« Hevruta » - suite de la Leçon n° 4
« Fondamentaux de la Sagesse de la Kabbale » Feuille de route du cours :
Rencontre Francophone n° 4
Résumé des semaines précédentes
- Dimanche midi : Cours en direct d'Israël
- Mardi soir : Cours en français
Nature
- La nature est un système interconnecté
- Certaines lois sont connues, d'autres restent à être révélées
- Une partie du système est dévoilée, et une partie est encore cachée.
Caractéristiques du désir de recevoir
- Nos désirs grandissent tout le temps.
- Les désirs ne sont pas sous le contrôle de la personne.
- Les désirs sont fortement influencés/contrôlés par l'environnement.
« L'Essence de la Sagesse de la Kabbale »
- La Pensée de la Création et son but
- Hasard ou dessein — y a-t-il un système directeur derrière la réalité ?
- Introduction aux sources authentiques de la Kabbale
Glossaire Kabbalistique
- Point dans le Cœur – Le désir de découvrir la spiritualité, qui surgit en une personne. Dans la Sagesse de la Kabbale, le « cœur » représente tous les désirs corporels d'une personne, tandis que le « point dans le cœur » signifie un nouveau désir de révéler le but de la vie.
- Sagesse de la Kabbale – Une méthode pour révéler le Créateur aux êtres créés dans ce monde.
- Créateur – Du mot hébreu Bo’Reh, signifiant « viens et vois » ; la force générale de la nature, le désir de donner.
- Récipient (Hébreu : Kli) – Un désir, créature ou le désir de recevoir.
- Monde (Hébreu : Olam) – Dérivé de Ha’alama, signifiant « dissimulation ».
Définition de la Sagesse de la Kabbale
« Cette sagesse est, ni plus ni moins, qu’un ordre de racines, qui se déploient selon un enchaînement de cause et conséquence, selon des lois fixes et absolues, qui s’unissent et tendent vers un but unique et très élevé, appelé "la révélation du Créateur à Ses créatures en ce monde ". »
- Baal HaSoulam, L'Essence de la Sagesse de la Kabbale
Le Modèle des Trois Axes
(3) L'ordre de descente décrit ci-dessus—par lequel le désir de recevoir est amené à sa forme finale dans ce monde—se déploie selon les quatre phases contenues dans les quatre lettres du Nom HaVaYaH. Car les quatre lettres de HaVaYaH dans Son Nom incluent toute la réalité, ne laissant rien en dehors d'elles.
Du point de vue de la structure générale, elles sont expliquées à travers les dix Sefirot : Hokhma, Bina, Tifferet, et Malkhout, avec leur racine. Ce sont les dix Sefirot, car la Sefira de Tifferet contient en elle six Sefirot appelées Hesed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod, Yesod. La racine est appelée Keter. Cependant, dans leur essence elles sont appelées Hokhma, Bina, Tifferet, Malkhout (HBTM). Souvenez-vous bien de cela.
Elles sont aussi les quatre mondes connus sous le nom de Atsilout, Briya, Yetzira, Assiya, et le monde d'Assiya inclut ce monde-ci. Ainsi, il n'existe pas une seule créature dans ce monde qui ne soit pas renouvelée à partir de Ein Sof, c'est-à-dire à partir de la Pensée de la Création, qui est de réjouir Ses créatures, comme expliqué ci-dessus.
Nécessairement, il est immédiatement composé de Lumière et kli (récipient), signifiant une certaine mesure d'abondance avec un désir de recevoir cette abondance. La mesure de l'abondance s'étend de Son Essence—existence à partir de l'existence—tandis que le désir de recevoir cette abondance est renouvelée comme existence à partir de l'absence, comme mentionné.
Et pour que ce désir de recevoir atteigne sa forme finale, il doit nécessairement descendre—avec l'abondance en lui—à travers les quatre mondes : Atsilout, Briya, Yetzira, Assiya. Ce n'est qu'alors que la créature est complétée en tant que Lumière et récipient, appelé le corps et la Lumière de la vie en lui.
Perception de la Réalité - Résumé
Citations
1.« Prenez le sens de la vue, par exemple : nous voyons un vaste monde devant nous merveilleusement rempli, mais en fait nous voyons tout uniquement dans notre intériorité. C’est-à-dire qu’il y a une sorte d’appareil photo dans la partie arrière de notre cerveau qui photographie tout ce qui nous apparait, rien à l'extérieur de nous. »
- Baal HaSoulam, Avant-propos au Livre du Zohar, Lettre 34
2. « Il a conçu pour nous dans notre cerveau une sorte de miroir poli qui intervertit tout ce qui est vu, pour que nous le voyons en dehors de notre cerveau, devant nous. »
- Baal HaSoulam, Avant-propos au Livre du Zohar, Lettre 34
3. « Comme un ver né à l'intérieur d'un radis. Il y vit et pense que le monde du Créateur est aussi amer, obscur et petit que le radis dans lequel il est né. »…Mais dès qu'il perce la peau du radis et qu'il en sort, il s'exclame avec stupéfaction : "Je croyais que le monde entier était comme le radis dans lequel je suis né, et voilà que je vois devant moi un monde grand, beau et merveilleux. Il en est de même pour ceux qui sont plongés dans la Klipa [écorce] de leur désir de recevoir, dans laquelle ils sont nés […]
S’[ils] arrivaient à briser la Klipa du désir de recevoir dans laquelle ils sont nés, et s'ils assumaient le désir de donner, leurs yeux s'ouvriraient rapidement pour voir et atteindre par eux-mêmes l'ensemble des degrés de sagesse, d'intelligence et de clarté d'esprit qui ont été préparés pour eux dans les mondes spirituels. »
- Baal HaSoulam, Introduction au Livre du Zohar
4. ...Il est écrit, « Toute la terre est pleine de Sa gloire », comme il est écrit dans Le Zohar, « Il n'y a pas d'endroit vide de Lui. » Pourtant, nous ne le ressentons pas par notre manque de récipient de sensation.
Nous pouvons voir cela avec un récepteur radio, qui reçoit tous les signaux du monde, le récepteur ne crée pas les sons. Au contraire, le son existe dans le monde, mais avant d'avoir l'appareil récepteur, nous ne percevions pas les sons bien qu'ils existaient en réalité.
De même, nous pouvons comprendre qu'« Il n'y a pas d'endroit vide de Lui », mais nous avons besoin d'un appareil récepteur. Cet appareil récepteur est appelé Dvékout [adhésion] et « l'équivalence de forme », qui est un désir de donner. Lorsque nous possédons cet appareil, nous ressentons immédiatement qu'il n'y a pas d'endroit vide de Lui, mais plutôt « Toute la terre est pleine de Sa gloire. »
- Rabash, 645. Par Tes Actions, Nous Te Connaissons
Clip du Rav
Questions pour l'Introspection et Discussion Ouverte
- Qu'avons-nous appris sur la perception de la réalité ?
- Qu'est-ce qui limite notre perception de la réalité dans ce monde ?
- Quelle intention se cache derrière mes actions ?
- Y a-t-il une intention derrière chaque manque ?
SUJET DE LA PROCHAINE LEÇON
Leçon 5 — 07 Déc 2025
Questions & Réponses
- Apportez des questions sur n'importe lequel des sujets étudiés dans les leçons précédentes
Matériaux Supplémentaires