parce qu’il travaille pour le Créateur, le corps n’a pas de plaisir, car il ne reçoit rien. Quand on habitue le « corps » à travailler pour donner, contre son …
Le silence: rempart de la sagesse - 1
9. Le silence: rempart de la sagesse-1 «Le silence: rempart de la Sagesse». Pour être récompensé de Hokhma, [sagesse], nous devons auparavant corriger nos désirs pour qu’ils soient dans le don. La réparation est par conséquent dans le silence, autrement dit, pour toute chose, il doit se dire « Silence, telle …
Celui qui L’aime, le Seigneur le châtie - 1
10. Celui qui L’aime, le Seigneur le châtie - 1 « Celui qui L’aime, le Seigneur le châtie » [qui aime bien châtie bien], autrement dit le Créateur envoie des souffrances à celui qu'Il aime pour qu'il ressente de la souffrance quand il n’emprunte pas le chemin du Créateur. Alors …
Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre - 1
11. Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre - 1 « Vous serez un sujet de crainte et d’effroi pour tout animal de la terre » - Rachi commente: «Tant qu’un nouveau-né d’un jour est vivant, il n’y a pas besoin de le …
Les vêtements de l’âme - 1
18. Les vêtements de l’âme - 1 Les vêtements de l’âme, Rabbi Shimon dit que c’est en fonction des efforts faits par l'homme dans l’observation de Torah et des Commandements, un vêtement lui est fait en haut dans ce palais, (le «palais» de l’essence du ciel, Hod), à porter dans …
Commencer à parler d’un lien avec le Créateur
19. Commencer à parler d’un lien avec le Créateur Il existe un principe selon lequel nous ne commençons à parler de choses qu’à partir des actions, le lien entre le Créateur et les créations, appelé Infini, qui est le désir de faire plaisir à Ses créations, et pas avant. Il …
La sanctification du mois
21. La sanctification du mois « Ce mois sera pour vous le commencement des mois » (Exode 12). Rachi interpréta : « Moïse était perplexe quant à la naissance de la lune [nouvelle lune] : jusqu’à quel point faut-il la voir pour la sanctifiée ? Il lui montra du doigt la lune dans …
L’essentiel dont nous manquons
24. L’essentiel dont nous manquons L’essentiel dont nous manquons et qui est la raison pour laquelle nous n’avons pas d’énergie est qu’il nous manque l’importance du but. Cela signifie que nous ne savons pas apprécier notre travail, afin de savoir à qui nous donnons. Il nous manque la connaissance de …
Eloigne-toi du mal et fais le bien - 1
30. Eloigne-toi du mal et fais le bien- 1 Le travail de l’homme commence par « faire le bien ». Après, il peut appliquer « éloigne toi du mal ». Toutefois, l’éducation, ne permet pas à l’homme de déterminer ce qu’est le mal, au contraire, l’homme n’aspire qu’à satisfaire ses …
TANTA (Taamim, Nekoudot, Taguin, Otiot)
34. TANTA : Taamim, Nekoudot, Taguin, Otiot Taamim [goûts] signifie que celui qui veut goûter à la vie doit prêter attention à son point dans le cœur. Le point dans le cœur est présent en chaque homme, mais il ne brille pas, il est comme un point noir. C’est parce que le …
Trouver grâce et bon vouloir
35. Trouver grâce et bon vouloir Dans les Proverbes (3) il est dit: « Tu trouveras grâce et bon vouloir aux yeux de Dieu et de l’homme ». Que signifie « trouver grâce aux yeux de Dieu ?» c’est-à-dire faire des actions avec lesquelles les actions de l’homme seront approuvables …
Les poissons signifient l'inquiétude
37. Les poissons signifient l'inquiétude « Daguim » [poissons] désignent l'inquiétude [Déagot] à propos de la spiritualité, c’est-à-dire les manques. Le samedi, moment où tout est corrigé, ce qui était une inquiétude devient une nourriture. En Egypte, l’inquiétude était pour rien, autrement dit, sans les Mitsvot [commandements]. Si tout l'objet …
Elever vos mains
41. Elever vos mains Il est dit « Elevez vos mains sacrées et bénissez le Seigneur ». De même, la prière se fait en levant les bras, tout comme il est écrit « lorsque Moïse levait ses bras, Israël gagnait ». « Lever les bras » signifie se rendre. Quand …
Ruine par les Anciens - Construction. Construction par les Jeunes - Ruine
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 44. Ruine par les Anciens - Construction. Construction par les Jeunes - Ruine "Ruine par les anciens – construction Construction par les jeunes - ruine" (Megillah 31b). Les anciens sont ceux qui sont habitués au travail du Créateur. Les jeunes sont ceux qui sont au …
Notre foi en les livres et les auteurs
49. Notre foi en les livres et les auteurs Les habitants d’une ville avaient acheté un diamant, tous étaient très contents d’avoir fait cet achat à très bon prix. L’un d’eux s’est posé pourtant la question: ce diamant était-il authentique? Aucun des habitants de cette ville ne s’y connaissait en …
Dieu l’a fait pour qu’on Le craigne
52. Dieu l’a fait pour qu’on Le craigne « Dieu l’a fait pour qu’on Le craigne » - sinon, il n’y aura aucune demande pour attirer lumière. Cela ressemble à une porte qu'il faudrait fermer pour que n'entrent pas des invités indésirables. Construire une telle porte est extrêmement difficile.
Les questions sur le travail
56. Les questions sur le travail Pourquoi l'homme ne se pose-t-il pas de questions sur son travail au plan matériel après avoir travaillé toute une année, et ne fait-il pas de bilan annuel de son travail? Dans la spiritualité, l'homme se demande ce qu'il a gagné cette année écoulée. D'où …
Moi et rien («Ani ve Ain»)
58. Moi et rien («Ani ve Ain») Le « Moi » [Ani : Aleph, Noun, Youd] est notre désir, « rien » [Ain : Aleph, Youd, Noun] est l’annulation de notre désir. Notre désir est de recevoir et il s’appelle Noukva. Le désir du Créateur est de donner sans réserve. Il s’avère …
Eloigne-toi du mal et fais le bien - 2
65. Eloigne-toi du mal et fais le bien-2 Si l’homme veut s’éloigner du mal, il ne doit rien faire pour s’en écarter, car il existe une loi dans la nature, selon laquelle l’homme ne peut pas supporter une chose qui lui est nuisible. Au moment où l’homme prend conscience que …
The Order of the Work
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 68. L'Ordre du Travail Au début, il faut croire au-dessus de la raison que le Créateur voulait faire du bien à Ses créatures. Pour cette raison, Il a créé Ses créatures et a mis en elles le désir et l'aspiration à recevoir du plaisir. La …
Le sens de l’exil
71. Le sens de l’exil « Quand Israël sont en exil, la Shekhina [Divinité] est avec eux ». Cela signifie que si l’on tombe dans une descente, la spiritualité est aussi descendue en lui. Mais selon la règle, « une Mitsva [commandement] entraine une Mitsva », pourquoi en vient-il à une descente ? Réponse …
Les Grecs se sont regroupés contre moi
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 77. Les Grecs se sont regroupés contre moi « Les Grecs se sont rassemblés contre moi, à l’époque des Hasmonéens. » Les Grecs sont la Klipa [coquille/peau] opposée à la Kedousha [Sainteté]. Kedousha est la foi au-dessus de la raison, et les Grecs vont précisément dans la …
La guerre du penchant
78. La guerre du penchant La guerre du penchant est intérieure et extérieure. C’est comme un combat de boxe, chaque boxeur veut que son adversaire se rende mais sans le tuer. Cette guerre est alors sans vêtement ; et c’est un rapport de force: celui qui a le plus de forces …
Malgré toi tu vis, malgré toi tu meurs
81. Malgré toi tu vis, malgré toi tu meurs « Malgré toi tu vis», si l’homme ne souhaite pas recevoir une vie pour lui-même, alors il « vit ». « Malgré toi tu meurs », si l’homme ne veut pas mourir comme les sages ont dit « les méchants dans leur …
La joie et la crainte
89. La joie et la crainte Il est écrit: « Servez le Seigneur dans la joie, servez le Seigneur dans la crainte ». Quand l'homme vient prier pour le manque spirituel, il doit éprouver de la joie, car maintenant il sait que la spiritualité lui manque. Alors qu’auparavant, il était …
Entièrement une herbe amère (Maror)
91. Entièrement une herbe amère (Maror) Quand vient la délivrance, nous ressentons que l’exil était entièrement amer. Alors qu’avant la rédemption, nous ne pouvions pas encore savoir que l’exil était si amer. C’est la signification de « la supériorité de la lumière sur l’obscurité »: ce n’est qu’en voyant la lumière que …
Ancien – Nouveau
92. Ancien – Nouveau Les anciens récipients qui ont été brisés, si la raison de la brisure est les Kélim [récipients] de réception, tu seras prudent la prochaine fois, autrement dit, tu recevras de nouveaux récipients pour travailler en vue de donner sans réserve.
La joie qui vient de la danse
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 120. La joie qui vient de la danse Dans la vie, nous voyons que lever les jambes suggère la vitalité, car Ragleïm [jambes] suggèrent Méraglim [espions], qui sont allés parcourir le pays [ndt : Israël]. Ils sont allés voir si cela valait la peine de …
Exaltez le Seigneur notre Dieu
128. Exaltez le Seigneur notre Dieu « Exaltez le Seigneur notre Dieu et prosternez-vous sur Sa sainte montagne, car le Seigneur notre Dieu est saint. » « Exaltez » signifie que si l’homme veut connaître l’exaltation et la grandeur du Seigneur notre Dieu, il ne peut l’obtenir que par la Dvékout [adhésion] …
Connaissance et foi
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 129. Connaissance et foi L’homme travaille et fait des efforts pour observer les lois alimentaires du corps, consciemment ou inconsciemment, puisque la récompense et la punition sont connues. Pour cette raison, même si une personne ne ressent pas le goût de manger ou de boire, …
Tout est correction
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 133. Tout est correction « Toutes les maladies dont j’ai frappé l’Égypte, je ne les mettrai pas sur toi, car moi, je suis l’Éternel qui te guérit » (Exode 15 :26). Nos sages demandent : « Si je ne frappe pas par la maladie, à …
La passion de la connaissance
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 145. La passion de la connaissance La passion de la connaissance vient à ceux qui agissent pour savoir, qui font des efforts et creusent autant qu’ils le peuvent. Ces actions engendrent la passion de connaître la Torah. C’est ainsi que se forme en lui un …
La foi est appelée "faire"
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 148. La foi est appelée « faire » La foi est appelée « faire » et non « intellect/pensée ». Et la foi, lorsque le corps n’est pas d’accord, il doit se forcer, ce qui est au-dessus du goût et de la raison, mais seulement …
Le désir de donner sans réserve - 1
151. Le désir de donner sans réserve - 1 Question : lorsque nous disons que Son désir est de faire le bien à Ses créations, et quand les créations reçoivent Ses bienfaits, par cela même, Son désir est satisfait, c’est-à-dire Il reçoit du plaisir du fait qu’Il donne. Il existe une …
La nécessité et l’importance d’enseigner la foi
159. La nécessité et l’importance d’enseigner la foi « Et choisis la vie ». Tanna Rabbi Ismaël, c’est un art. D’ici, les sages ont dit : « l’homme doit enseigner un art à son fils ». S’il ne le lui enseigne pas, il doit se l’enseigner lui-même. Quelle en est la raison ? Il …
L’éveil - 1
161. L’éveil - 1 Toute personne pratiquante a une période ou un instant dans sa vie où elle a un éveil d’en-haut pour qu’elle éprouve ce qu’est être Juif. Bien qu’en général, l’homme se trouve dans plusieurs situations, où il n’a pas la grâce de la Kedousha [sainteté], et parfois, …
L’amour du prochain
162. L’amour du prochain Je regarde le petit point qui s’appelle l’amour du prochain et je pense: Que pourrais-je faire pour faire plaisir aux gens? Quand je les regarde, je vois les souffrances individuelles, les maladies, les douleurs, les souffrances individuelles venant de tous les peuples, c’est-à-dire les guerres entre …
Que demander au Créateur pour être Son serviteur?
164. Que demander au Créateur pour être Son serviteur? Quand l’homme voit qu’il rencontre des obstacles quand il sert le Créateur, et qu’il veut prier le Créateur pour avoir des forces pour travailler, que doit-il demander? Il y a deux possibilités : 1. Demander au Créateur de faire disparaître les …
La foi dans la raison
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 170. La foi dans la raison La foi dans la raison La foi dans la raison est appelée « un fouet avec lequel frapper les méchants ». La raison en est que, grâce à lui, nous sommes réduits en esclavage en exil, car, sans cela, ils seraient …
Qu’elles sont belles tes tentes, Jacob! - 1
171. Qu’elles sont belles tes tentes, Jacob!-1 « Qu’elles sont belles tes tentes, Jacob!». Yaakov [Jacob], du mot « Akévim», [les talons], et fin. Autrement dit, c’est la pire situation de bassesse que l’homme ressent, quand il ne voit rien dans le monde avec quoi il pourrait avoir du plaisir. Il …
L'homme et la Torah
172. L'homme et la Torah Quand l'homme étudie la Torah, l’homme est appelé « inférieur/bas », c’est-à-dire qu’il ne se préoccupe que de lui-même. Il n’a aucune idée de ce qu’est l’adhésion [Dvékout] au Créateur. Toutefois, la Torah qu'il étudie vient de personnes qui adhéraient au Créateur.
La Foi est considérée comme Supérieure à la Nature
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 176. La Foi est considérée comme Supérieure à la Nature La foi est appelée " quelque chose qui n'est pas naturel ", car elle est au-dessus de la raison. Dans la raison c’est appelé "nature", et elle est imprimée dans l'homme, que ce qu'il comprend …
The Greatness of the Creator Is His Humbleness
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 187. La Grandeur du Créateur est Son Humilité Dans la mesure où l'homme apprécie la grandeur du Créateur, dans la même mesure il voit Son humilité. En effet, le Créateur est humble, car il se tourne vers l'homme. Si le Créateur n'est pas si grand, …
L'Association de l’Attribut du Jugement à la Clémence
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 195. L'Association de l’Attribut du Jugement à la Clémence En ce qui concerne l'association de l'attribut du jugement à la clémence, grâce auquel l’inférieur est devenu digne de Mokhin, et en ce qui concerne l'AHP du Supérieur, qui est tombé dans l”inférieur. Nous savons que …
La dévotion
196. La dévotion La dévotion c’est quand l’homme devrait sanctifier le nom du Créateur en public, cela signifie que si le public l’oblige à commettre un délit, ceci est considéré comme « Tue-les, mais ne transgresse pas ». Si l’intention du public est d’être des idolâtres, le principe « tue-les mais …
La Torah s'acquiert par la souffrance
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 203. La Torah s'acquiert par la souffrance Pourquoi ces souffrances ? Il existe une règle : "Il n'y a pas de lumière sans Kli [récipient]". C'est-à-dire qu'il n'y a pas de plaisir sans un besoin préalable de ce plaisir, et ce besoin est appelé " …
Deux sortes de repentance
204. Deux sortes de repentance 1. La repentance par l’action: l’homme s’efforce d’accomplir toutes les actions, c’est-à-dire faire, en étudiant et en s’engageant dans la Torah et les commandements comme l’exige la loi. Il se repent, en d’autres termes, avant de se repentir, il n’observait pas encore les commandements d’après …
Votre mère a été chassée en raison de vos crimes
207. Votre mère a été chassée en raison de vos crimes « Votre mère a été chassée en raison de vos crimes » signifie se repentir des deux côtés. L’intériorité de la Torah et des Commandements est appelée « votre mère ». C’est elle qui nous donne l’abondance, tout comme …
Les actions de l’homme
210. Les actions de l’homme Sans l’enthousiasme du corps, l’homme ne pourrait pas accomplir un seul geste. Ainsi, « s’il est assis et ne commet pas d’infraction, c’est comme s’il avait fait une Mitsva [Commandement] ». L’homme ne peut, bien entendu, pas dire dans ce cas qu’il observe quotidiennement une multitude de …
Fuis mon bien-aimé
217. Fuis mon bien-aimé Premier jour de Pâque, le 20 avril 1943, Jérusalem « Fuis mon bien-aimé, jusqu’à ce que l’amour de notre mariage le veuille. » En ce qui concerne la fuite, quand le Créateur nous apparaît comme s’il s’enfuyait, c’est pour révéler l’amour. Mais pourquoi avons-nous besoin de fuir d’abord …
L’entrée dans le travail
223. L’entrée dans le travail   L’entrée dans le travail doit passer par Lo Lishma, à savoir qu’en croyant en le Créateur l’homme aura une vie agréable. Ce qui signifie que s’il accomplit l’acte appelé foi, cela lui apportera des états d’esprit élevés et des énergies spirituelles plus élevées qu’avant …
La cause de la foi
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 224. La cause de la foi La cause de la foi est qu’il n’y a pas de plus grand plaisir que d’être récompensé de la révélation de la divinité et l’inculcation de la Shekhina [Divinité]. Pour que que l’homme reçoive tout cela pour donner sans …
Moïse est la foi
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 228. Moïse est la foi « Moïse est mort », c’est-à-dire que la foi est partie. « Moïse est né », la foi est apparue, par laquelle nous voyons qu’il y a un manque de foi, ce qui fait que l'on attire la foi, et cela veut dire que …
Suis-je à la place de Dieu ?
Suis-je à la place de Dieu ? « Et il dit : ‘Suis-je à la place de Dieu, qui t’a empêchée d’avoir des enfants ?’ » RACHI interprète : « Tu dis que je devrais agir comme père ; je ne suis pas comme père. Père n’avait pas de fils …
La Terre entière est pleine de Sa gloire
Rabash 236. La Terre entière est pleine de Sa gloire L'expansion de la lumière supérieure est revêtue de l'ensemble de la réalité et est appelée "le soutien de la réalité". Elle apparaît dans tous les vêtements qui existent dans le monde, c'est-à-dire dans chaque chose corporelle qui se trouve devant …
L’esprit et le cœur
237. L’esprit et le cœur Le désir de recevoir s’exprime dans l’esprit et le cœur. En le corrigeant pour travailler afin de donner, une personne peut recevoir l’abondance supérieure. Expliquons le désir de recevoir dans le cœur. Le cœur s’appelle « désir et l’envie de plaisirs ». Par conséquent, si une personne …
Comme Il est miséricordieux, sois miséricordieux
242. Comme Il est miséricordieux, sois miséricordieux Tout comme il y a de la joie En-Haut de donner sans réserve en bas, l’inférieur doit aussi être content de donner sans réserve En-haut. Cela s’appelle l’équivalence de forme. Par conséquent, si l’inférieur reçoit parce qu’il a du plaisir de donner sans …
Repentance
244. Repentance La repentance signifie qu’Adam HaRishon avant le péché adhérait, mais il s’est éloigné à cause du péché. C’est pourquoi, étant un fragment de l'âme d’Adam HaRishon, chacun doit revenir et se rapprocher de la spiritualité.
One Does Not Toil Over a Meal and Misses It
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 269. L'Homme ne travaille pas dur pour le repas, et le rate "Sois sûr que l'homme ne travaille pas dur pour le repas, et le rate" (Ketoubot 10). Nous devrions interpréter que puisque l'homme ne peut travailler que Lo Lishma [pas en Son Nom], puisque …
Quiconque associe le but du Créateur à une autre chose
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) Quiconque associe le but du Créateur à une autre chose Note 272 "Quiconque associe le but du Créateur à une autre chose est déraciné du monde, comme il a été dit : "Seulement le Createur" (Soucca 45). Nous devons comprendre ce que signifie le fait …
Précisément par un homme et une femme
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 274. Précisément par un homme et une femme Un nouveau-né naît précisément d’un homme et d’une femme. D’un homme seul ou d’une femme seule, il ne peut y avoir de descendance. Dans la morale, le masculin est appelé « la force du don » et …
Je souhaite qu’ils Me quittent et qu’ils gardent Ma loi
275. Je souhaite qu’ils Me quittent et qu’ils gardent Ma loi « Je souhaite qu’ils me quittent et gardent ma Torah [loi] » (Talmud de Jérusalem, Haguiga, 6b). Il ne faut pas penser que s’il voit des lettres et des signes du Créateur, il aura alors la force de s’engager dans la …
Pourquoi Israël est comparé à une olive?
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 279. Pourquoi Israël est comparé à une olive? Rabbi Yokhanan a dit : “Pourquoi compare-t-on Israël à une olive ? C'est pour vous dire que, de même que l'olive ne suinte son huile qu'en la broyant, de même Israël n'est ramené vers le bien que …
J’ai une Mitsva facile, qui s’appelle Soucca
284. J’ai une Mitsva facile, qui s’appelle Soucca Antwerpen, Juillet 1962 « J’ai une Mitsva facile, qui s’appelle Soucca » (Avoda Zara-idolâtrie 3). Pourquoi l’appelle-t-on une Soucca facile ? C’est parce que l’argent ne manque pas. Nous devons comprendre pourquoi il est dit de la Soucca qu’elle ne manque pas d’argent, …
L’homme construit un bâtiment
285. L’homme construit un bâtiment 1962 Dans ce monde, l’homme construit un bâtiment, et ensuite il le détruit, mais dans l’avenir, il ne construira pas et s’y installera. « Ce monde » est appelé Lo Lishma [Pas en Son nom] et « l’avenir » est appelé Lishma [en Son nom]. C’est …
L’homme et son rôle
291. L’homme et son rôle Avant de commencer à parler de quelque chose, il faut savoir qui parle et à qui. Il ne fait aucun doute que nous sommes appelés les créations et que nous vivons dans ce monde créé ex nihilo. Le Baal HaSoulam a longuement établi dans ses …
Celui qui se retient lors d’une dispute
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 292. Celui qui se retient lors d’une dispute Rav Ila a dit : "Le monde n'existe que pour celui qui se retient lors d’une dispute, comme il est dit : " il suspend la terre sur le néant " (Houlin 89a). Comprendre que l'existence du …
Le mal
305. Le mal Isrou-Hag [le lendemain de] Pâque, 1972 Le mal en une personne n’est appelé mal que quand elle ressent qu’il est mauvais, c’est-à-dire, c’est la mesure dans laquelle le mal l’empêche de recevoir le bien qui détermine la taille du mal. Normalement, si quelqu’un perd une petite somme …
Man’s Work
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 326. Le Travail de l'Homme La nature de l'homme est qu'il peut renoncer à un petit plaisir en échange d'un plus grand. Par conséquent, il n’est pas question de choix en la matière. Il n'en va pas de même pour celui qui travaille pour donner, …
La tête et le cœur
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 346. La tête et le cœur Octobre 1982 La tête et le cœur, c’est-à-dire que l’homme apprécie et se réjouit que le Créateur lui ait donné la foi. Il est également heureux que le Créateur lui ait donné du travail dans le cœur. Et lorsque …
Et Juda s’approcha de lui - 1
365. Et Juda s’approcha de lui -1 VaYigash, janvier 1982 Il est interprété dans le Soulam [commentaire de l’échelle du Zohar] : « Et Juda s’approcha de lui, car Juda est la Noukva [femme], c’est-à-dire une prière, et Joseph est la rédemption.» Le texte nous dit qu’ils se sont approchés pour …
Quiconque sanctifie le septième - 2
380. Quiconque sanctifie le septième - 2 Bo [viens], janvier 1983 « Quiconque sanctifie le septième comme il le devrait.... sa récompense est très grande, en fonction de ses actes ». Nous devons comprendre le sens de « en fonction de ses actes ». Quelle est la nouveauté, puisque dans la vie courante nous …
Quand Pharaon a renvoyé le peuple
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 382. Quand Pharaon a renvoyé le peuple BeShalach, janvier 1981 « Et il arriva que lorsque Pharaon a renvoyé le peuple, Dieu ne l’a pas conduit par le chemin de la terre des Philistins, qui était proche, puisque Dieu a dit : Le peuple pourrait changer …
Écoute, Ô Israël
401. Écoute, Ô Israël Mars 1981 « Écoute, Israël, le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est un.» Qu’est-ce que « un » ? C’est l’assemblée d’Israël qui est unie dans le Créateur, qui est Zeir Anpin. Rabbi Shimon a dit que le Zivoug [accouplement] du Dechar [araméen: mâle] et …
Sauve ton serviteur, Toi, mon Dieu
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 438. Sauve ton serviteur, Toi, mon Dieu "Sauve Ton serviteur, Toi, mon Dieu ; réjouis l'âme de Ton serviteur ; donne Ta force à Ton serviteur". Trois fois, David se fait serviteur dans cette louange, ce qui correspond aux trois fois où les auteurs de …
Aujourd’hui, le Seigneur ton Dieu t’ordonne
468. Aujourd’hui, le Seigneur ton Dieu t’ordonne Septembre 1978 « Aujourd’hui, le Seigneur ton Dieu t’ordonne de faire ces lois et ordonnances, et tu les observeras et les feras de tout ton cœur et de toute ton âme ». Rachi interprète, chaque jour elles seront nouvelles à tes yeux, comme si on …
L'Ascension de Malkhout à Binah
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 508. L'Ascension de Malkhout à Binah Il est expliqué dans la "Préface à la Sagesse de la Kabbale" que si l'homme n'avait été étendu qu'à partir de Malkhout, qui est le désir de recevoir uniquement pour soi-même, il serait totalement incapable d'accomplir un moindre acte …
Les lumières environnantes
515. Les lumières environnantes Quand nous commençons le travail, cela vient de la lumière environnante qui brille. Mais quand nous voulons recevoir la lumière intérieure, tout s’obscurcit, parce que la lumière environnante brille même si l'homme n’est pas encore les récipients prêts à recevoir pour donner. Toutefois, l’intériorité vient précisément …
Celui qui vient se salir
518. Celui qui vient se salir Il est écrit dans Le Zohar (BeHaalotekha, point 66) : « Celui qui vient se salir », c’est-à-dire pour voir qu’il est impur, « est sali », c’est-à-dire qu’il lui est montré d’en haut la stupidité de son cœur, que son cœur est impur, mort, comme dans « Les …
La droite signifie perfection
522. La droite signifie perfection Le Zohar (Lévitique) dit: La droite signifie perfection. Même s’il n’a rien mais il se souvient que la spiritualité existe et bien qu'il ne l’ait pas, il est heureux de ce qu’il a et dit qu’il y a un grand nombre de personnes dans le …
Qu’est-ce que «Il a avalé le Maror [herbe amère], et n’est pas sorti» dans le travail?
524. Qu’est-ce que « Il a avalé le Maror [herbe amère], et n’est pas sorti » dans le travail? Le sens de Maror [herbe amère] est tel qu’il est écrit : « ils leur rendirent la vie amère par un dur travail », avec les questions « Qui » et « Quel ». Ces questions leur ont valu …
Trois lignes - 3
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 525. Trois lignes - 3 La "droite" est considérée comme l'essence des Sefirot, semblable à la vue, l'ouïe, l'odorat et la parole. La "gauche" est Massask [écran] et Aviout [épaisseur], à savoir le desir de recevoir et le Massakh. Ensuite, lorsque la ligne médiane arrive, …
Le mouvement en raison de la honte
530. Le mouvement en raison de la honte Pourquoi sommes-nous en mouvement et non pas comme notre racine? J’ai du plaisir du repos, le fait d'être en mouvement est uniquement dû à la honte. Réponse : puisque notre racine est au repos, c'est parce qu’il n'y a rien à ajouter car …
La nourriture
540. La nourriture Tout comme sans nourriture terrestre l’homme meurt de faim, il en est de même pour la nourriture de l’âme, si l’homme ne nourrit pas son âme, elle meurt obligatoirement et l’âme spirituelle le quitte. De même, si le corps est bien nourri matériellement, il devient plus fort, …
Le pouvoir de la pensée
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) Le pouvoir de la pensée Note 554 Lorsque l’homme commence à penser une certaine pensée, il crée cette pensée. Lorsque nous disons que le Créateur lui a fait penser la pensée, alors c'est le Créateur qui crée l'homme, et l'homme crée la pensée. Il s'ensuit …
Le désir de spiritualité
558. Le désir de spiritualité Il existe un désir de recevoir la matérialité. Si l'homme n’a pas de désir de recevoir, même pour ce qui est matériel, tout ce qu’il fait, est par la contrainte. Cela signifie qu’il serait plus content s'il ne lui fallait ni boire ni manger, etc. …
Jetez leur semence dans les nations
566. Jetez leur semence dans les nations « Alors toute la congrégation éleva la voix et cria, comme le dit l’écrit : Elle éleva sa voix contre moi ; c’est pourquoi je la hais. Cette voix que vous avez fait entendre vous a fait haïr.... à ce moment-là, il a été …
Deux efforts
572. Deux efforts « Le fabricant de flèches est tué par ses propres flèches » (parfois, l’artisan fabrique une flèche qui le tue lui-même) (Pessakh 28a), concernant le levain de Pâque, qui est obtenu en cuisant. Nous devons interpréter que l’ordre du travail d’une personne dans la Torah et les Mitsvot [commandements], …
Le Juste et le Méchant
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 583. Le Juste et le Méchant "Même si le monde entier te dit que tu es juste, sois méchant à tes propres yeux". Il y a deux discernements chez les serviteurs du Créateur : 1) L'un est considéré comme "juste". Par exemple, celui qui a …
Le visage du Seigneur se trouve chez les méchants
584. Le visage du Seigneur se trouve chez les méchants A la fin de Shabbat, Noé, 11 octobre 1975 « Le visage du Seigneur se trouve chez les méchants, afin d’effacer leur mémoire de la terre. Ils ont crié, et le Seigneur les a entendus, et les a sauvés de toutes …
Le supérieur clarifie pour l’inférieur
587. Le supérieur clarifie pour l’inférieur Le supérieur clarifie pour l’inférieur GE [Galgalta ve Eineim] (parce qu’un prisonnier ne peut se libérer seul). Le supérieur fait un Massakh [écran] sur la MAN de l’inférieur, c'est-à-dire la force de rejet, jusqu'à ce qu'il puisse recevoir pour donner, et alors seulement la …
Pourquoi a-t-il a attendu jusqu’à la guerre contre Amalec?
604. Pourquoi a-t-il a attendu jusqu’à la guerre contre Amalec? Question : Pourquoi a-t-il attendu jusqu’à la guerre contre Amalec? La réponse est : Parce qu’il a vu que quand leur foi tombait, ils devaient travailler par eux-mêmes, qui est un éveil d’en bas. Si nous adhérons à Moïse, qui est la Torah, …
Et Jethro a entendu
605. Et Jethro a entendu « Et Jethro a entendu ». Le Zohar demande : Jethro a entendu et tous les peuples non ? Après tout, il est écrit : "Les peuples entendront, se mettront en colère ». Cependant, Jethro a entendu et s’est effondré et tous les peuples ont entendu et ne …
Ceux de peu de foi
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 606. Ceux de peu de foi Avoir peu de foi signifie qu’il ne veut pas tout donner. « Celui qui fait entendre sa voix dans sa prière est de ceux qui ont peu de foi. » Nous devrions nous demander : « Lorsque l’homme prie le Créateur, il …
Souviens-toi que tu as été esclave
607. Souviens-toi que tu as été esclave « Souviens-toi que tu as été esclave dans le pays d’Égypte ». Ici, on nous suggère que lorsqu’une personne est en ascension, elle doit apprendre ce qu’elle avait au moment de la descente, puisque pendant la descente, il n’y a personne à qui parler, car …
La paix à la maison
617. La paix à la maison La maison est le cœur. Le cœur n'est pas en plénitude avec le Créateur, comme il est écrit « j’écouterai ce qu’Il dira…il parlera de la paix à Son peuple », mais il y a une séparation des cœurs entre celui qui donne et …
La Mitsva de la Soucca
625. La Mitsva de la Soucca Dans Yotser [prière] de la prière du lundi matin, le poète dit : « Que la Mitsva [commandement] de la Soucca ne soit pas facile à tes yeux, car elle est égale à toutes les Mitsvot [commandements] de Ses lois." Nous devrions nous demander pourquoi …
L’héritage de la terre
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 641. L’héritage de la terre 1962 « Justice, justice tu poursuivras, pour que tu vives et que tu hérites de la terre que l’Éternel ton Dieu te donne. » Nous devrions nous demander quel rapport y-a-t-il entre l’héritage de la terre et la justice, et pourquoi nous …
Justice, justice tu poursuivras
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 642. Justice, justice tu poursuivras 14 août 1964 « Justice, justice tu poursuivras, pour que tu vives et tu hériteras du pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. » Les interprètes demandent pourquoi la répétition de « Justice, justice ». Nous devrions également demander « …
Par Tes actions nous Te connaitront
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 645. Par Tes actions nous Te connaitront Août 1957, Boston Il est connu que le but de la création des mondes est de faire du bien à Ses créatures. On sait aussi que nous ne parlons que de ce qui vient de Lui, mais qu'en …
Qui méprise le jour de la petitesse?
654. Qui méprise le jour de la petitesse ? « Qui méprise le jour de la petitesse ? » Cela signifie que l’homme devrait être plus content du travail en Katnout [petitesse/enfance] que du travail en Gadlout [grandeur/âge adulte] parce que plus la lumière est grande, plus il craint qu’elle ne soit endommagée …
Branche et racine
661. Branche et racine Une récompense immédiate est quand l’homme évalue le fait d’observer les commandements que le Créateur a ordonnés, et la Torah que le Créateur a donnée. Toute récompense est quand il écoute la voix du Créateur et est récompensé de parler avec Lui. Une autre récompense, comme …
Miketz [A la fin]
703. Miketz [A la fin] Rabbi Shimon a dit : « Avant que cet évènement n’arrive à Joseph, il ne s’appelait pas un juste. Parce qu’il a gardé la sainte alliance… il était considéré juste… et ce qui était au début dans la geôle avec lui s’en alla avec lui…et on …
Il n’est plus paru de prophète tel que Moïse
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 711. Il n’est plus paru de prophète tel que Moïse Il n’est plus paru de prophète tel que Moïse, mais un sage est apparu (fin de Yalkut HaReuveni). Nous devrions poser cette question, puisque toute la Torah porte le nom de Moïse. Nous pouvons dire …
L’acte et la pensée
722. L’acte et la pensée Il y a une différence entre l’acte et la pensée, l’homme n’a pas d’emprise sur sa pensée, c’est-à-dire qu’il ne peut pas la repousser si elle est dans sa tête. Alors que pour l’acte, il peut le faire ou non, car l’acte peut être fait …
La restriction / Tsimtsoum
723. La restriction/Tsimtsoum La première restriction est appelée la « providence individuelle », et la seconde restriction est la providence de la récompense et la punition ». Par l’élévation de MAN, la lumière de A"B brille avant la seconde restriction. A propos de Malkhout, il y a une règle qui dit que …
La mesure du dépassement
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 758. La mesure du dépassement « Le penchant de l’homme augmente chaque jour, et à moins que le Créateur ne l’aide, il n’y arriverait pas » c’est-à-dire que l’aide que l’homme exige est que seul le Créateur l’aidera, et non une autre force, ce qui …
Deux discernements dans les Kelim
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 761. Deux discernements dans les Kelim Il y a deux discernements dans les Kelim [récipients] : la partie qui reçoit et la partie qui donne. Par exemple, le Kli de Binah est considéré comme ayant peu de réception, mais suffisamment pour se corriger et créer …
Relation inverse entre les lumières et les récipients
763. Relation inverse entre les lumières et les récipients Une explication de ce qui est écrit en plusieurs endroits, que quiconque reçoit, reçoit d’abord dans la Sefira Keter et seulement Nefesh. Quand il corrige le Kli de Hokhma, il est récompensé de Rouakh dans le Kli de Keter, et Néfesh …
La fusion du corps
769. La fusion du corps La nature de l’homme est d’après la fusion du corps. Dans le Zohar, il est écrit qu’il existe quatre éléments: le feu, le vent, l’eau et la poussière. Cela n’a rien à voir avec le mauvais penchant. Nous savons bien qu’il est impossible de modifier …
La différence entre l’âme et le corps
770. La différence entre l’âme et le corps L’âme [Neshama] est quand il reçoit pour donner sans réserve. Le corps [Gouf] est quand il reçoit à des fins personnelles. L’âme signifie qu’il reçoit pour donner, soit l’atteinte personnelle, qui est regardé comme le « corps ». En recevant l’âme des mondes de …
Le plaisir annule l’intellect
778. Le plaisir annule l’intellect Le plaisir annule l’intellect et ne permet pas de réfléchir au sens de la vie, et cela n’a aucune importance que le plaisir soit spirituel ou physique. Pour cette raison, quand l’homme veut voir s’il avance sur le chemin de vérité, il ne doit pas …
La naissance de la lune
799. La naissance de la lune A la naissance de la lune [nouvelle lune], Moïse était dubitatif. La lune s’appelle Malkhout et on l’appelle « la nouvelle lune » parce que nous devons accepter le fardeau du Royaume des Cieux chaque jour à chaque fois. L’acceptation d’hier n’est pas suffisante, car à …
Bo [Viens]
815. Bo [Viens] « Viens à Pharaon, car j’ai endurci son cœur et le cœur de ses serviteurs, afin de mettre en lui Mes lettres. » Les interprètes ont posé des questions sur les mots : « car j’ai endurci » : Puisque le Créateur lui a donné l’endurcissement du cœur, c’est-à-dire que le Créateur …
Intériorité et extériorité
824. Intériorité et extériorité L’humilité signifie qu’en tous points, en actes ou en esprit, il s’annule devant autrui. Cela signifie qu’il devrait donc aussi annuler sa raison devant son ami. Il y a l’intériorité et il y a l’extériorité appelées « le révélé » et « le caché », et …
Le besoin des Goyim
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 830. Le besoin des Goyim « Ne dis pas dans ton cœur… ‘c’est grâce à ma justice… hériter de la terre, mais c’est à cause de la méchanceté des goyim que l’Éternel les dépossède … Ce n’est pas à cause de ta droiture ou de …
Poissons morts
832. Poissons morts « Daguim [poissons] vivants » signifie qu’il a des « Daagot » [inquiétudes/préoccupations] à propos du travail mais il est en vie, c’est-à-dire qu’il a la force de travailler et de trouver des conseils pour résoudre ses préoccupations. Alors que les poissons morts signifient que ses préoccupations le conduisent à la …
Éloigne-toi du mal et fais le bien - 4
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 833. Éloigne-toi du mal et fais le bien-4 L’homme a deux conceptions : 1) Soit il voit qu’il est dans un état de bassesse, et s’inquiète et regrette d’être dans la bassesse, soit il s’inquiète de savoir pourquoi il n’est pas en montée. Bien qu’il …
Trois prières - 2
877. Trois prières -2 Balak, juillet 1984 Il est écrit dans les chants du soir du Shabbat [Sabbat] (dans "Quiconque sanctifie"): « Le Seigneur, Dieu d’Israël, l’amour des innocents [aussi naïfs] ; le Seigneur, Dieu d’Israël, le salut éternel ». Nous devons comprendre l’importance de la naïveté [aussi innocence]. À première vue, …
Une écriture et une belle signature
879. Une écriture et une belle signature Nous voyons qu’une personne n’a pas besoin d’écrire la lettre qu’elle veut écrire à son ami, que ce soit pour lui faire savoir quelque chose ou pour lui demander quelque chose. Il suffit qu’une personne signe la lettre pour qu’elle soit considérée comme …
Rosh Hashana
882. Rosh Hashana A propos du verset : « Les yeux du Seigneur ton Dieu sont sur elle depuis le début de l’année », tantôt favorablement, tantôt défavorablement. Pourquoi ? Quand Israël étaient des méchants complets au début de l’année, il a été décidé que peu de pluies tomberaient, mais à la …
La prière de Rosh Hashana
884. La prière de Rosh Hashana Dans la prière de Rosh Hashana [nouvel an juif] nous disons : « Heureux est l’homme qui ne T’oublie pas, et le fils de l’homme qui s’efforce en Toi ». Nous devrions nous demander, s’il n’oublie pas le Créateur, quelle est la signification des efforts? Dans …
Avec un Shofar, renouvelez
885. Avec un Shofar, renouvelez Qui contraint le Créateur à ne pouvoir s’asseoir sur le trône de la miséricorde sans souffler le Shofar [corne de bélier], et que c’est précisément en soufflant le Shofar qu’Il peut s’asseoir sur le trône de la miséricorde ? Le but de la création est …
Un article pour Souccot
892. Un article pour Souccot « Vous vous assiérez durant sept jours dans des  Souccot (cabanes); tout citoyen d’Israël s’assiéra dans des Souccot, afin  que vos générations sachent que J’ai fait assoir les fils d’Israël dans des Souccot, quand Je les ai fait sortir du pays d’Égypte; je suis le Seigneur …
Qu’est-ce que Hanouka?
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 897. Qu’est-ce que Hanouka? Hanouka, Kislev, décembre 1960 Nos sages ont dit : « Qu’est-ce que Hanouka ? Nos sages ont dit : Le vingt-cinquième jour de Kislev [mois hébraïque], les jours de Hanouka », etc. (Chabbat [samedi] 21a). Autrement dit, Hanou-Koh [garé ici], car …
Quel est le miracle de Hanouka?
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 898. Quel est le miracle de Hanouka ? Hanouka, Kislev-Tevet, décembre 1965 Nos sages ont dit (Shabbat [samedi] 21a) : « Qu’est-ce que Hanouka ? Nos sages ont dit : « Le vingt-cinquième jour de Kislev, les jours de Hanouka, qui sont huit », etc., lorsque …
La signification d’Amalek
906. La signification d’Amalek « Souviens-toi de ce qu’Amalek t’a fait quand vous étiez en train de sortir d’Égypte. » Amalek est le mauvais penchant, et il ne vient à une personne que quand « vous étiez en train de sortir d’Égypte », c’est-à-dire quand une personne sort des Égyptiens qui tourmentent l’âme. Quand …
Quand il baissait les bras, Amalek l’emportait
907. Quand il baissait les bras, Amalek l’emportait « Quand il baissait les bras, Amalek l’emporté. » La question est de savoir pourquoi Moïse a baissé les bras ? Le fait est qu’Amalek est décrit dans les livres saints comme une Klipa [coquille/écorce] contre la foi. Les bras de Moïse sont la …
L’effacement d’Amalek
908. L’effacement d’Amalek Mars 1965 Pourquoi lisons-nous la portion Zakhor [Souvenez-vous] le Shabbat avant Pourim ? C’est-à-dire que nous voyons qu’avant Pourim, nous devons effacer Amalek. Qu’est-ce que cela implique pour nous ? Nous savons que le but de la création est de faire du bien à Ses créations. Cependant, …
Deux opposés
914. Deux opposés Il y a deux opposés au-dessus de la raison: dans le mental et dans le cœur, ce qui est considéré comme « car il désire la miséricorde ». Si des pensées étrangères viennent à une personne, elle devrait les écarter et ne pas les écouter du tout. C’est un …
Moi et non un messager
915. Moi et non un messager Comme le ARI l’a écrit, avant la rédemption, Israël étaient aux quarante-neuf portes de Touma [impureté], jusqu’à ce qu’Il se révèle à eux et qu’Il les rachète, c’est-à-dire qu’ils ont été récompensés de « Moi et non un messager ». Baal HaSoulam a dit qu’avant la …
À propos de l’environnement
919. À propos de l’environnement « Et il a pris six cents chars d’élite. » A qui appartenaient-ils ? Si vous dites qu’ils étaient à l’Égypte, il a déjà été dit : « Tout le bétail d’Égypte est mort ». Si vous dites qu’ils étaient à Pharaon, il a déjà été dit : « La …
La Torah a parlé des quatre fils
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) La Torah a parlé des quatre fils Tibériade, 22 février 1972 « La Torah a parlé des quatre fils. » Toute la Torah n’est que pour le mauvais penchant, comme l’ont dit nos sages : « J’ai créé le mauvais penchant ; j’ai créé la Torah comme une …
Le besoin d’un acte d’en bas
921. Le besoin d’un acte d’en bas « Ils se prendront un agneau de la maison paternelle ». Le Créateur dit : « Vous faites une action en bas et Je briserai leur force en haut. Et comme vous les brûlerez dans le feu, comme il est écrit : Mais rôtis au feu, …
Plus l’homme parle de la sortie d’Égypte
922. Plus l’homme parle de la sortie d’Égypte « Plus l’homme parle de la sortie d’Égypte, mieux c’est ». Nous devrions comprendre pourquoi il nous faut tant parler de la sortie d’Égypte, à tel point qu’ils ont dit que plus l’homme en parlait, mieux c’était. De plus, nous devons comprendre ce qu’ils …
Et il a dit : Quand vous ferez accoucher les femmes hébreues
923. Et il a dit : Quand vous ferez accoucher les femmes hébreues Exode, janvier 1980 « Et il dit : quand vous ferez accoucher les femmes hébreues, regardez les attributs du sexe; si c’est un garçon, qu’il meurt; et si c’est une fille, qu’elle vive ». Pharaon donna cet ordre à …
Et Dieu parla à Moïse
924. Et Dieu parla à Moïse VaEra, janvier 1955 « Et Dieu parla à Moïse et lui dit : Je suis le Seigneur. » Nous devrions comprendre ce que cette déclaration signifie pour nous. Elle semble se référer à la question de Moïse qui a été dit à la fin de la …
Et Je vous prendrai comme Mon peuple
925. Et Je vous prendrai comme Mon peuple VaEra, janvier 1980 « Et il parla…Je suis le Seigneur, et Je suis apparu à Abraham comme El Shadaï [le Tout-Puissant], mais mon nom, Seigneur, Je ne leur ai pas fait connaître. Ainsi dis aux enfants d’Israël : Je suis le Seigneur. » Nous …
Viens à Pharaon
926. Viens à Pharaon Janvier 1981 « Et le Seigneur dit à Moïse: Viens à Pharaon, car j’ai endurci son cœur et le cœur de ses serviteurs, afin que je mette en lui Mes lettres. » Nous devons comprendre ce qui suit : 1) La question dans Le Zohar : Pourquoi ne …
Behold, a People Has Come Out of Egypt
928. Vois, un peuple est sorti d’Égypte « Vois, un peuple est sorti d’Égypte ; voici qu’il recouvre la face de la terre. » Nous devrions dire que la Sitra Akhra [l’autre côté] dit : « Vois le peuple d’Israël, quand il est sorti d’Égypte, de l’emprise des Égyptiens, il a recouvert la …
Le sacrifice de Pâque
929. Le sacrifice de Pâque « Ils mangeront des Matsot [pain azyme] et des herbes amères [Maror] ». Un « sacrifice » signifie se rapprocher du Créateur. La Pâque signifie qu’Il les a rapprochés et est passé par-dessus les mauvaises choses en eux, ne regardant que leurs bonnes actions. Ceci est arrivé après avoir …
À propos du début du mois [nouveau mois]
930. À propos du début du mois [nouveau mois] « Ce mois-ci », signifie Nissan [mois hébraïque], « est la tête des mois ». Hodesh [mois] signifie Hidoush [nouveauté]. « Tête » signifie début. Le premier commencement est quand le Créateur nous sort d’Égypte, puisque c’est au-dessus de la nature et qu’une personne ne peut aller …
Peh-Sah [speaking mouth]
931. Pé-Sakh [la bouche qui parle] Rabbi Zira a dit : « La joie de l’homme qui a une réponse dans sa bouche, et qui parle au bon moment, comme c’est bien. Quand un homme est-il content ? Quand il a une réponse dans sa bouche ». Rachi a interprété : « Quand …
La première nouveauté
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 932. La première nouveauté Toutes les nouveautés ne commencent que lorsqu’un homme a été récompensé de sortir de la réception à des fins personnelles. C’est en ce sens qu’il est interdit d’enseigner la Torah aux idolâtres, puisque lorsqu’un homme est en Égypte, il ne peut …
À propos de l’exode d’Égypte
933. À propos de l’exode d’Égypte Nos sages ont dit que l’histoire de la sortie de l’Egypte devrait être racontée sous forme de questions-réponses. Celui qui n’a personne à qui demander se pose la question : « Qu’est-ce qui a changé ?», etc. Nous devrions interpréter cela. « L’histoire » vient des mots « les cieux …
L’obligation de raconter l’histoire de la sortie d’Égypte
934. L’obligation de raconter l’histoire de la sortie d’Égypte « Même si nous sommes tous sages…il nous a été ordonné de raconter la sortie d’Égypte. » Nous disons que bien que nous ayons déjà acquis la Torah et sa compréhension, nous devons encore éveiller la racine de la sortie du peuple d’Israël …
Concerning the Matza [unleavened bread]
935. À propos de la Matsa [pain azyme] Matsa vient de « Matsa et Mériva [dispute] », comme dans « quand ils se sont battus contre le Seigneur ». La règle est que tant que l’on travaille la pâte, elle ne lève pas, même si c’est toute la journée, car quand l’homme est sous …
Le temps de la rédemption
936. Le temps de la rédemption "Le dixième jour, un chef de tribu des fils de Dan, Ahiezer, fils d’Ammichaddaï." Le temps de la rédemption approche et nous devons mieux nous préparer à la lumière de la rédemption, qui est la sortie de l’esclavage vers la liberté. Nous savons qu’il …
Concernant l’Omer [décompte]
Baruch Shalom Ha-Levi Ashlag (Rabash) 938. Concernant l’Omer [décompte] Anvers, Jérusalem 1962 Omer vient des mots « rassembler des gerbes », qui signifie un lien. Un homme devrait essayer de faire briller le lien entre lui et le Créateur, comme un saphir ou un diamant. Le monde est appelé « …
The Exodus from Egypt and the Giving of the Torah
939. La sortie d’Égypte et le don de la Torah Lors de la sortie d’Égypte, ils ont reçu des récipients de don, qui sont des récipients de Hassadim [miséricorde]. L’ouverture de la mer Rouge était « voir », ce qui renvoie aux lumières de Hokhma, reçues dans des récipients de réception. Là-bas, …