LEÇON n° 13

La Prière

« …Une demande - c'est lorsqu'une personne ressent ce qui lui manque. C'est spécifiquement dans le cœur, ce qui signifie que peu importe ce qu'il dit avec sa bouche, puisque " une demande " signifie qu'une personne demande ce dont elle a besoin, et tous les besoins de l'homme ne sont pas dans la bouche, mais dans le cœur. Par conséquent, peu importe ce qu'une personne dit avec sa bouche, en effet, le Créateur connaît les pensées. Par conséquent, En-Haut est seulement entendu ce que le cœur demande et non ce que la bouche demande, puisque la bouche n'a pas de déficience qui doit être satisfaite. »

-- Rabash, article # 27, 1991

« C'est pourquoi il faut se préparer à la prière, s'habituer à la prière, comme si sa bouche et son cœur étaient identiques. Et le cœur peut se mettre d'accord en s'habituant, afin de comprendre que la réception signifie la séparation, et que le plus important est la Dvékout [ adhésion ] avec la Vie des Vies, qui est le don sans réserve. »

-- Baal HaSoulam, Shamati, Article # 122

« Ainsi, lorsqu'une personne vient prier, elle doit se préparer à la prière. Quelle est cette préparation ?
Nous devons interpréter que la préparation que chacun fait, c'est pour savoir ce qu'il faut demander, car il faut savoir ce qu'il faut demander. C'est-à-dire qu'une personne doit savoir ce dont elle a besoin. »

-- Rabash, article # 27, 1991

« Le seul conseil pour obtenir le manque, que nous n'avons pas le désir de donner sans réserve, c'est la prière, qui est un "médium" entre l'homme et le manque. C'est-à-dire qu'il prie pour que le Créateur lui donne quelque chose dont il ne manque pas, pour qu'il en manque. Il s'ensuit que le Kli appelé " manque " est un déficit par rapport au ressenti, c'est-à-dire qu'il ne ressent pas son manque, et la prière est que le Créateur lui donne la lumière, qui est le remplissage de son manque. Il s'ensuit donc que le remplissage est un manque. Ainsi, il n’a d’autre choix que de prier le Créateur de lui donner un manque, et c’est ce qui relie le Kli à la lumière. »

-- Rabash, article 22, 1986

« …Le péché de l’homme est de ne pas avoir demandé de l’aide au Créateur. S’il avait demandé de l’aide, il aurait certainement obtenu l’aide du Créateur. Mais si une personne dit qu'elle a demandé de l'aide et que le Créateur ne l'a pas aidée, il lui est répondu qu'elle doit croire que le Créateur entend les prières, comme il est écrit :  " Car tu entends la prière de chaque bouche. " S’il croyait vraiment, sa prière serait complète, et le Créateur entend une prière complète lorsqu’une personne aspire de tout son cœur à ce que le Créateur l’aide.
Mais si sa prière n'est pas constamment sur ses lèvres, cela signifie qu'il n'a pas vraiment la foi que le Créateur peut l'aider et que le Créateur entend tous ceux qui Lui demandent, et que petits et grands sont égaux devant Lui, ce qui signifie qu'Il répond à tout le monde. Il s’ensuit que la prière est incomplète. »

-- Rabash, article 4, 1988

« La prière doit être une prière complète, du fond du cœur. Cela signifie qu’il sait à cent pour cent qu’il n’y a personne au monde qui puisse l’aider à part le Créateur Lui-même.
Mais comment peut-il savoir que personne ne l’aidera si ce n’est le Créateur Lui-même ? Il peut acquérir cette conscience précisément s’il a exercé tous les pouvoirs à sa disposition et que cela ne l’a pas aidé. Ainsi, il faut faire tout ce qui est possible dans le monde pour atteindre " pour l’amour du Créateur ". Alors il peut prier du fond du cœur, et alors le Créateur entend sa prière. »

-- Baal HaSoulam, Shamati #5 « Lishma Est un Éveil d'En Haut »

« Ne dites pas que si Lishma [en Son Nom] est un don d'en haut, alors à quoi servent les efforts et les victoires d'une personne, et tous les remèdes et corrections qu'elle fait pour atteindre Lishma, si cela dépend du Créateur ? 
Nos sages ont dit à ce sujet : " Tu n'es pas libre de t'en débarrasser ". Il faut plutôt donner l'éveil par le bas, ce qui est considéré comme une " prière ". 
Mais il ne peut y avoir de véritable prière si l'on ne sait pas d'abord que, sans la prière, on ne peut pas l'obtenir.
C'est pourquoi les actes et les remèdes qu'il accomplit pour obtenir Lishma créent en lui les Kélim [récipients] corrigés qui veulent recevoir  Lishma…

-- Baal HaSoulam, Shamati #20 « Lishma »

…Ensuite, après toutes les actions et les remèdes, il peut prier sérieusement puisqu'il a vu que toutes ses actions ne l'ont aidé en rien. Ce n’est qu’alors qu’il pourra faire une prière honnête du fond de son cœur, et alors le Créateur entendra sa prière et lui fera le don de Lishma. »

-- Baal HaSoulam, Shamati #20 « Lishma »

« …Une personne ne peut pas sortir par ses propres moyens du contrôle de la réception pour elle-même, car il s'agit de la nature dans laquelle le Créateur a créé l'homme, et que seul le Créateur Lui-même peut changer. En d'autres termes, comme Il a donné aux êtres créés le désir de recevoir, Il peut plus tard leur donner le désir de donner.
Cependant, selon la règle : " Il n'y a pas de lumière sans Kli, pas de remplissage sans manque ", il faut d'abord obtenir un manque. Autrement dit, il doit sentir qu'il est déficient de ce Kli appelé " désir de donner sans réserve ". …
 

-- Rabash, Article 29. 1987

…Et concernant le ressenti, il est impossible de sentir un quelconque manque si l’on ne sait pas ce qu’on perd en n’ayant pas le Kli, appelé " désir de donner sans réserve ". Pour cette raison, l’homme doit faire une introspection sur ce qui fait qu’il n’a pas le désir de donner sans réserve.

Dans la mesure de la perte, il ressent du chagrin et de la souffrance. Lorsqu'il a un manque réel, c'est-à-dire lorsqu'il peut prier le Créateur du fond du cœur de ne pas avoir la force de travailler pour le Créateur, alors, lorsqu'il a le Kli, c'est-à-dire le manque réel, c'est le moment où sa prière est exaucée et où il reçoit l'aide d'En Haut. Comme l'ont dit nos sages, " celui qui vient pour se purifier est aidé ". »
 

-- Rabash, article 29, 1987

« Il y a trois conditions dans la prière :

Croire qu'Il peut le sauver. Même s'il est dans la pire situation de tous ses contemporains, quoi qu’il en soit « La main du Seigneur sera-t-elle trop courte pour le sauver ? » Sinon celà signifierait « qu’il n’y a pas de Maître de maison qui puisse sauver ses récipients ».

Il n’a plus le choix car il a déjà fait tout ce qu’il pouvait mais n’a trouvé aucun remède à son sort…
 

 (Baal HaSoulam, Shamati #209 « Trois Conditions dans la Prière »)

    ..3. S’Il ne l’aide pas, il vaut mieux qu’il soit mort que vivant. La prière signifie « perdu dans le cœur ». Plus il est perdu, plus la mesure de sa prière est grande. Il est clair que celui qui manque de luxe n'est pas comme celui qui a été condamné à mort et à qui il ne manque que l'exécution, et qui est déjà attaché avec des chaînes de fer, et qui se tient debout et plaide pour sa vie. Il ne se reposera pas, ne dormira pas et ne se laissera pas distraire, ne serait-ce qu'un instant, de la prière pour sa vie. »

-- Baal HaSoulam, Shamati #209 « Trois Conditions dans la Prière »