Leçon n° 13. DE LA BRISURE À LA CORRECTION

Diapositive n° 2

LE MODÈLE DES TROIS AXES

Diapositive n° 3

Diapositive n° 4

Diapositive n° 5

« Le fait est que nous devons savoir que toutes les âmes viennent de l’âme d’Adam ha Rishon. Après le péché de l’Arbre de la Connaissance, son âme s’est brisée en 600 000 âmes. Cela signifie que l’unique lumière qu’Adam ha Rishon avait dans le jardin d’Éden, que le Zohar appelle “ Zihara Ilaa ” [Lumière supérieure], s’est dispersée en beaucoup de parties. »

– RABASH, article 10, 1984 «Quel degré doit-on atteindre pour ne pas à avoir à se réincarner ?»

Diapositive n° 6-7

« … Nous comprenons que l'âme éternelle de vie que le Créateur avait insufflée dans ses narines, uniquement pour les besoins d'Adam HaRishon, s'est retirée à cause du péché de l'Arbre de la Connaissance. Elle a alors pris une nouvelle forme, appelée “ sueur de vie ”, ce qui signifie que le général s'est divisé en une myriade de parties, de minuscules gouttes, réparties entre Adam HaRishon et toute sa descendance jusqu'à la fin des temps.

Il s’avère qu’il n’y a aucun changement dans les actes du Créateur, mais plutôt une forme supplémentaire. Cette lumière de vie collective, qui a été insérée dans le nez d’Adam ha Rishon, s’est diffusée en une longue chaîne, évoluant sur la roue de la transformation de forme dans de nombreux corps, les uns après les autres, jusqu’à la réparation finale indispensable. »

– Baal HaSoulam, Introduction au Livre “Panim Meirot u-Masbirot", p. 22

Diapositive n° 8

« Par exemple, un roi voulait envoyer un grand nombre de pièces d’or à son fils à l’étranger, mais tous ses compatriotes étaient des voleurs et des escrocs, et il n’avait pas un seul messager loyal. Que fit-il ? Il divisa, il cassa toutes les pièces en centimes, et les envoya par de nombreux messagers, afin que la joie de voler ne vaille pas la peine de ternir la gloire de la royauté. »

– RABASH, Article N° 10 (1984) « Quel est le degré à atteindre pour ne pas avoir à se réincarner ? »

Diapositive n° 9

« Selon moi, Il n’y a vraiment qu’une seule âme[...].. La même âme existe [...] entière en chacun d’eux comme dans Adam Ha Rishon, car le spirituel est indivisible et ne peut être coupé, comme c’est le cas pour les choses matérielles.
Ainsi, nous disons qu’il y 600 000 âmes et étincelles d’âmes qui sont apparues, mais elles sont divisées par la force du corps de chacun. »

– Baal HaSoulam, « 600,000 Âmes »

Diapositive n° 10

« … le collectif [l’ensemble/le tout] est trouvé dans chaque individu, car à la fin des temps, toutes les âmes s’uniront en un seul tout, par leur retour à leurs racines spirituelles. »

– Baal HaSoulam, « 600,000 Âmes »

Diapositive n° 11

« De chaque être créé, et à la fin, ils s’uniront les uns aux autres jusqu’à devenir littéralement une seule action. Cette unification se manifeste en chaque créature et dans ses actions.
 […] Ainsi, après que toutes les actions des créatures s’unissent en un acte, […], ensuite, toutes les âmes du monde doivent s’unir et fusionner en une seule âme, véritablement une, qui émerge de toutes les âmes et devient réellement une, comme au commencement de la création, lorsque seul un Adam [homme] fut créé. »

– Baal HaSoulam, « Les Actions et Tactiques de l’Homme »

Diapositive n° 12 - 13

« Tous les mondes, supérieurs et inférieurs, et tout ce qui s’y trouve, n’ont été créés que pour l’homme. […] Au commencement, ils étaient restreints et se sont déployés degré après degré, monde après monde, jusqu’à notre monde matériel, afin d’introduire l’âme dans un corps de ce monde, qui est entièrement tourné vers la réception et non vers le don, […]. Dans cet état, l’homme est considéré comme l’exact opposé de Lui, et il n’existe pas de distance plus grande que celle-ci.

Par la suite, grâce à l’âme qui se revêt en lui, il s’engage dans la Torah et les Mitsvot. Progressivement et lentement, de bas en haut, il acquiert la même forme de don que son Créateur, à travers toutes ces qualités qui sont descendues de haut en bas, lesquelles ne sont que des degrés et des mesures dans la forme du désir de donner. […] À la fin, il mérite d’être entièrement tourné vers le don, sans rien recevoir pour lui-même. À ce moment-là, il atteint la véritable Dvékout [adhésion] avec Lui, car l’homme n’a été créé que pour cela. »

– Baal HaSoulam. « Introduction à la Préface à la Sagesse de la Kabbale », Point 9

Diapositive n° 14

« Celui qui veut goûter une bonne saveur dans la vie doit prêter attention à son point dans le cœur. Chaque personne possède un point dans le cœur, sauf qu’il ne brille pas. Il est plutôt comme un point noir. Le point dans le cœur est une distinction du Nefesh [âme] de Kedousha [sainteté], dont la nature est un récipient de don. Cependant, il se trouve dans un état de Shekhina [Présence divine] dans la poussière, ce qui signifie que la personne le considère comme insignifiant. Pour elle, il a autant d’importance que la poussière. »

– RABASH, Article No. 34, TANTA [Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot]