Zohari raamatu lugemine
„Alguses alustas rabi Shimon: „Maale on ilmunud õienupud; Kätte on jõudnud lõikamise aeg ja meie maal on kuulda turteltuvi häält. "Õienupud" on loomise töö."
RASHBI, Zohari raamat, “Õienupud”, sissejuhatus. Zohar kõigile.1.osa.
Ilus, ahvatlev, mõneti arusaadav, Zohari raamat ja selle legendide keel jõuab oma lugude ja allegooriatega teieni, kuid kas see ongi kõik?
Zohari raamat on kirjutatud ja mõeldud teie südames olevale punktile, soovile, mis ihkab vaimsust ja kõrgemaid maailmaid, areneda hingeks, mis saavutab oma eesmärgi, et avastada Looja.
See ei ole mõeldud mõistmiseks intellekti, vaid tundega, sellepärast on kirjutatud: "Süda saab aru." Süda ehk saamise soov hakkab tajuma muutusi, mida ta läbi teeb, ja hakkab neist muutustest aru saama.
Mis on see mida me mõistame? Hea ja halva vahel, meie intellekt aitab meil neid muutusi mõista. Kõige enam peaksime igatsema parandavat valgust, mis meid selles aitab.
Niisiis, kuidas see Zohari raamatuga seotud on?
Baal HaSulam selgitab raamatus The Teaching of the Kabbalah and Its Essence Zohari raamatu erilisi omadusi: „Muistendite keelt on lihtne mõista allegooriate kaudu, mis sobivad ideaalselt soovitud tähendusega. Pealiskaudsel uurimisel on seda isegi lihtsam mõista kui Piibli keelt. Täieliku mõistmise jaoks on see keel aga väga keeruline, sest see ei piirdu juurte ja okste jadades rääkimisega, vaid kasutab ainult allegooriaid ja imelist taibukust. Kuid see on väga külluslik avamaks ebaselgeid ja veidraid mõisteid, mis puudutavad selle seisundi taseme olemust, mida ei saa Piibli ja käskude keeltes selgitada.
Kui soovite lugeda Zohari raamatut autentsele Kabala allikale omase parandava valgusega, siis selle jaoks kehtestasid kabalistid neli peamist tingimust:
1.Ärge püüdke Zohari raamatut oma intellektiga mõista. Seda loetakse südamega, soovi ja emotsiooniga, mis on erinev teistest teadmiste huvides õppimise vormidest. Selle raamatu uurimine on mõeldud äratama sisemisi muutusi, valmistama meid ette varjatud reaalsuse tajumiseks ning selle püüdluse edukus sõltub selle reaalsuse avastamise ja tunnetamise soovist. Ei ole vaja ei eelteadmisi ega erilisi võimeid, vaja on vaid tõelist soovi oma silmad ja süda avada.
2.Zohari raamat ei räägi meie materiaalsest maailmast, pigem sisemistest seisunditest, mida me läbi elame. Kuigi sõnad ja kirjeldused on tuttavad, on oluline mõista, et kõik need raamatus mainitud detailid ei räägi sellest maailmast, mida me enda ümber näeme, vaid sellest, mis on meie sees. Lugedes peaksime kirjutatut tõlgendama kui sisemisi tegusid, mis juhtuvad meie soovides ja tekst on sild, mis meid meie kõige sisemiste omaduste ja igatsuste juurde juhatab.
3.Zohari raamat sisaldab parandavat valgust, mis meid muudab, juhindudes meis olevast loomuliku arengu potentsiaalist, kui soovime lugemise ajal läbi selle valguse muuta oma egoistliku maailma altruistlikuks vaimseks maailmaks.
Nagu üks inimene, kellel on üks süda kirjutasid kümme kabalisti Zohari raamatu läbi ainulaadse ühenduse ja ühtsuse, mille nad saavutasid, mis võimaldas neil tungida läbi selle maailma ja tõusta igavesele eksistentsi astmele, millest raamat räägib. Kui tahame käia nende jälgedes, jõuda samade saavutusteni, peame ehitama meie vahele ühenduse, mille nad omavahel saavutasid. Zohari raamat on kirjutatud vastastikuse armastuse seisundis ja nii peaksime me seda ka lugema.
Nüüd loeme esimest korda, püüdes äsja õpitu kohaselt oma kavatsust hoida.
"1) Rabi Hizkiya alustas: "On kirjutatud: "Nagu roos okaste seas." Mis on roos? See on Iisraeli kogu, Malchut. On roos ja on roos. Nii nagu roosil okaste vahel on punane ja valge, on Iisraeli kogudusel kohus ja halastus. Nii nagu roosil on kolmteist kroonlehte, on Iisraeli kogudusel kolmteist halastuse omadust, mis teda igast küljest ümbritsevad.”
RASHBI, Zohari raamat, “Roos”, sissejuhatus. Zohar kõigile. 1.osa
Selle Zohari raamatu salmi kohta selgitab rav dr Michael Laitman, et roosil on kolmteist kroonlehte, mis seda hoiavad, ja lisaks veel okkad. Roos sümboliseerib õiget ühendust meie ja Looja vahel, sealhulgas meid koos hoidvaid kroonlehti ja okkaid, ja kui me end Looja poole pöörame, siis kutsutakse meid roosiks. Seetõttu algab Zohari raamat looga, mille pealkiri on "Roos", et õpetada meile, mil viisil me peame õigesti ühenduma, et jõuda seisundini, milles Looja meis kehastub ja ilmutub.