Kümnese grupi töö kursus - 18. tund "Kabala tarkusele vastuseisu ajaloolised ja kontseptuaalsed algupärad"
Tunni eesmärk: Vaadelda Kabala uurimisele suunatud sisemise ja välise vastuseisu põhjuseid ning näidata, kuidas sellist vastupanu saab teadlikult vaimse arengu mehhanismiks muuta.
Nähtuse kirjeldus ja selle algpõhjused
Väline vastupanu
Väline vastupanu viitab vastuseisule, mis väljendub sotsiaalsetes, kultuurilistes ja intellektuaalsetes sfäärides. Ajalooliselt on see avaldunud avaliku hukkamõistu, tekstide hävitamise ja institutsionaalsete keeldude kaudu. Kaasaegses kontekstis väljendub selline vastupanu sagedamini ideoloogilise kriitika, akadeemilise skepsise või Kabbala kui müstilise spekulatsiooni või esoteerilise ebausu tutvustamisena.
Peamine väline põhjus
Sellise vastupanu keskne põhjus on fundamentaalne okste keele - ainulaadse sümboolse ja allegoorilise keelesüsteemi, mis on iseloomulik autentsetele kabbalistlikule kirjandusele, vääriti mõistmine.
Sisemine vastupanu
Sisemine vastupanu on isikliku praktiseerija jaoks märkimisväärsem väljakutse. Õpilased alustavad sageli oma õpinguid entusiasmi ja tugeva läheduse tundega; kuid pärast teatud perioodi, tavaliselt kuu või aasta järel, tekib sageli sisemise vastupanu faas, mida iseloomustab kahtlus, vastumeelsus või sisemise konflikti tunne.
Sisemise vastupanu juur
Seda sisemist võitlust peetakse vaimse arengu protsessi loomulikuks etapiks. See tuleneb sisemisest pingest inimloomuse ja kabalastiku määratletud egoistliku saamise soovi ning kabalistliku praktika eesmärgi - altruistliku andmise omaduse saavutamise vahel.
Kümnese grupi töö kursus - 18. tund
Teema: "Kabala tarkusele vastuseisu ajaloolised ja kontseptuaalsed algupärad"
Valitud tsitaadid algallikatest
1. Rav Avraham Yitzchak HaKohen Kook, Orot HaKodesh I, lk. 101
“Inimese intellekt ei saa Jumalike saladuste sügavust selgelt mõista, vaid ainult Kabala kaudu, imelistelt isikutelt, kelle hingedesse on Jumalik valgus sisse tunginud.”
2. Ramak, Tunne Jumalat, oma Isa, 14. peatükk:
“Toora saladused on riietatud tähendamissõnadesse ja Toora mõistatustesse, tänu Toora levikule ja laskumisele kõrgeimatelt tasemetelt alla sellesse füüsilisse maailma.”
3. Rabash, Artikkel Nr 29 (1987) "Mida tähendab „Vastavalt kannatusele, selline on ka autasu”?"
“Inimene sünnib enda jaoks saamise sooviga. Äkitselt tuleb ta kehasse ja ütleb: „Kuula, kuni praeguseni töötasid sa mõttes, kõnes ja tegevuses enda jaoks. Nüüdsest tahan, et sa töötaksid ainult Looja heaks...Kui keha neid sõnu kuuleb, tõstab vastupanu kogu oma jõu, nii meeles kui ka südames."“
4. Rabash, Artikkel Nr 29 (1987) "Mida tähendab „Vastavalt kannatusele, selline on ka autasu”?"
“Sõltuvalt sellest, kui palju inimene suudab üle olla, sel määral avaldub vastupanu igasuguste argumentide kaudu, nagu salakuulajate argumendid. <...> Jah, selles osas, mida salakuulajate argument sellel ajal tema mõttesse toob, näeb ta, et nad on kõiges, mida nad ütlevad, õiged. See kutsub temas esile kahtluse alguse suhtes."“
5. Baal HaSulam, Shamati 181. Au
“Au on midagi, mis peatab keha, ja selle ulatuses kahjustab see hinge. Seetõttu oli see karistuseks kõigile õigetele, kes kuulsaks said ja austatud olid. Kui Looja ei soovi, et suured õiged kuulsaks olemise tõttu kaotaksid, kaitseb Looja neid auga, et mitte nende hinge kahjustada.
Seega, sel määral, kui nad on austatud ühelt poolt, peavad nad teiselt poolt seisma silmitsi oponentidega, kes neid igasuguste alandustega halvustavad. Sel määral, mis loob võrdses kaalus õigetele osaks saavat au, sel samal määral annab teine pool häbi."“