Annonces

1. Cours des dizaines à partir de ce mercredi

Horaire: 20:00 à 21:00 heure d'Israël / 19h-20h Heure de France

Enseignants Michael et Avihu 

2 Chats + envoie d'info au kli Francophone

Merci de communiquer avec Jacque pour communiquation avec l'ensemble du Kli Français (envoi de message au groupe etc.)

Rappel des fins d'usage des chats suivant:

- INFO FR transmission des annonces officielles de Bnei Baruch
- Soutien amis 
 

Préparation au Congrès

• Préparation au Congrès dont le thème est d'atteindre une prière complète
• Une telle prière ne peut être atteinte que par le biais d'une société
• Pour ceux qui veulent être prêts pour la conférence (en plus de la logistique), il est fortement recommandé de participer aux rencontres

Continuation du sujet de la construction de la société - avec intégration du thème de la semaine (guerre) et du thème du Shabbat (obstacles)

Objectifs :

• Prendre conscience que les obstacles viennent du Créateur
• Si je vois un ami comme un obstacle, c'est aussi du Créateur
• La solution dans l'augmentation de l'importance, grace à l'exemple
• La force dans la société est obtenue par l'annulation
• Clarifier des exemples d'annulation

Comme nous l'avons vu cette semaine, nous sommes en attaque contre les forces de séparation, contre tout ce qui nous éloigne -
Aujourd'hui, continuons avec l'esprit d'attaque avec Rabash

Selon ce qui est éclairci au sujet de l'amour pour ton prochain

Selon ce qui est éclairci au sujet de "l'amour pour ton prochain", qui inclut en lui tous les détails des 613 commandements, comme nos sages l'ont dit "Le reste est son explication. Va et apprends". Cela signifie qu'en accomplissant les 613 commandements, nous mériterons de réaliser le principe de "l'amour pour ton prochain". Et ensuite pour l'amour de Dieu.
Alors, qu'est-ce que cela nous apporte, l'amour des amis, comme il est écrit (Article 5, 1985), qu'en se rassemblant quelques amis, chacun n'a que peu de force pour l'amour des autres, c'est-à-dire qu'on ne peut réaliser l'amour des autres que par la force. Et lorsqu'il en vient à l'action, il se rappelle que dans sa pensée, il a décidé de renoncer à l'amour propre pour le bien des autres, et dans l'action, il découvre qu'il ne peut renoncer à aucun plaisir du désir de recevoir pour le bien des autres, même un cheveu [c'est-à-dire les perturbations].
Mais en rassemblant plusieurs personnes d'un même avis, qui doivent atteindre l'amour des autres, et lorsque chacun s'annule pour l'autre, alors chacun est inclus dans les autres. Et ainsi, chacun accumule une grande force [exactement ce qui nous manque], selon la grandeur de la société [Qu'est-ce que la grandeur de la société ? L'importance]. Et alors, il est capable de réaliser l'amour des autres en acte.
Ainsi, qu'ajoutent les détails des 613 commandements, que nous avons dit, c'est pour réaliser le principe, il est évident que le principe est réalisé par l'amour des amis. Et dans la réalité, nous voyons que même chez les laïcs se pratique l'amour des amis, et eux aussi se rassemblent en divers groupes afin d'avoir un amour des amis. Alors, quelle est la différence entre religieux et laïcs. [Religion de l'influence]
Le verset dit (Psaumes 1) "Et il ne s'assied pas dans le cercle des moqueurs". Et il faut comprendre, quelle est l'interdiction du "cercle des moqueurs". Si c'est parler de la médisance ou des paroles frivoles, alors l'interdiction ne vient pas du cercle des moqueurs. Que nous apporte l'interdiction du "cercle des moqueurs".
Mais il semble, même quand plusieurs personnes se rassemblent pour l'amour des amis, avec l'intention que chacun aide son prochain à améliorer sa situation matérielle, et chacun espère qu'à travers de nombreuses réunions, chacun obtiendra un bénéfice de la société, pour améliorer sa situation matérielle.
Et après toutes les réunions, chacun fait ses comptes, jusqu'à quel point il a bénéficié de la société pour l'amour propre, ce que le désir de recevoir en a profité. Il investit du temps et des efforts pour le bien de la société. Et qu'en a-t-il gagné. Et certainement, il aurait pu réussir plus, s'il avait agi pour son propre bien. Au moins la partie sur laquelle il aurait travaillé seul. "Et je suis entré dans la société, parce que je pensais qu'à travers la société, je pourrais gagner plus que ce que je peux gagner seul. Et maintenant je vois que je n'ai rien gagné".
Et il se repent de cela, et dit "Mieux valait que je consacre mon temps à la société, plutôt d'utiliser au moins avec ma petite force. Mais maintenant que j'ai donné du temps à la société pour obtenir plus de richesse par l'aide de la société, il s'est avéré à la fin, que non seulement je n'ai rien gagné de la société, mais j'ai perdu ce que j'aurais pu gagner avec mes propres forces".
Et quand quelqu'un souhaite parler, qu'il faut pratiquer l'amour des amis pour le don, c'est-à-dire que tous travaillent pour le bien des autres, tous en plaisantent et se moquent. Et cela leur semble comme une sorte de plaisanterie. Et c'est l'assemblée des laïcs. Et ils ont dit de cela "Et la grâce des nations est un péché, car tout leur bien ils travaillent pour eux-mêmes". Et une telle société éloigne l'homme de la sainteté. Et jette l'homme dans un monde de moquerie. Et c'est l'interdiction du "cercle des moqueurs".
Et pour de telles sociétés, nos sages ont dit "Disperse les méchants, c'est bien pour eux et bien pour le monde". C'est-à-dire, mieux vaut qu'ils ne persistent pas. Mais pour les justes, l'inverse "Rassemble les justes, c'est bien pour eux et bien pour le monde".
Et qu'est-ce que "justes" signifie, ceux qui veulent réaliser le principe de "l'amour pour ton prochain comme toi-même", que tout leur but est de sortir de l'amour propre et d'accepter une autre nature, qui est l'amour des autres. Mais bien que ce soit un commandement que nous devons réaliser, et que l'homme peut se forcer malgré lui, mais l'amour, c'est quelque chose qui appartient au cœur, mais le cœur, par nature, ne l'accepte pas. Alors, que peut faire l'homme pour que l'amour des autres atteigne son cœur.
Il nous a été donné d'observer les 613 commandements, grâce à eux, on peut atteindre le sentiment dans le cœur. Mais comme c'est contre la nature, alors ce sentiment est une petite partie, pour laquelle il y aura la capacité de réaliser l'amour des amis en acte, bien qu'il en ait besoin. Donc, il faut maintenant chercher des conseils pour le réaliser en acte.
Et le conseil à cela, que l'homme puisse grandir dans son principe de "l'amour pour ton prochain". Et c'est par l'amour des amis. Si chacun s'annule et se fond dans l'autre, alors ils deviennent un bloc unique, que toutes les petites parties, qui veulent l'amour des autres, se combinent pour former une force générale, avec de nombreuses parties. Et quand il a une grande force, alors il est capable de réaliser en action l'amour des autres.
Et ensuite il peut atteindre l'amour de Dieu. Mais c'est à condition que chacun s'annule pour l'autre. Ce qui n'est pas le cas lorsqu'il est séparé de son prochain, il ne peut recevoir de son prochain ce qu'il doit recevoir. Mais chacun doit dire qu'il est un zéro par rapport à son prochain.
Et cela ressemble, quand on écrit des nombres, qu'on écrit d'abord 1, et ensuite un zéro, c'est dix fois, 10. Et quand on écrit d'abord deux zéros, alors c'est cent fois, 100. C'est-à-dire que son prochain est le nombre un, et le zéro après lui, est considéré qu'il reçoit de son prochain dix fois. Et s'il dit qu'il est deux zéros par rapport à son prochain, il reçoit de son prochain cent fois.
Ce qui n'est pas le cas inverse, quand il dit que son prochain est zéro et qu'il est un, alors il est dix fois moins que son prochain, 0,1. Et s'il peut dire qu'il est un, et qu'il a deux amis, qui sont deux zéros par rapport à lui. Alors il est considéré comme étant une centième partie d'eux, c'est-à-dire qu'il est 0,01. Il s'avère que selon le nombre de zéros qu'il a de ses amis, ainsi sa stature diminue.
Et en tout cas, même après qu'il ait cette force, qu'il peut accomplir l'amour des autres en pratique, et qu'il ressent que son propre bénéfice est chose mauvaise pour lui, malgré tout, ne crois pas en toi-même, et il doit avoir peur, peut-être qu'au milieu du travail il tombera dans l'amour propre. C'est-à-dire, s'il lui est donné un plaisir plus grand, que ce à quoi il est habitué à recevoir, bien que pour des plaisirs mineurs, il puisse déjà agir dans l'intention de donner, et soit prêt à renoncer, mais pour de grands plaisirs, il vit dans la peur.
Et cela s'appelle "crainte". Et c'est la porte pour recevoir la lumière de la foi, appelée "la présence divine", comme il est écrit dans la Sulam "selon la crainte, ainsi il obtient le degré de la foi".
Donc, il faut se souvenir que "l'amour pour ton prochain comme toi-même", nous devons l'accomplir parce que c'est un commandement, que Dieu a ordonné de s'engager dans l'amour des amis. Et Rabbi Akiva n'est qu'un interprète de ce que Dieu a ordonné ce commandement, que son but était de faire de ce commandement une règle, grâce à laquelle tous les commandements peuvent être réalisés, vu que c'est le commandement qui peut réaliser l'amour de Dieu.
C'est-à-dire, non pas que les commandements nous apportent à élargir le désir de recevoir en nous. Cela signifie, qu'en accomplissant les commandements, alors l'homme recevra beaucoup de récompense. Mais au contraire, qu'en accomplissant les commandements, nous atteindrons la récompense où nous pourrons annuler notre amour propre, et arriver à l'amour des autres. Et ensuite à l'amour de Dieu.
Et de cela, nous comprenons ce que nos sages ont dit à propos du verset "Et tu mettras, cela signifie une "drogue". S'il mérite, c'est une drogue de vie. S'il ne mérite pas, c'est une drogue de mort". C'est-à-dire comme il a été dit "Il ne mérite pas", il s'engage dans la Torah et les commandements pour que son amour propre grandisse, et le corps acquiera des possessions en échange de son travail. "Il mérite", alors son amour propre est annulé. C'est-à-dire qu'il a pour but de recevoir une récompense, qui est d'avoir la force pour l'amour des autres, grâce à quoi il atteindra l'amour du Créateur, dont tout le désir sera seulement d'apporter du contentement au Créateur.

Question d'atelier (15 minutes)

Explorons ensemble quelles sont les conditions pour puiser de la force de la société afin de surmonter toutes les obstacles ?

Question complémentaire selon les résultats de la discussion :

•  Exemples d'annulation qui donnent de la force ?
• Que peut-on faire pour servir les amis ?

Questions ?
(Si les questions sont complexes, nous transmettrons également les questions à Michael et Avihu)

Exercice

"En tout cas, ne crois pas en toi-même, et il faut avoir crainte, peut-être qu'au milieu du travail on tombera dans l'amour de soi même."

Comment savoir si je suis tombé dans "amoir de soi-même"?