Leçon Rencontre Locale n° 29 - Étudier un texte kabbalistique : « La Liberté » Partie 2

Rencontre Locale n° 29 - Étudier un texte kabbalistique : « La Liberté » Partie 2

Cette semaine, nous poursuivons l'étude à partir de textes kabbalistiques authentiques en grand groupe, en particulier la deuxième semaine sur « La Liberté » par le Rabbi Yehuda Leib Ha-Levi Ashlag (Baal HaSoulam).

Contenu de la leçon
Matériels
Playlist

Lors de la rencontre locale, nous revenons sur certains points clés de l'article avec de nouveaux ajouts sous forme de vidéos issues des leçons de Rav Dr. Michael Laitman.

Lois de la nature et perception de la réalité

Les thèmes abordés dans la partie de cette semaine tirée de l'article « La liberté » sont les lois de la nature selon la sagesse authentique de la Kabbale. Vers la fin de la leçon, le thème central du choix du bon environnement a été introduit et sera développé la semaine prochaine.

Rencontre Locale

« La Liberté »


Cette semaine, nous poursuivons la lecture des clarifications de Baal HaSoulam sur la liberté de choix.

Comme nous l'avons mentionné précédemment, Baal HaSoulam a beaucoup écrit pour aider les étudiants à atteindre le but de la création - atteindre l'équivalence de forme avec les qualités du Créateur (amour et don). Cette semaine, nous lisons sur les lois de la nature, ainsi que sur la perception de la réalité.

Lors de la réunion locale, nous lirons quelques extraits de l'article, puis nous essaierons de comprendre ce qui se passe dans le texte, suivi d'une autre lecture et discussions sur les sujets ensemble.

Nous avons aussi des extraits supplémentaires de Rav Dr. Michael Laitman en tant que clarifications importantes de l'article.

Tout d'abord, un rapide rappel de la semaine dernière.


La Quête de Liberté de l'Humanité

  • L'humanité a lutté pendant des milliers d'années autour de l'idée de liberté.

  • Les humains comme la nature résistent à l'asservissement.

  • La tendance à la liberté est naturelle et interne.

  • Mais le concept reste vague — chacun le définit différemment.

Le Concept de Liberté dans la Sagesse de la Kabbale

  • En Kabbale, la liberté signifie s'élever au-dessus du désir de recevoir et s'en libérer.
  • La liberté du désir de recevoir pour recevoir est la porte d'entrée vers le monde spirituel.

Liberté de l'Ange de la Mort

  • En Kabbale, l'« Ange de la Mort » se réfère au désir de recevoir pour recevoir.
  • La liberté de l'Ange de la Mort signifie atteindre un état d'intention de donner.

Le Point dans le Cœur

  • Développer « le point dans le cœur » est le début de la construction du récipient libre.
  • Grâce à lui, une personne atteint la révélation de la vérité.

Plaisir et Douleur

  • La Providence a lié la vie à deux rênes : le plaisir et la souffrance.
  • Une personne est attirée par le plaisir et fuit la souffrance; par ces deux rênes, la Providence la guide vers tous les lieux désirables.
  • Une personne est comme une marionnette sur un fil et exécute naturellement les commandements de la Providence.
  • Selon Baal HaSoulam, une personne n'est pas libre. Elle dépend de la société et de son entourage et est contrainte d'agir selon ce qui est respecté et valorisé aux yeux des autres.
  • L'orgueil d'une personne et sa poursuite de l'honneur la font se comporter selon ce qui est accepté par la société.
  • Dans l'article, la personne est décrite comme un plat cuisant sur le feu, ce qui signifie qu'elle n'a pas le choix et est cuite par la flamme.
  • Il n'y a pas de différence essentielle entre l'homme et l'animal, car l'homme n'a pas non plus de choix conscient libre.

« La Liberté »

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSoulam

La Loi de Causalité

Il vaut la peine de prendre le temps de comprendre une chose aussi importante, à savoir comment nous existons dans le monde comme des êtres avec « un moi », où chacun d'entre nous se ressent comme un être particulier, agissant de manière autonome, indépendant des forces extérieures, étrangères ou inconnues — Et comment cette perception d’un «moi » indépendant se manifeste-t-elle en nous ?

Il est vrai qu’il existe une loi générale reliant tous les éléments de la réalité, une loi de causalité : chaque chose survient comme un effet d’une cause précédente, dans une chaîne ininterrompue. Et ce qui est vrai pour l’ensemble du monde, l’est aussi pour chaque élément pris isolément. Cela signifie que toute créature dans le monde — qu’elle appartienne au minéral, au végétal, à l’animal ou au parlant — obéit à cette loi de causalité, sous forme de cause et conséquence.

De plus, chaque forme particulière d'un comportement particulier, que suit une créature pendant son séjour dans ce monde, est motivée par des causes anciennes, la contraignant à adopter telle conduite plutôt qu’une autre. Cela est évident pour tous ceux qui examinent les voies de la nature d'un point de vue purement scientifique et sans aucun parti pris.

Il nous faut donc analyser cette question en profondeur, pour pouvoir l’appréhender sous toutes ses facettes.


Discussion Ouverte

La question se pose, si l'homme ne se développait pas, se sentirait-il dépourvu de choix et de liberté?


Quatre Facteurs

Gardez à l'esprit que chaque émergence qui se produit dans la création doit être perçue non pas comme un cas Yesh Me'ayin (de l'existence à partir de l'absence), mais comme Yesh Miyesh ( de l'existence à partir de l'existence). C’est-à-dire à travers une entité réelle, qui a abandonné sa forme précédente et s'est revêtue de sa forme actuelle. 

C'est pourquoi, nous devons comprendre que dans chaque émergence dans le monde, il y a quatre facteurs qui, ensemble, donnent naissance à cette émergence. Ils sont appelés par les noms suivants :

A. HaMatsa : La base

B. Le processus de cause et conséquence qui découle de la nature de la base, laquelle ne change pas

C. Le processus de cause et conséquence interne à la base, qui change en raison du contact avec des forces extérieures

D. Le processus de cause et conséquence des forces étrangères qui agissent sur la base depuis l’extérieur

Et je vais les clarifier un par un


Discussion Ouverte

Selon vous, quelle est la raison de notre développement?


Le premier facteur : La base, matière première

A) Le Matsa ou « la base» désigne la matière première liée à cet être, car « il n’y a rien de nouveau sous le soleil ». Toute émergence qui se produit dans notre monde n’est pas une existence issue de l'absence, mais une existence issue de l'existence. C’est-à-dire qu’une entité s'est dépouillée de sa forme précédente, et a revêtu une forme nouvelle, différente de l’ancienne. Et cette entité, qui s'est débarrassée de sa forme antérieure est appelée « la base». En elle réside le potentiel destiné à être révélé et déterminé à la fin de la formation de cette émergence. Elle est donc clairement considérée comme sa cause première.


Clips


Questions pour l'atelier
(choisies en fonction du déroulement de la réunion)

Où vous mène la partie de l'article de cette semaine ?

Pourquoi nous intéressons-nous aux causes qui sous-tendent ce qui se passe dans le monde ?

Comment commencer à analyser ces questions importantes ?


À dimanche