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Atelier Dizaine - Lishma (#26)

Atelier Dizaine - Lishma (#26)

Atelier Dizaine - Lishma

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Contenu de la leçon

Informations importantes À partir du dimanche prochain, nous commencerons la leçon du jeune groupe avec une préparation qui aura lieu 10 minutes avant. Veuillez transmettre cette information à tous les amis des dizaines. Cette semaine, pour la préparation, nous aurons …

Informations importantes

  • À partir du dimanche prochain, nous commencerons la leçon du jeune groupe avec une préparation qui aura lieu 10 minutes avant.
  • Veuillez transmettre cette information à tous les amis des dizaines.
  • Cette semaine, pour la préparation, nous aurons la dizaine des hommes français.
  • Nous aurons également une dizaine de femmes (en attente de confirmation de leur part) qui présenteront comment elles se préparent pour le congrès.

Tâche de la semaine

Tâche pour les dizaines (pour l'examen, l'introspection et l'écriture, et pour le partage avec la dizaine)
  • 1. Qu'est-ce que cet état de Lishma ?
  • 2. Comment la dizaine m'aide-t-elle à atteindre Lishma ?
  • 3. Comment le congrès m'aide-t-il à atteindre l'état de Lishma ?

Réunion de la dizaine - Lishma

Shamati 5. Lishma est un éveil d’en-haut et pourquoi a-t-on besoin d’un éveil d’en bas?

Pour être récompensé d'atteindre Lishma [En son nom], il n’est pas donné à l’homme de comprendre comment cela peut exister dans le monde. En effet, il n’est permis à un homme de saisir que si il s’engage dans la Torah et les Mitzvot [commandements], il atteindra quelque chose. Il doit y avoir un bénéfice personnel, sans quoi il est incapable d’agir. Au contraire, Lishma est une illumination qui vient d’En Haut, et seule la personne qui en fait l’expérience peut savoir et comprendre. À ce sujet, il est écrit : « Goûtez et voyez combien l’Éternel est bon. »

Ainsi, nous devons comprendre pourquoi il faut chercher des stratagèmes et des méthodes pour atteindre Lishma, puisqu’aucun conseil, aucun effort ne peut aider. Si le Créateur ne donne pas à une personne cette seconde nature, appelée « le désir de donner », aucun effort ne pourra lui permettre d’atteindre Lishma.

La réponse réside dans ce que nos sages ont dit (Pirkei Avot, chapitre 2, 21) : « Ce n’est pas à toi de terminer l’œuvre, mais tu n’es pas libre de t’en détourner. » Cela signifie que l’homme doit fournir un éveil d’en bas, qui est considéré comme une prière.

Une prière est un manque, et sans manque, il n’y a pas de remplissage. Par conséquent, lorsqu’une personne ressent un besoin pour Lishma, le remplissage vient d’En Haut. La réponse à la prière vient d’En Haut, ce qui signifie qu’elle reçoit ce qui remplit son manque. Ainsi, le travail de l’homme pour recevoir Lishma du Créateur consiste uniquement à créer un manque et un récipient (Kli). Cependant, l’homme ne peut jamais obtenir le remplissage par lui-même ; c’est un cadeau du Créateur.

Cependant, la prière doit être une prière complète, venant du fond du cœur. Cela signifie que l’homme doit savoir, avec une certitude totale, qu’il n’y a personne d’autre dans le monde qui puisse l’aider, sauf le Créateur Lui-même.


Atelier

Comment pouvons-nous parvenir à une prière complète pour Lishma ?


Citation de conclusion

Comme il est dit dans le verset, « alors tu te délecteras dans le Seigneur. » « Alors » signifie qu’au début, lorsqu’il commence le travail, il ne ressent pas de plaisir. Au contraire, il doit se forcer. Après, cependant, quand il s’est déjà habitué à travailler afin de donner, et non pas à se demander s’il trouve goût dans le travail, mais qu’il croit que par son travail il fait plaisir à Son Créateur, il doit croire que le Créateur accepte le labeur des inférieurs quelle que soit la forme de leur travail, et que l’intention est tout ce qui Lui importe, car c’est elle qui procure contentement au Créateur ; c’est alors que l’homme est récompensé de « se délecter dans le Seigneur. »

C’est-à-dire que même pendant le travail du Créateur, il éprouve déjà plaisir et satisfaction, puisque maintenant il travaille vraiment pour le Créateur, car l’effort qu’il a fait en travaillant sous la contrainte lui permet d’être en mesure de travailler vraiment pour le Créateur. Il s’ensuit que là aussi, le plaisir qu’il reçoit est par rapport au Créateur, c’est-à-dire spécifiquement pour le Créateur.

– Shamati 5