Osa 1. RABASH "Kaaslaste armastus - 1"

Osa 2: Kabbala Tarkuse Eessõna, lk. 15-16

15. Seega loodi Behina Daleti asemel pärast esimest piiramist Pühaduse Partzufimis uued Kelimid - need moodustati peegeldunud valguse [tulemusena] Kõrgema Valguse Zivug de Hakaa ekraaniga. Ja seda peegeldunud valgust on vaja mõista – kuidas sellest sai vastuvõttev Kli pärast seda, kui algul oli see lihtsalt saamisest tagasi lükatud valgus –, selgub, et see mängib endale vastupidist rolli. Ja ma selgitan seda näitega siit maailmast, sest inimesele on loomulik armastada ja austada andmise omadust ning kaaslaselt vastuvõtmine on tema silmis madal. Ja seetõttu, kui ta tuleb oma sõbra majja ja ta kutsub ta enda juurde sööma, keeldub ta söömast isegi siis, kui ta on väga näljane, sest tema silmis on kaaslaselt kingi saamine eemaletõukav ja madal. Kui aga sõber teda korduvalt palub, nii et talle saab selgeks, et ta teeb sõbrale söömise läbi tohutu teene, siis annab ta järele ja on nõus temaga koos sööma. Sest ta ei tunne end enam kingituse saajana ja kaaslast andjana, vaid vastupidi, sest ta annab ja sõbra poolt kostitatud saades teeb ta oma sõbrale teene.

Ja nii leiate, et hoolimata asjaolust, et näljatunne ja isu on toidu saamise Kli ning sellel inimesel oli piisavalt isu ja nälga, et sõbra toitu vastu võtta, samal ajal ei saa ta häbi tõttu seda isegi proovida. Aga kui sõber hakkab teda veenma ja ta jätkab keeldumist, hakkab temas moodustuma toidu [saamise] jaoks uus Kelim. Et sõbra veenmisjõud ja tema enda tõrjuv jõud, mis üha enam kasvavad, kuhjuvad lõpuks piisaval määral, et muuta tema saamise omadus andmise omaduseks sellisel määral, et ta võib juba ette kujutada, et see on teene ja pakub tema sõbrale tohutut naudingut, kui ta tema toitu sööb. Ja siis sünnivad temas need vastuvõtvad Kelimid sõbra söömaaja jaoks. Ja nüüd arvatakse, et tema tõrjumise jõud sai selle eine peamiseks vastuvõtvaks Kliks, aga mitte nälg ja isu, hoolimata asjaolust, et tegelikult on need tavalised saavad Kelimid.

16. Ja selle inimese ja tema kaaslase (külalise ja võõrustaja) vahelise [vastastikuste suhete] näite põhjal võib mõista, mida ülalmainitud Zivug de Hakaa (seondumine löögi ajal) ja selle poolt esile tõstetud peegeldunud valgus, millest saab, Behina Daleti asemel, uus saav Kelim Kõrgema Valguse vastuvõtmiseks. Kõrgema Valguse lööki, mis ekraani tabab ja soovib Behina Daletis levida, võib võrrelda sõbra veenmisega tema juures süüa. Sest sarnaselt sellele, kuidas ta väga tahab, et tema sõber tema poolt pakutu vastu võtaks, nii tahab ka Kõrgem Valgus saajani levida. Ja valgust löövat ja seda tagasi peegeldavat ekraani võib võrrelda kaaslase tõrjumise ja keeldumisega tema sööki vastu võtta, sest see tõrjub ja saadab talle tema hüve tagasi. Ja sellest leiame, et keeldumine ja tõrjumine olid need, mis muutusid ja said õigeteks saavateks Kelimideks, et sõbra poolt pakutut vastu võtta, ja sel viisil saame ka ette kujutada, et peegeldunud valgus tõuseb tänu sellele, et Kõrgem Valgus ekraaniga põrkub ja seda tõrjub, just temast saab uus vastuvõttev Kelim Kõrgema Valguse Behina Daleti asemel, mida kasutati Kli saajana enne esimest redutseerimist.

Kuid see on ainult pühaduse ABYA Partzufimis, kuid mitte Klipoti Partzufimis ja "selles maailmas", kus vastuvõtva Klina kasutatakse Behina Daletit ennast. Ja seetõttu on nad Kõrgemast Valgusest eraldatud, sest Behina Daleti vormi erinevus eraldab neid. Ja seetõttu peetakse Klipoti ja patuseid surnuks, sest neis peituv saamise soov eraldab neid elu allikast. Niisiis, nagu eespool punktis 13 öeldud – vaadake seda seal põhjalikult ja pidage sellest kinni, sest enamat on võimatu seletada.