Õpetaja suurus Kabala tarkuses  

14. Loeng

Kui tuhat pimedat inimest kõnnib mööda teed ja nende seas on vähemalt üks juht, kes näeb, on neil kindel tunne õigel rajal käia ja mitte langeda aukudesse ja takistustesse, sest nad järgivad seda inimest, kes neid juhib. Aga kui see juht puudub, on kindel, et nad komistavad igale teel olevale takistusele ja kukuvad kõik auku.

(Baal HaSulam, Sissejuhatus Zohari Raamatusse, pt. 57)

...Need, kelle silmad ei ole taeva nägemustele avanenud ja kes  ei ole omandanud oskust selle maailma oksi nende kõrgemates maailmades olevate juurtega siduda, on nagu pimedad, kes kraabivad seinu. Nad ei mõista isegi ühe ainsa sõna tõelist tähendust, sest iga sõna on oksa nimi, mis on oma juurega seotud.
Ainult siis, kui nad saavad tõlke tõeliselt teadlikult õpetajalt, kes teeb end kättesaadavaks, et asja räägitavas keeles selgitada, mis on nagu tõlkimine ühest keelest teise, st okste keelest kõneldavasse keelde, saab ta selgitada vaimset mõistet nii nagu see on.

(Baal HaSulam “Kümne Sefiroti õpetus”. Vol. 1. Osa 1. Sisemine Vaatlus)

...Inimesel on võimalik valida minna paika, kus on õiglasi. Ta võib vastu võtta nende autoriteedi ja siis saab ta õiglastelt kõik need jõud, mis tal oma loomusele vastavate omaduste tõttu puuduvad. See on kasu sellest, (et nad on) “istutanud need igasse põlvkonda”, nii et igal põlvkonnal oleks keegi, kelle poole pöörduda, kelle külge klammerduda ja kellelt saada jõudu, mis on vajalik õigluse tasemele tõusmiseks. Nii saavad neistki hiljem õiged.

Baal HaSulam. Shamati Artikkel Nr.99.

...Kui inimene kuuleb Toora sõnu oma õpetajalt, nõustub ta kohe oma õpetajaga ja otsustab jälgida oma õpetaja sõnu südame ja hingega. Aga pärast, kui ta välja maailma tuleb, näeb, ihaldab ja on nakatunud maailma paljude soovide poolt. [...] Need allutavad ta, ta seguneb nende soovidega [...]. Tal  ei ole muud valikut; ta on sunnitud mõtlema, tahtma, ihaldama ja nõudma kõike, mida enamus nõuab. Siis valib ta nende võõrad mõtted ja vastikud ihad ja soovid [...].

Seetõttu on ainult üks nõuanne: klammerduda oma õpetaja ja raamatute külge. [...] Ainult neist kinni hoides suudab ta oma meelt ja tahet paremaks muuta. Kuid kavalad argumendid ei aita tal meelt muuta, vaid ainult Dvekuti [ühinemise] abinõu...

-- Baal HaSulam, Shamati, Artikkel Nr. 25, "Asjad, mis tulevad südamest"

Inimene peab usaldama oma ravi arvamust ja uskuma, mida tema õpetaja talle ütleb. See tähendab, et inimene peaks käituma nii, nagu tema õpetaja tal käskis.
Ja kuigi ta näeb palju argumente ja õpetusi, mis tema õpetaja arvamusega käsikäes ei käi, peaks ta siiski oma õpetaja arvamust usaldama.

-- Baal HaSulam, Shamati, Artikkel Nr. 40, "Milline on õpetajasse uskumise ulatus"

Õiglane, oma õigluse läbi, paneb oma head soovid ja mõtted teistesse, nii et neilgi tekib hea soov kogu südamest Looja külge klammerduda. Pannes soovi teistesse, on see juba tegu, sest teises on loodud tegu tema soovist. See on tähendus salmile: “Sa avad oma käe ja täidad iga elusolendi sooviga,” sest õiglane annab külluse maailmadele ja igale inimesele. Ja kuidas ta seda teeb? Pannes oma soovi teistesse. Sellest järeldub, et kõik on tema läbi õigeks saanud. Sellega saab ta neile suunata suurt küllust, sest õiglane on see, kes justkui avab oma käed Looja poole, et maailmale jagada. Ja millega ta avab? Salm selgitab: “ja täidad iga elusolendi sooviga,” rahuldades igaühte sooviga armastada Loojat.

-- Rabi Elimelech Lizhenski, Noom Elimelech [Elimelech'i Meeldivus]

On kirjutatud, “Sanhedrin oli kui ümar poolring, nii et nad nägid üksteist,” sest armastus on peamiselt selles, et nad nägid teineteist. Nad ei suutnud taluda, kui nad üksteist ei näinud, sest kui nad nägid üksteist, said nad üksteiselt midagi. See on meie tarkade sõnade tähendus, “kas kogukond või surm.”

-- Rabi Nachman Breslovist, Likutey Halachot