Õppijate kogukond – 43. tund  
Zohari raamat  
Valitud katked algallikatest  

1. Zohar kõigile, Nasso, lõik 299  
„Kõik on Jumalikkus, kõrgemal ajast, kohast ja muutusest. Kõik need astmed ja parandused, mida me Jumalikkuses märkame, on vaid erinevad varjamised ja katvate kihtide loomine madalamate jaoks, sest kümme Sefiroti on Tema Atzmut-i [iseenda] kümme katet. Samamoodi on kõik kujuteldavad aja, koha ja tegevuste kujutised vaid erinevad Tema Jumalikkuse katted, mis madalamatele sellistena paistavad…

Tegelikult peame teadma, et need katted toimivad ka ilmutustena.

Veelgi enam, katte ulatus igas nimes ja paranduses määrab, kui suur on Looja ilmutus selle sees. See, kes saab vääriliseks katteid õigesti vastu võtma, saab sellele vastavalt ka katetest ilmutuse hulga. See, kes õpib, peab neid asju õppimise ajal meeles pidama, et ta oma mõtetes ei eksiks.“

2. Zohar kõigile, VaEtchanan, 35. punkt 
"Looja avab tulevikus need silmad, mis ei olnud targad kõrgemasse tarkusse vaatama ja saavutama seda, mida nad selles maailmas ei saavutanud, et nad tunneksid oma Isandat. Õnnelikud on õiged, kes on selle tarkuse osaliseks saanud, sest ei ole ühtegi tarkust nagu see tarkus, ei ole mingit teadmist nagu see teadmine ja ei ole mingit Dvekuti [liitumist] nagu see Dvekut."

3. Zohar kõigile, Ki Tissa [Kui sa võtad], 54. punkt   
"Need sõbrad, kes ei armasta üksteist, lahkuvad maailmast enne oma aega. Kõigil sõpradel Rashbi ajal oli nende vahel hinge armastus ja vaimu armastus. Seepärast ilmutati tema põlvkonnas Toora saladused. Rabi Shimon ütles: 'Kõik sõbrad, kes ei armasta üksteist, põhjustavad enda õigelt teelt kõrvalekaldumist.' Veelgi enam, nad tekitavad Toorale pleki,sest Tooras on armastus, vendlus ja tõde. Aabraham armastas Iisakit, Iisak armastas Aabrahami ning nad olidomaks võetud. Ja nad mõlemad hoidsid Jaakobit armastuse ja vendlusega ning andsid oma vaimu teineteisele. Sõbrad peaksid olema nagu nemad ega tohi neid rikkuda, sest kui neis puudub armastus, rikuvad nad oma väärtuse üleval, see tähendab, Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi, kes on HaGaT."

4. Ramchal, 138 Pitchei Hochmah [Tarkuse uksed], Sissejuhatus  
"'Ja sa mõtiskled selle üle päeval ja ööl.' Ei öelda, et sa 'mõistad seda päeval ja ööl.' Kui sa mõistad, siis mõistad, ja kui mitte, siis on õppimise tasu sinu käes. Tõend Zohari raamatust on see, et kuigi inimene ei mõista, parandavad sõnad ikkagi hinge."

5. Baal HaSulam, "Sissejuhatus Zohari raamatusse", 58. punkt  
"Kabala raamatud ja Zohar on täis kehastatud mõistujutte. Seetõttu kardavad inimesed, et nad kaotavad rohkem kui võidavad... See sundis mind koostama piisava seletuse Ari kirjutistele ja nüüd ka Zoharile. Ja ma olen selle mure täielikult kõrvaldanud, sest olen selgelt selgitanud ja tõestanud iga asja vaimse tähenduse, et see on abstraktne ja vaba mistahes kehalisest kujutisest, kõrgemal ajast ja ruumist, nagu lugejad näevad, et võimaldada kogu Iisraelil  Zohari raamatut õppida ja end selle pühas valguses soojendada."

6. Rabi Moshe Chaim Ephraim Sudilkovist, Degel Machaneh Ephraim  
"Zohari sõnad on hinge jaoks Segula [ravim]. Isegi kui inimene ei mõista üldse, mida ta ütleb, on see sarnane inimesele, kes astub parfüümikauplusesse. Isegi kui ta midagi ei osta, hingab ta ikkagi lõhna endasse."

7. Adir BaMarom 24
"Rabi Shimon Bar Yochai avaldas Toora saladusi ja sõbrad kuulasid tema häält ning ühendasid end temaga, et olla selles ühinemises; igaüks vastavalt oma osale. Nii nagu Mishna koostati Tanaaimi poolt ja meie püha õpetaja kogus kokku kõigi mõtted ning koostas neist Mishna raamatu, nii soovis teha ka rabi Shimon Bar Yochai—et raamatusse saaksid kõik tema seminari liikmete ütlemised. Raamat koostatakse Toora kohta, sest lood räägivad kindlatest asjadest, kuid Zohar on tehtud Toora kohta. Seda nimetatakse “kogu täieliku Toorani viivaks suureks ukseks.”"

8. Zohar kõigile, Zohari raamatu sissejuhatus, "Roos"
"Samamoodi nagu okaste vahel oleval roosil on punane ja on valge, on Iisraeli kogudusel kohtumõistmine ja halastus (Rachamim). 

9. Zohar kõigile, Zohari raamatu sissejuhatus, "Eesliajaja"

"Rabi Elazar läks vaatama rabi Yosit, rabi Shimoni poega, Lakunia poega, oma äia, ja rabi Aba oli temaga. Üks mees ajas nende eesleid, see tähendab juhtis nende eesleid...

...'Juhtimine' tähendab torkimist, sest see on eesliajaja hüüdnimi, kuna ta on harjunud eesleid oraga torkima, et nad kiiremini kõnniksid. Rabi Aba ütles, “Avagem Toora uksed, sest nüüd on aeg ja tund meie teede parandamiseks.”"

10. Raiah Kook, Orot [Valgused], 57
"See ajajärk nõuab Toora seesmise osa kiirendatud omandamist. Zohari raamat rajab uusi teid ja teeb kõrbe keskele maantee, raudtee tühjale väljale. See ja kogu selle saak on valmis avama lunastuse uksi."

11. Baal HaSulam, "Sissejuhatus Zohari raamatusse", 69. punkt
"Iisraeli lunastus ja kogu Iisraeli voorus sõltuvad Zohari ja Toora sisemise osa õppimisest."

12. Rabi Tzvi Hirsh Eichenstein Ziditshovist, Sur Me’ra Ve’aseh Tov [Hoidu kurjast ja tee head]
"Maailmas ei ole teist sellist tarkust nagu Toora saladuslikkuse sügavuse tarkus. Ilma selleta peetakse kõiki muid õpetusi millekski olematuks ja tühiseks."