Kümne sefiroti õpetus
“ ARI kirjutistes öeldu tähendus on selles, et Ein Sofi [lõpmatuse] valgus paistab madalamatele.
Ein Sofi nimetatakse "sooviks oma loodutele head teha". Kuigi me eristame paljusid maailmu, kümmet Sefiroti ja muid nimesid, saab see kõik alguse Ein Sofist, mida nimetatakse "loomise mõttest".
Baal HaSulam, Shamati, artikkel 73
Kümne sefiroti õpetus [TES] on kirjutatud kommentaarina ARI [rabi Isaac Luria] kirjutistele, kui väga täpne selgitus ja "redel", et lugeja "loomise mõttest" lähtuvad kõrgemad maailmad saavutaks.
ARI kirjutised ja Baal HaSulami [sõna-sõnalt: redeli autori] TES-i kommentaar on kirjutatud kabala keeles, mida nimetatakse ka Sefiroti, Partzufimi ja Olamoti keeleks.
Raamatus The Teaching of the Kabbala and Its Essence selgitab Baal HaSulam: „Kabalistide keel on keel selle sõna täies tähenduses: väga täpne, nii juure ja oksa kui ka põhjuse ja tagajärje seose poolest. Selle ainulaadne eelis on, et selles keeles saab ilma piiranguteta väljendada peeneid detaile. Samuti on selle kaudu võimalik soovitud ainele läheneda otse, ilma selle eelneva või järgnevaga seostamise vajaduseta."
20. sajandi suurel kabalistil, kes kirjutas Sulami [Redeli] kommentaari Zohari raamatule [sealt ka nimi Baal HaSulam], Kümne sefiroti õpetuse ja arvukate Kabala tarkust käsitlevate fundamentaalsete teoste autoril, oli tohutu soov seda tarkust avalikustada ja levitada. See ei olnud isegi tema jaoks kuigi lihtne.
Baal HaSulam jätkab raamatus „Kabbala õpetus ja selle olemus“: „Kuid hoolimata kõigist selles leiduvatest ülevatest eelistest on sellel suur puudus - seda on raske saavutada. Seda on peaaegu võimatu saavutada, välja arvatud kabalistist targalt ja targalt, kes sellest oma mõistusega aru saab. See tähendab, et isegi see, kes mõistab ülejäänud astmeid alt üles ja ülevalt alla oma mõistusega, ei saa sellest keelest midagi aru enne, kui ta saab selle targalt, kes on selle keele juba näost näkku oma õpetajalt.saanud .”
"Bnei Baruchi" Kabala Akadeemia eesotsas on rav dr Michael Laitman, kelle õpetaja oli rav Baruch Shalom HaLevi Ashlag [Rabash], kelle õpetaja ja isa oli rav Yehuda HaLevi Ashlag [Baal HaSulam], kes jätkab suurte kabalistide jada, kes said selle keele ja tarkuse silmast silma pikalt õpetajate ahelalt.
Osana Baal HaSulami suurtest jõupingutustest Kabala tarkuse avalikustamiseks ja edasiandmiseks kirjutas ta mitu eessõna ja sissejuhatust peamistele teostele, Zohari raamatule ja TESile.
Sulami [Redeli] kommentaaride eessõnas kirjutab ta: „Esiteks peame teadma kümne sefiroti nimesid: KHB, HGT, NHYM. Need on akronüümid sõnadest Keter, Hochma, Bina, Hesed, Gevura, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod, Malchut. Need on ka kümme Looja valguse katet, mis on loodud selle jaoks, et madalamad saaksid Tema valgust vastu võtta.
Baal HaSulam jätkab: „See on nagu päikesevalgus, mida on võimatu vaadata muidu kui läbi tumendatud klaasi, mis vähendab selle valgust ja selle silmade nägemisvõimele sobivaks muudab. Samamoodi, kui Tema valgust ei oleks katnud need kümme katet, mida nimetatakse kümneks Sefirotiks, millest iga alumine katab Tema valgust veelgi, ei oleks madalamad seda saanud."
Kuigi võib olla ahvatlev mõelda kohe sellele, kuidas kümme sefiroti on seotud meie eluga selles maailmas või materialiseerida seda, mida mõistetakse arusaamades, mis meile selle maailma kaudu tuttavad on (nagu "päikese valgus"), on oluline meeles pidada, et see räägib saamise soovist ja andmise tahtest.
Baal HaSulam on oma õpetustes Kabala tarkuse kohta väga täpne ja ettevaatlik, et päästa meid segadusest ja paljudest aastate pikkustest vales suunas ekslemistest, selle asemel, et redelil eesmärgi poole liikudes "loomise mõttest" lähtuvad kõrgemad maailmad saavutada.
Sissejuhatuses Kümne sefiroti õpetusele kirjutab ta: „Ometi on selle tarkusega tegelemisel range tingimus seda ettekujutatud ja materiaalsete objektidega mitte materialiseerida. Seda seetõttu, et nii nad manitsevad: "Sa ei tohi luua endale kuju ega ühtegi ettekujutust."
Nüüd, pärast suhteliselt lühikest sissejuhatust, alustame TESi lugemist, püüdes samal ajal õpitule tuginedes kavatsust hoida.
Kümne sefiroti õpetuses 1.köite 1.osa, sõnade tähenduste vastuste tabelis, kirjutab Baal HaSulam: „Küsimus: Mis on Valgus? Vastus: Kõik, mis eksisteerib maailmades kui "olemisest olemine", mis on kõik peale Kli ainese."
Seda TESi teksti selgitab rav dr Michael Laitman: „Valgus on nähtus, milles saamise soov tunnetab Kõrgemat jõudu, vaimsust, Loojat, jõudu, mis saamise soovi suunab ja juhib. Valgus on ainus jõud, mis tegelikult eksisteerib. Teine jõud on saamise soov. Peale nende kahe jõu ei ole midagi. Teisisõnu, saamise soov on midagi, mis on seestpoolt lukustatud, samas kui Valgus on avatud ja täidab kogu universumi.