1.Loeng - Matan Torah, Toora andmine
Baal HaSulami artikli kaudu alusteadmiste juurde tagasi minnes, jõuame samanimelise raamatu esimese artikli "Matan Torah" juurde, millest saame õppida Tooras kirjeldatud looduse põhiseadust. Mis on see reaalsuse peamine seadus ja mida selle seaduse järgimine tähendab?
"Armasta oma ligimest nagu iseennast" - mida see põhimõte tähendab Klal ja mitsva vaheline erinevus Mitzva - definitsioon Kas sa peaksid armastama ennast, et teisi armastada?
Matan Torah [Toora Andmine] "Armasta oma ligimest nagu iseennast" (3 Ms, 19:18.) Rabi Akiva ütleb: "See on suurepärane Klal [kogum/reegel] Tooras" (Beresheet Rabbah, 24. peatükk). 1) See meie tarkade väide nõuab selgitust. Sõna Klal [kogum/reegel] tähistab detailide summat, mis (elemente) …
- "Armasta oma ligimest nagu iseennast" - mida see põhimõte tähendab
- Klal ja mitsva vaheline erinevus
- Mitzva - definitsioon
- Kas sa peaksid armastama ennast, et teisi armastada?
Matan Torah [Toora Andmine]
"Armasta oma ligimest nagu iseennast" (3 Ms, 19:18.)
Rabi Akiva ütleb: "See on suurepärane Klal [kogum/reegel] Tooras" (Beresheet Rabbah, 24. peatükk).
1) See meie tarkade väide nõuab selgitust. Sõna Klal [kogum/reegel] tähistab detailide summat, mis (elemente) kokku pannes selle kogumi moodustab. Seega, kui ta ütleb Mitzva [käsu] kohta "armasta oma ligimest nagu iseennast", et see on Tooras suur Klal, peame mõistma, et ülejäänud 612 Mitzvoti [käsku] Tooras koos kõigi nende tõlgendustega, ei ole ei rohkem ega vähem, kui selle Mitzva sisse pandud ja sisalduvate üksikasjade summa: "Armasta oma ligimest nagu iseennast".
See on üsna segadusttekitav, sest võite seda öelda inimese ja inimese vahelise Mitzva kohta, kuid kuidas saab see üksainus Mitzva sisaldada kogu inimese ja Looja vahelist käsku, milles on põhiolemus ja suurem enamus seadustest?
2) Ja kui me suudame ikkagi proovida ja leida viisi, kuidas kuidagi lahendada tarkade siin toodud sõnade vastuolusid, siis näeme teist, veelgi hämmastavamat ütlust – sellelt kangelaselt [st inimeselt, kes soovib liituda Iisraeliga], kes Hilleli juurde ilmus (traktaat Shabbat 31:1.) ja ütles talle: „Õpeta mulle kogu Toora, kuni ma ühel jalal seisan.” Ja ta vastas talle: "Mis iganes on teile vastumeelne, seda ärge oma ligimesele tehke (tõlgendatuna "Armasta oma ligimest nagu iseennast"). Ja ülejäänu on kommentaarid, mine ja õpi!”
Seega on meie ees selge seadus, mis ütleb, et kõigil 612 käsul ja kõigil Toora salmidel ei ole ühe käsu ees, “Armasta oma ligimest nagu iseennast”, eelist, sest need on mõeldud vaid selle jaoks, et selgitada ja anda meile võimalus ligimesearmastuse käsku selle lõplikul kujul täita. Lõpuks ütleb [Hillel] selgelt: "Ülejäänu on kommentaar, mine ja õpi!" See tähendab, et ülejäänud Toora on selle ühe käsu selgitus, sest ilma nendeta on võimatu käsku "Armasta oma ligimest nagu iseennast" täita.