Leçon n°17. « J'ai vu un monde à l'envers »

La signification spirituelle du Tanakh (Bible hébraïque) selon la sagesse authentique de la Kabbale

DIAPOSITIVES n°2-3

La langue de la Bible

« La langue de la Bible est la langue primaire, rudimentaire, parfaitement adaptée à sa tâche, car pour la plupart du temps, il s'agit d'une relation de racine et de branche, et c'est la langue la plus facile à comprendre. Cette langue est aussi la plus ancienne ; c'est la Langue Sainte, attribuée à Adam Ha Rishon.

Cette langue a deux avantages et un inconvénient. Son premier avantage réside dans sa facilité de compréhension, et même les débutants dans les atteintes comprennent immédiatement tout ce dont ils ont besoin. Le deuxième avantage est qu'elle clarifie les sujets de manière plus étendue et plus profonde que toutes les autres langues.

Son inconvénient est qu'elle ne peut pas être utilisée pour discuter de questions particulières ou de liens de cause à effet, car chaque sujet doit être clarifié dans sa mesure la plus complète, puisqu'il n'est pas évident à quel élément il se réfère, sauf en présentant la question dans son intégralité. Ainsi, pour mettre en avant le moindre détail, il faut présenter une histoire complète. Voilà pourquoi elle ne convient pas pour les détails minimes ou les liens de cause à effet.

De plus, la langue des prières et des bénédictions est tirée de la langue de la Bible. »

- Baal HaSoulam « L'enseignement de la Kabbale et son essence »

DIAPOSITIVE n°4

« …l'intériorité de la sagesse de la Kabbale ne diffère en rien de l'intériorité de la Bible, du Talmud ou des légendes. La seule différence entre elles réside dans leurs explications.

Ceci s'apparente à une sagesse qui aurait été traduite en quatre langues. Naturellement, l'essence de la sagesse n'a pas du tout changé avec le changement de langue. Il ne nous reste qu'à nous demander quelle traduction sera la plus adéquate pour transmettre la sagesse au lecteur. »

- Baal HaSoulam « L'enseignement de la Kabbale et son essence »

DIAPOSITIVE n°5

« Une condition stricte dans l'étude de cette sagesse est de ne pas matérialiser les sujets à l'aide d'images imaginaires ou corporelles. Car en agissant ainsi, sur la transgression : « Tu ne te feras point d'idole ni d'image. »

En ce cas-là, au contraire, la personne en subit du tort au lieu d'en tirer profit. »

- Baal HaSoulam, « Introduction à l'étude des dix Sefirot », Lettre 156

DIAPOSITIVE n°6

« C'est difficile pour les débutants, car ils perçoivent les choses à travers des limites corporelles de temps, d'espace, de changement et d'échange. Toutefois, les auteurs n'utilisent ces repères que pour montrer leurs racines supérieures. »

- Baal HaSoulam, L'Étude des dix Sefirot, Partie 1, chapitre 1, Lumière intérieure, p.1

DIAPOSITIVE n°7

« Malheur à qui dit que la Torah vient raconter des histoires littéraires et les propos de personnes ignorantes telles qu'Ésaü et Laban. Si tel était le cas, même aujourd'hui nous transformerons les paroles d'une personne ignorante en loi, et même plus agréables que les leurs. Et si la Torah indiquait des sujets profanes, même les dirigeants du monde ont parmi eux de meilleures choses, alors suivons-les et faisons-en une loi de la même façon. Cependant, tous les mots de la Torah ont la signification la plus élevée. »

- Zohar pour Tous, Behaalotcha [Quand tu allumeas les bougies] Pessa'h en son temps et second Pessa'h, p.58

DIAPOSITIVE n°8

« …les âmes ne peuvent recevoir la juste rémunération pour laquelle Il a créé le monde et les âmes si elles ne peuvent pas un Kli [récipient] prêt à recevoir. Et la seule façon d'obtenir ce Kli est à travers l'effort et la peine pour observer les Mitsvot [commandements], à travers la pression et les luttes que l'on mène contre le mauvais penchant, et les nombreuses difficultés et ennuis. La souffrance et l'effort dans la Torah et les Mitsvot fournissent un Kli à l'âme afin qu'elle soit apte à recevoir tout le plaisir et la délectation pour lesquelles Il a créé toutes les créatures. »

- Baal HaSoulam « Héritage de la Terre »

DIAPOSITIVE n°9

« Pharaon est le mauvais penchant qui réside dans le corps de l'homme. »

- RABASH, Article n°17, 1990

DIAPOSITIVE n°10

« Souviens-toi que tu étais esclave en terre d'Égypte. » Ici, il nous est suggéré que lorsqu'une personne est dans un état d'élévation, elle doit apprendre de ce qu'elle avait au moment de la chute, car pendant la chute, il n'y a personne à qui parler, car alors la personne est dépourvue de conscience dans la vie spirituelle et ne se préoccupe que de remplir son corps de plaisirs. Peu importe d'où viennent ces plaisirs, le seul désir étant : « Donne ! »

Cependant, durant l'ascension, une personne peut apprendre et tirer profit de l'état de chute. Telle est la signification de « Souviens-toi ».

- RABASH, 607. Souviens-toi que tu étais esclave »

DIAPOSITIVE n°11

« Pessa'h porte le nom du fait que le Créateur a « sauté » par-dessus les maisons d'Israël en laissant vivant chacun d'entre eux. Il est connu qu'il n'y a pas d'absence dans la spiritualité, car la plus petite distinction en Israël est conservée vivante, rien ne fut perdu. Parce que le Créateur a sauvé Israël, ce jour est appelé Pessa'h, d'après les actes du Créateur. »

- RABASH, article 13, 1987

DIAPOSITIVE n°12

Depuis le jour où Israël était dans le monde, ils n'étaient pas dans un seul cœur et un seul désir devant le Créateur comme en ce jour-là lorsqu'ils se tenaient au mont Sinaï.

- Zohar pour Tous, Kedoshim, « Il est interdit de regarder où le Créateur récuse »

DIAPOSITIVE n°13
  « …De façon générale, nous constatons qu'il n'existe que deux Mitzvot à suivre dans la société. On peut les appeler "réception" et "don". Cela signifie que chaque membre doit, par nature, recevoir ses besoins de la société et doit en retour profiter à la société par son travail pour son bien-être. Et si l’un transgresse l’une de ces deux Mitsvot, il sera impitoyablement puni. »

- Baal HaSoulam « La Paix »