Leçon 20. De la dissimulation à la révélation

« Bnei Baruch » ouvre les portes de la Sagesse de la Kabbale au monde

DIAPOS 2-3

« …Le désir est libre de choisir un tel environnement, de tels livres et guides qui l'influencent par de bonnes pensés. Et s'il ne fait pas cela, mais est prêt à entrer dans n'importe quel environnement qui se présente à lui et à lire n'importe quel livre qui lui tombe sous la main, [...] il sera certainement puni, non pas à cause de ses mauvaises pensées ou actions, pour lesquelles il n'a pas de choix- mais parce qu'il n'a pas choisi d'être dans un bon environnement, car en cela il y a bien un choix.

Ainsi, celui qui s'efforce dans les jours de sa vie, et choisit à chaque fois un meilleur environnement - il est digne d'éloges et de récompense. Et ici aussi, non pas à cause de ses bonnes pensées et actions - qui lui viennent sans choix - mais par ses efforts pour acquérir un bon environnement lui amenant ces bonnes pensées et actions. »

- Baal HaSoulam « La Liberté »

DIAPO 4

«…C'est d'un environnement dont nous avons besoin, c'est-à-dire d'un rassemblement de personnes, qui soient toutes d'une seule opinion, qu'il faut arriver à la foi complète. Et seulement cela peut sauver l'homme des opinions qui se trouvent dans la généralité [du monde]. Et ainsi, chacun renforce l'autre, pour qu'il aspire à arriver à la foi complète, et qu'il puisse donner du contentement au Créateur, et que ceci soit toute son aspiration. »

- Rabash, article n° 37, 1985

DIAPO 5

«…le Créateur lui-même place la main de l'homme sur le bon destin, c'est à dire en lui donnant une vie de contentement et de plaisir, dans la vie corporelle, remplie de souffrances et de douleur, et vide de tout contenu, telle qu'il s'en écarte forcément et s'en échappe dès qu'il aperçoit, même comme à travers une fente, un lieu de tranquillité pour échapper à cette vie plus dure que la mort. En effet, il n’y a pas de plus grand placement de la main de l'homme de la part du Créateur que cela.

Et l'objet du choix de l'homme est uniquement de renforcer cela. »

- Baal HaSoulam « Introduction à l’étude des dix Sefirot », p.4

DIAPO 6

Trois types de dissimulation de la sagesse

« Il y a trois parties dans les secrets de la Torah. Chaque partie a sa propre raison d’être cachée. Elles sont appelées par les noms suivants :

Pas nécessaire,
Impossible,
Le conseil de l’Éternel est pour ceux qui le craignent.

Il n'y a pas une seule fraction de cette sagesse où l'examen de ces trois parties ne s'applique pas, et je vais les clarifier une à la fois.»

- Baal HaSoulam « Découvrir une partie, couvrir deux »

DIAPO 7

Baal HaSoulam, « L’enseignement de la Kabbale et son essence »

« Je suis heureux d'être né dans une génération où il est permis de divulguer la sagesse de la vérité. Et si vous me demandez comment je sais que c'est permis, je vous répondrai que c'est parce qu'on m'a donné la permission de dévoiler. En effet, jusqu'à présent, les moyens par lesquels il est possible de s'engager publiquement et d'expliquer pleinement chaque mot n'ont été révélés à aucun sage.»

DIAPO 8

Baal HaSoulam, « Introduction au livre Panim Meirot u-Masbirot », n° 5

« C’est la grande expansion de la sagesse de la vérité … que nous devons d’abord obtenir, afin de mériter de recevoir le bénéfice ... Par conséquent, l’expansion de la sagesse et la venue du Messie sont interdépendantes.

C’est pourquoi nous devons fonder des académies et composer des livres pour accélérer la diffusion de la sagesse à travers la nation. »

DIAPO 9

Baal HaSoulam « Introduction à l’étude des dix Sefirot », p. 30

« Non seulement il n’est pas interdit de dévoiler ces secrets, mais au contraire, il s’agit d’une grande Mitsva [commandement] de les révéler.

Et celui qui sait comment les révéler et le fait, sa récompense est grande. C’est parce qu’en révélant ces lumières au plus grand nombre, en particulier aux multitudes, dépend la venue du Messie, bientôt en nos jours, Amen. »

DIAPOS 10-11

Baal HaSoulam « Les écrits de la dernière génération »

« Une allégorie parle d'amis perdus dans le désert, affamés et assoiffés. L'un d'entre eux avait trouvé un campement rempli en abondance de toutes sortes de délices. Il se souvint de ses pauvres frères...

Que fit-il ? Il s'est mis à crier fort ... peut-être que ses pauvres amis affamés entendraient sa voix, s'approcheraient de lui et viendraient dans ce campement rempli de toutes les douceurs.

Il en va de même pour nous : Nous avons été perdus dans le terrible désert avec toute l'humanité, et maintenant nous avons trouvé un grand et abondant trésor, à savoir les livres de la Kabbale dans le trésor. Ils satisfont nos âmes avides et nous remplissent abondamment de richesse et de satisfaction ; nous sommes rassasiés et il y en a encore.

Pourtant, nous nous souvenons de nos amis, qui ont été abandonnés sans espoir dans le terrible désert. Il y a une grande distance entre nous, et les mots ne peuvent pas la combler. C'est pourquoi nous avons installé cette corne pour qu'elle sonne fort, afin que nos frères l'entendent, qu'ils s'approchent et qu'ils soient aussi heureux que nous.»

DIAPOS 12-13

Baal HaSoulam « La Paix dans le monde »

« ...dans notre génération, quand chaque personne est aidée pour son bonheur par tous les pays du monde, il est nécessaire que dans cette mesure, l'individu devienne le serviteur du monde entier, comme une roue dans une machine.

Par conséquent, la possibilité d'adopter une conduite bonne, heureuse et pacifique dans un État est inconcevable s'il n'en est pas de même dans tous les pays du monde, et vice versa. À notre époque, les pays sont tous liés dans la satisfaction de leurs besoins vitaux, comme l'étaient autrefois les individus dans leurs familles.

Par conséquent, nous ne pouvons plus parler ou traiter uniquement de comportements qui garantissent le bien-être d'un pays ou d'une nation, mais uniquement du bien-être du monde entier, car le bénéfice ou le préjudice de chaque personne dans le monde dépend et est mesuré par le bénéfice de tous les individus dans le monde entier.

Bien que cette réalité soit connue et ressentie, les peuples du monde ne l'ont pas encore bien comprise. Pourquoi ? Parce que c'est ainsi que se déroule le développement dans la nature : L'action précède la compréhension, et seules les actions prouveront et feront avancer l'humanité. »

DIAPOS 14-15

Baal HaSoulam « Construire la société future »

« Il y a trois éléments essentiels à l’expansion de la foi : 1) Satisfaction des désirs ; 2) Preuve ; 3) Diffusion.

Satisfaction des désirs : En chaque personne, même laïque, se trouve une étincelle inconnue qui exige l’union avec le Créateur. Lorsqu’elle se réveille parfois, elle pousse à connaître le Créateur ou à le nier, ce qui revient au même…

Si quelqu’un suscite la satisfaction de ce désir chez cette personne, elle acceptera tout. Il faut ajouter à cela la question de l’immortalité de l’âme, la récompense dans le monde futur, la gloire de l’individu et celle de la nation, c’est-à-dire que l’on sera la fierté de la nation.

Preuve : Le monde ne peut exister sans elle, et plus encore à l’ère de la bombe atomique.

Diffusion : Si elle est faite avec diligence, elle peut également remplacer la preuve. Il faut donc employer des gens pour diffuser ces paroles dans le public. En vue de l’expansion et de la diffusion, il est nécessaire de mentionner la souffrance, la pauvreté, la corruption et la guerre, ainsi que les veuves et les orphelins du monde, cherchant le salut…

Dans un tel état, les gens ne trouveront pas difficile de consacrer toute leur vie à cela, pour les sauver de la ruine et d’horribles douleurs. C’est encore plus le cas chez les jeunes, dont le cœur n’a pas été engourdi par leurs propres défauts. Ceux-là soutiendront certainement cela de tout leur cœur et de toute leur âme. »

DIAPO 16

Baal HaSoulam, « Les écrits de la dernière génération »

« Le but la vie est de parvenir à l’adhésion à Lui, strictement pour le bénéfice du Créateur, ou pour récompenser le public en leur permettant d’atteindre l’adhésion à Lui. »