« Hévrouta » - en suivant la Leçon 9. Il n'y a rien hormis Lui
« Hévrouta » - suivant la Leçon 9.
« Il n'y a rien hormis Lui »
L'article « Il n'y a rien hormis Lui » est un article spécial. En quelque sorte, il contient toute la sagesse de la Kabbale mais du point de vue du travail intérieur.
Cette sagesse n'est ni plus ni moins qu'une séquence de racines qui se déploient par voie de cause et conséquence,
suivant des lois fixes, déterminées, qui s'entrelacent en un but unique et élevé décrit comme
« la révélation du Créateur à Ses créatures dans ce monde. »
Baal HaSoulam
C'est-à-dire que cette révélation ou atteinte nous conduit à découvrir que toute la réalité est une seule force - que « Il n'y a rien hormis Lui » signifiant qu'il n'y a aucune autre force dans le monde qui a la capacité de faire quoi que ce soit contre cette force de don.
Pour l'instant, nous ne voyons pas cette réalité mais c'est aussi pourquoi cela s'appelle le travail spirituel - car il nous est donné de la place pour notre propre développement indépendant.
Travail Intérieur
Ce travail intérieur est exactement ce qui est décrit en détail dans les articles de Shamati, où Baal HaSoulam décrit les nombreuses situations que nous traversons pendant notre progression du bas vers le haut.
Lisons l'article et voyons comment nous pouvons le comprendre. Nous ne lirons pas tout mais une grande partie de l'article - et nous nous arrêterons à certains endroits pour nous assurer que nous comprenons bien certains concepts que Baal HaSoulam utilise.
« Il n'y a rien hormis Lui »
Il est écrit : « Il n'y a rien hormis Lui ». Cela signifie qu'il n'y a aucune autre force dans le monde qui a la capacité de faire quoi que ce soit contre Lui. Et ce que l'on voit, c'est qu'il y a des choses dans le monde qui nient la providence supérieure, la raison en est que telle est Sa volonté.
On considère cela comme une correction appelée « la gauche rejette et la droite rapproche », ce qui signifie que ce que la gauche rejette est considéré comme une correction. Cela signifie qu'il y a des choses dans le monde qui, dès le début, visent à dévier une personne du bon chemin, et par lesquelles elle est rejetée de la Kédousha [sainteté].L'avantage des rejets est qu'à travers eux une personne reçoit un besoin et un désir complet que le Créateur l'aide car elle voit que sinon elle est perdue ; non seulement elle ne progresse pas dans le travail, mais elle voit même qu'elle régresse. C'est-à-dire qu'elle lui manque la force d'observer la Torah [du mot Orh - Lumière] et les Mitzvot [corrections du cœur], même Lo Lishma (même égoïstement) car c'est uniquement en surmontant réellement tous les obstacles, au-dessus de la raison, qu'elle peut observer la Torah (Lumière) et les Mitzvot (corrections). Mais elle n'a pas toujours la force de surmonter au-dessus de la raison ; sinon, elle est forcée de dévier, du chemin du Créateur, même de Lo Lishma.
Et elle, qui ressent toujours que le cassé est plus grand que le tout, c'est-à-dire qu'il y a beaucoup plus de descentes que d'ascensions, et elle ne voit pas de fin à ces états, et elle restera pour toujours en dehors de la sainteté, car elle voit qu'il lui est difficile d'observer même dans la moindre mesure, à moins de surmonter au-dessus de la raison. Mais elle ne peut pas toujours surmonter, alors que sera la fin ?
Alors elle en vient à la décision que personne ne peut aider sauf le Créateur lui-même. Cela la pousse à faire une demande sincère de cœur que le Créateur ouvre ses yeux et son cœur et la rapproche vraiment de l'adhésion éternelle [Dvékout] avec le Créateur. Il s'ensuit donc que tous les rejets qu'elle avait étaient tous du Créateur.
Ici, nous est donné en quelques phrases tout le travail spirituel.
Il est écrit, « Il n'y a rien hormis Lui ». Cela signifie qu'il n'y a aucune autre force dans le monde qui a la capacité de faire quoi que ce soit contre Lui.
Ici, Baal HaSoulam décrit un état que lui-même et d'autres kabbalistes ont atteint - maintenant nous ne ressentons pas cet état, nous ne voyons ni ne ressentons que tout vient de cette force.
Nous avons l'impression d'agir et de bouger de manière indépendante et que nous sommes influencés par toutes sortes de forces - tout comme nous avons étudié dans l'article « La Liberté ».
Alors, comment découvrons-nous réellement cette force unique?
Baal HaSoulam continue
Et ce que l'on voit, qu'il y a des choses dans le monde qui nient la providence supérieure, la raison est que cela est Sa volonté.
C'est-à-dire comme nous avons étudié le principe « le bénéfice de la lumière de l'obscurité » - nous comprenons une chose à partir de son contraste avec son opposé et donc c'est précisément lorsqu'on voit qu'il y a des choses dans le monde qui nient la force supérieure que nous pouvons entrer dans un processus de correction.
La Ligne Gauche
Baal HaSoulam appelle cette correction l'action de la « ligne gauche »:
On considère cela comme une correction appelée « la gauche rejette et la droite rapproche », ce qui signifie que ce que la gauche rejette est considéré comme une correction. Cela signifie qu'il y a des choses dans le monde qui, dès le début, visent à dévier une personne du bon chemin, et par lesquelles elle est rejetée de la Kédousha [sainteté].
L'avantage des rejets est qu'à travers eux une personne reçoit un besoin et un désir complet que le Créateur l'aide car elle voit que sinon elle est perdue ; non seulement elle ne progresse pas dans le travail, mais elle voit même qu'elle régresse.
C'est-à-dire qu'auparavant nous n'avions pas un tel manque pour le Créateur et maintenant ce manque a grandi, et puisque nous comprenons maintenant que tout dépend de notre désir, alors nous pouvons voir plus clairement pourquoi grandir un manque est une bonne chose.
Et elle, qui ressent toujours que le cassé est plus grand que le tout, c'est-à-dire qu'il y a beaucoup plus de descentes que d'ascensions, et elle ne voit pas de fin à ces états, et elle restera pour toujours en dehors de la sainteté, car elle voit qu'il lui est difficile d'observer même dans la moindre mesure, à moins de surmonter au-dessus de la raison. Mais elle ne peut pas toujours surmonter, alors que sera la fin?Alors elle en vient à la décision que personne ne peut aider sauf le Créateur lui-même. Cela la pousse à faire une demande sincère de cœur que le Créateur ouvre ses yeux et son cœur et la rapproche vraiment de l'adhésion éternelle avec le Créateur. Il s'ensuit donc que tous les rejets qu'elle avait étaient tous du Créateur.
Et ensuite Baal HaSoulam continue
Cela signifie que ce n'était pas parce qu'elle était en faute qu'elle n'avait pas la capacité de surmonter. Plutôt, pour ces personnes qui veulent vraiment s'approcher du Créateur, afin qu'elles ne se contentent pas de peu, ce qui signifie rester comme des enfants insensés, on leur accorde donc de l'aide d'en-haut pour qu'elles ne puissent pas dire : « Dieu merci, j'ai la Torah et les Mitzvot et de bonnes actions, et que me manque-t-il d'autre ? »
C'est-à-dire peut-être même si j'étudie à partir de livres authentiques, et j'ai un environnement et apparemment tout, précisément parce que j'ai tout que je peux me confronter à de nouveaux états, de nouvelles situations afin que je puisse mieux utiliser mon environnement et non me contenter de me féliciter que maintenant je peux me reposer.
Seulement si cette personne a un vrai désir elle recevra de l'aide d'en-haut, et on lui montrera toujours qu'elle est en faute dans l'état présent. C'est-à-dire qu'on lui envoie des pensées et des points de vue qui sont contre le travail. C'est pour qu'elle voit qu'elle n'est pas dans la plénitude avec le Créateur. Autant elle surmonte, elle voit toujours qu'elle est plus éloignée de la sainteté que les autres, qui ressentent qu'ils sont dans la plénitude avec le Créateur.
Mais elle, en revanche, a toujours des plaintes et des exigences, et elle ne peut pas justifier le comportement du Créateur, la façon dont Il se comporte avec elle. Cela la fait souffrir : Pourquoi n'est-elle pas entièrement avec le Créateur ? Finalement, elle en vient à sentir qu'elle n'a aucune part dans la sainteté du tout.
Bien qu'elle reçoive parfois un éveil d'en-haut, qui la ravive momentanément, peu après, elle tombe dans le lieu de bassesse. Pourtant, c'est cela qui lui fait réaliser que seul le Créateur peut aider et la rapprocher réellement.
On doit toujours essayer de s'attacher au Créateur, c'est-à-dire que toutes ses pensées seront à son sujet. C'est-à-dire, même si elle est dans le pire état, duquel il ne peut y avoir plus grand déclin, elle ne doit pas quitter Son domaine, c'est-à-dire qu'il y a une autre autorité qui l'empêche d'entrer dans la Kédousha [sainteté], qui peut apporter du bien ou du mal.
C'est-à-dire qu'elle ne doit pas penser qu'il y a une force de la Sitra Akhra [autre côté] qui ne laisse pas une personne faire de bonnes actions et marcher dans les voies du Créateur. Plutôt, tout est fait par le Créateur.
Alors maintenant que faisons-nous avec cette connaissance ?
Baal HaSoulam continue et explique que nous devons apprendre à apprécier ces états car ils viennent d'en haut - ce qui signifie maintenant que je perds goût dans le travail, ce n'est pas parce que je suis mauvais - mais c'est parce que le Créateur me donne plus d'opportunités de croître, ce qui signifie que nous devrions être heureux que la force supérieure essaie de me rapprocher.
Dans un autre article, il écrit :
« Il voit qu'il y a beaucoup de gens dans le monde à qui on n'a pas donné la force de faire le travail sacré même de la manière la plus simple, même sans intention et dans Lo Lishma [pas en Son nom], même dans Lo Lishma de Lo Lishma, et même dans la préparation pour la préparation du vêtement de Kédousha [sainteté], mais il a été doté du désir et de la pensée de faire au moins occasionnellement un peu de travail intérieur, même de la manière la plus simple possible, si l'on peut apprécier l'importance de cela, selon l'importance que l'on attribue au travail sacré, à cette mesure il devrait donner des louanges et des remerciements pour cela. »
C'est-à-dire que toutes ces situations sont un présent donné et nous pouvons apprendre à les utiliser au maximum.
Question & Réponse
Atelier
Comment pouvons-nous continuer à chercher l'action de cette force supérieure - afin que nous puissions atteindre « Il n'y a rien hormis Lui » ?