Los cabalistas descubrieron que los cuatro mundos espirituales —Atzilut, Beria, Yetzira y Assiya— están estructurados de manera idéntica. Todo lo que existe o sucede en un mundo inferior es una réplica exacta de lo que existe en el mundo superior a él, como un sello y su impresión.
Por lo tanto, cada elemento en este mundo (la “rama”) tiene una fuente espiritual correspondiente (la “raíz”).

Debido a que las ramas reflejan con precisión sus raíces, los cabalistas crearon un lenguaje único: el Lenguaje de las Ramas. Usan nombres de objetos físicos y fenómenos para describir fuerzas y procesos espirituales, ya que cada forma física apunta a una raíz espiritual específica.

Este lenguaje permite a los cabalistas comunicar sus logros espirituales con precisión de persona a persona y a través de generaciones. A diferencia de los lenguajes ordinarios —que pierden precisión con el tiempo— el lenguaje de las ramas se basa en definiciones naturales fijas y, por lo tanto, sigue siendo claro y fiable para la investigación espiritual.

Fundamentos de la Cábala : El lenguaje de la Cábala. Hola a todos y bienvenidos a nuestro programa. Con nosotros en el estudio está Rav Dr. Michael Laitman, yo soy Michael Samilevich, y el tema de nuestra lección de hoy es la Ley de Raíz y Rama. Es un tema muy interesante sobre cómo los Cábalistas se comunicaban y transmitían información. En este artículo, La Esencia de la Sabiduría de la Cábala, BalHasulam explica que durante miles de años, los Cábalista utilizaron un lenguaje específico para comunicar sus estados espirituales, y había cuatro de estos lenguajes. También te escuché decir que la música es un lenguaje y el dibujo, pero centrémonos en estos cuatro lenguajes, que son el lenguaje de la Torá, Halajá, Agadá y el lenguaje de la Cábala. ¿Y por qué es específicamente el lenguaje de la Cábala más adecuado para nuestra generación? La cuestión es que cuando alcanzamos el mundo superior, esta adquisición es estrictamente personal, dentro de la persona. Y cuando necesita transmitir algo a otra persona, no hay palabras para ello porque es un sentimiento interno. Necesitas de alguna manera expresarlo a través de algunas acciones externas de las que otra persona pueda obtener una impresión, y con eso, generar dentro de sí mismo los mismos sentimientos y comprensión que tuvo esa persona que alcanzó el mundo superior. Es decir, para transmitir a otra persona que está, supongamos, en el mismo nivel en el que estoy yo, más o menos, para eso también necesitas encontrar algún tipo de código. Es como hoy en día, donde nos conectamos entre nosotros, entre módems, mi computadora con tu computadora. Luego hay algún tipo de caja que hace la conexión entre nosotros, conecta una computadora con otra, de un lado a otro. Y lo que obtienes es una especie de comunicación. ¿Cómo lo hacemos entre nosotros? En el mundo ordinario, tenemos algún tipo de colectividad de sentimientos, entendimientos, circunstancias. Es decir, tenemos un lenguaje que se toma de nuestra vida cotidiana. Y en el mundo espiritual, cuando inicialmente no tenemos ese lenguaje, y no sabemos en qué nivel y dónde está nuestro homólogo, si él siente el mundo espiritual en absoluto, y por lo tanto hay un problema de cómo nos conectamos, qué leyes de comunicación, conmutación hay aquí. Y así, los Cábalistas necesitaban inventar un lenguaje para hablar entre ellos de una manera que se entendieran mutuamente, donde cada uno de ellos está en qué nivel de adquisición del mundo superior, qué exactamente siente, percibe, es muy posible que lo que siento, otro no lo sienta, aunque ellos también estén en algún tipo de adquisición, o tal vez sólo les parece así, o a mí. Es decir, hay una tremenda gama de incertidumbre aquí que de alguna manera necesitamos escrutar, clasificar, comenzar a trabajar con ella. Y aquí aparece un problema de comunicación, incluso meramente externa. ¿Cómo explicaré a la gente en qué palabras, letras, expresiones, gestos, tal vez a través de la danza, colores, sonidos, etcétera? ¿Cómo? ¿Cómo puedo dibujarlo todo? Todos los métodos de comunicación de información de persona a persona son terrenales. ¿Y cómo puedo transmitir algo espiritual? Todas estas cosas no existen en la espiritualidad. ¿Qué existe en nuestro mundo? Y por lo tanto, los Cábalistas, primero y ante todo, descubrieron el lenguaje de las ramas. Es decir, todo en nuestro mundo tiene su punto de partida inicial en el mundo espiritual, y las fuerzas espirituales descienden gradualmente a nuestro mundo, y en nuestro mundo, dan su manifestación física, algún tipo de volumen, alguna forma, algún tipo de expresión, sonido, color, etcétera. Eventualmente, cualquier elemento químico, orgánico, no importa, todos provienen de fuerzas espirituales. Es decir, miraron los objetos de nuestro mundo y nombraron estados espirituales por los objetos de nuestro mundo. Sí, es decir, si digo vaso, entonces me refiero a un vaso en el mundo superior, es decir, una cierta fuerza que en nuestro mundo genera este objeto. Y así es cómo apareció el primer lenguaje de la Torá en forma de historias históricas. Supongamos que miraron una serpiente en la Torá, hay mucho sobre la serpiente, así que miraron una serpiente y nombraron el estado espiritual por ella. Vieron la raíz espiritual de ese estado, de ese objeto. ¿Y qué es? Esto no lo entendemos exactamente porque no sentimos la ley de causa y consecuencia. Recuerdo cuando llevé a mi maestro, Rabash, al zoológico. Bueno, aquí no es exactamente como un zoológico. Sabes, está abierto, es grande, también se llama Safari. Entonces él quería ver todos estos animales. ¿Antes de eso no fue al zoológico? No, no, no los vio. Y le mostré todas estas cosas. Vio una serpiente, un elefante, bueno, lo vio en fotos en algún lugar, obviamente, pero no en la vida real. Y así, estos fueron momentos muy interesantes. Para los Cábalistas, suceden muy frecuentemente. Por cierto, no podemos imaginar qué hay sobre una serpiente en este mundo además de su veneno que es tomado por los médicos como fuente de medicina. Pero en eso, en realidad, implementan un principio Cabalístico de que lo más horrible y dañino puede ser lo más beneficioso y positivo. En la Torá, hay muchos tipos de animales, nombres de animales, según entiendo. No se trata de estos animales que conocemos. No, no, de ninguna manera. Se trata de la naturaleza aún vegetativa, animada y humana del hombre. Y estas formas se utilizan para describir las cuatro fases del deseo. Y así, en nuestro mundo, lo que tenemos es este tipo de manifestación. Así que el burro, el toro, son todos tipos de deseos en mí. Sí, es la manifestación del deseo. Así que si un Cábalista mira a un burro, ve en sí mismo un cierto deseo. Ve en sí mismo un deseo que genera ese burro. El propio burro no existe. Existe porque el hombre lo genera. Así que así es como toda la Torá está escrita. Como escribe Baal HaSulam , este es el lenguaje de la Torá en forma de historias históricas donde usan todos estos nombres de animales, etcétera. También está el lenguaje de la Halajá. Se utilizó para escribir la Mishná, el Talmud, la Guemará. Sí, estos son lenguajes que ya describen ciertas acciones espirituales de corrección. No describe la naturaleza en general y cómo se divide en los niveles aún, vegetativo, animado y humano, etcétera. Pero cuál es la interacción correcta entre estas partes de la naturaleza, con el mundo circundante y entre ellas. Y este es el lenguaje de la Halajá, es decir, describe ya interacciones más detalladas entre las partes de la naturaleza. Y está el lenguaje de la Agadá en forma de historias alegóricas. Sí, es un lenguaje muy complicado, complejo, muy condicionado, porque tienes allí muchos, bueno, yo puedo historias. Hay muchas formas diferentes que en realidad no existen en nuestro mundo. No es el lenguaje de los mandamientos o el lenguaje de nuestro mundo, zoológico como de. ¿Creó una persona este lenguaje o cómo? No, no, estos lenguajes se desarrollaron gradualmente en la medida en que hemos avanzado en nuestra adquisición del mundo superior y la conmutación, su conmutación con nuestro mundo. De aquí, estos lenguajes. Pero también hay muchos otros lenguajes diferentes, si se pueden llamar lenguajes. Diferentes lenguajes poéticos, líricos, hay música, incluso dibujos, etcétera. Es decir, todo lo que una persona puede representar como su mundo interior, todo se utiliza en la Torá. Y el lenguaje de la Cábala, ¿cuál es la diferencia ahí? Según entiendo, ¿es más antiguo o moderno? El lenguaje de la Cábala es especial. La cuestión es que cuando comenzamos a alcanzar el mundo superior, lo alcanzamos gradualmente, y se desarrolla en nosotros como el lenguaje de la leyenda, un lenguaje poético, similar a nuestro mundo, zoológico, etcétera. El lenguaje de la Cábala es un lenguaje no muy simple. Es un lenguaje complejo. Especialmente, puedes verlo en el libro escrito por Abraham, hace tres mil quinientos años, el libro de Yetzirá, el libro de la creación. Ya ahí, usó un lenguaje Cábalistico. Sí, escribe, a través de 32 rayos de luz superior, se crea tal y tal. Y luego describe claramente el sistema del mundo de Atzilut. Es decir, ¿las Diez Sefirot ya existen allí? Por supuesto. Por supuesto, todo está escrito. Estos son 32 partes, 32 caminos, flujos de luz. Es decir, describe estas Lamed Bet Netivot, es decir, describe el sistema del mundo de Atzilut, no sólo alguna orientación inicial o algo, sino el sistema de gobierno . Así que aquí, ya hay un lenguaje completamente diferente, el lenguaje de la Cábala, que Adam aún no describió. Porque en el libro de Adam, principalmente, utiliza un lenguaje alegórico allí. Y Abraham, ya describió cosas en el lenguaje de la Cábala. Y después, muy frecuentemente, se utilizó el lenguaje de Halajot, el lenguaje de acciones espirituales, que describe, toma esto, haz eso, esto posible, esto imposible, etcétera. Algo que se utiliza muy comúnmente en la Torá. Prácticamente, la Torá utiliza todos los lenguajes, pero especialmente. Y el libro de El Zohar, en él, todo está descrito en el lenguaje de, ¿cómo llamarlo? también es alegórico, historias, leyendas .Hay sólo unas pocas partes escritas en el lenguaje de la Cábala. Sí, Sifra de-tzniuta, Idra Rabá Idra Zutá, estas partes están escritas en lenguaje Cábalistico, y el resto está escrito en el lenguaje de Musar, de la moral. Si, como en un lenguaje moral: que deberías hacer esto, no hacer aquello, como si fuera una especie de enseñanza. Pero para nuestra generación, ¿qué puedes aconsejar? ¿Qué lenguaje? Tenemos ahora cuatro lenguajes. ¿Podemos usar cualquiera de ellos? Bueno, a lo largo de las generaciones, estos lenguajes, se transformaron, mezclaron, influyeron unos en otros. Los Cábalistas utilizaron de vez en cuando este lenguaje, aquel lenguaje, dependiendo de las cualidades y el nivel de la generación. Y en nuestro tiempo, es el lenguaje de la Cábala, porque es el más claro, es físico, matemático, no puedes confundirlo con nada más. Te da claramente el nivel en el que necesitas trabajar, de qué manera actuar con la fuerza de, con la ayuda de qué fuerza, qué fuerza contraria, es decir, el deseo, la pantalla, la resistencia, la restricción de la luz, la recepción de la luz en cierto volumen, etcétera. Es decir, todo se reduce a esos dos parámetros que existen en la creación, que son el deseo y la realización. ¿De qué manera interactúan entre ellos? ¿Y cómo deberían ocurrir las correcta interacciones entre ellos? Y si son incorrectas, también qué pasa entonces. ¿Es la Guematria también un lenguaje? La Guematria es un lenguaje, pero no es un lenguaje de acciones. Es el lenguaje de representación, descripción. Es como tomar un lenguaje determinado para describir ciertos sentimientos tuyos. Puedes usar el lenguaje de las emociones. Tal vez hay un lenguaje así donde puedes explicar todo a través de procesos químicos dentro de ti, procesos biológicos, que puedes describirlo a través de la poesía, sonidos, etcétera. Así que la Guematria es la forma de escribir la información. Por ejemplo, puedes decir Elohim en traducción, puede ser creador, o puede ser Pe-Vav-phe,86, que si le digo a un Cábalista 86, él entiende que quiero decirle algo sobre el Creador. Bueno, en realidad, sí, por supuesto. Los Cábalistas, ellos no perciben las palabras mismas que dices, pero inmediatamente traducen estas palabras en sus sensaciones internas, lo que hacemos con el lenguaje ordinario que usamos. Si te digo agua, libro, piano, niño, cosas así, sol, entonces en ti aparecen ciertas imágenes, formas, y de inmediato de alguna manera las clasificas dentro de ti, las relacionas con agradable, desagradable, distante, cerca, claro, más o menos, etcétera. Quiero decir, despiertan en ti ciertas reacciones, reacciones internas, reacciones emocionales. Lo mismo con un Cábalista. Le dices números o incluso fórmulas Cábalistas. Y en él, es como para un músico donde él ve notas que crean una gama completa de sentimientos. Cuando el lenguaje mismo fue formado, las letras, hay 22 letras. Bueno, es de la adquisición del mundo superior. Quiero decir, hay cuatro formas: punto, línea, plano, y alguna figura 3D. Supongamos la letra misma, Aleph, explicaste una vez, te escuché decir que hay líneas y puntos en ella. Bueno, las letras son meramente un reflejo, representación del vaso espiritual que representa un deseo formado de tal manera que de alguna manera puede ser similar a la luz superior. Quiero decir, ¿qué es una letra? Es mi deseo, es decir, yo, prácticamente, que hace de sus cualidades una forma donde uno es similar al Creador, que el hombre sea similar al Creador. Por lo tanto, cada letra representa una cierta forma de similitud al Creador. Y ¿qué es la combinación de letras? Es el orden de esos cambios que genero dentro de mí mismo para alcanzar algún tipo de entendimiento del Creador, quiero decir una palabra es un cierto orden de mis acciones internas. Si las genero, entonces como resultado de estas acciones, desde el principio de la palabra hasta su final, obtengo algún tipo de mensaje, algún tipo de conexión entre yo y el creador, y entonces entiendo en qué tipo de conexión con él estoy. Una letra no puede hacer nada. Necesitan ser mínimo dos, al menos dos, etcétera. Quiero decir, el lenguaje es donde nosotros, todos nosotros, conectados en un sentimiento único que no necesitaríamos un lenguaje. Simplemente estaríamos dentro de cada uno y habríamos pasado mutuamente uno a otro nuestros sentimientos, sensaciones, y simplemente nos habríamos cumplido mutuamente. Quiero decir, existíamos en un solo ámbito. Es como una persona que no hay, ¿verdad? Es lo que a veces sucede entre las personas cuando están muy conectadas. Se sienten mutuamente. Lo mismo en la Cábala. Sólo que en la Cábala, no es entre personas, sino en la medida en que entre ellas están conectados con el creador. Entonces al final de los tiempos, cuando toda la humanidad llegue a la corrección, ¿ya no será necesario el lenguaje? No. Todos hablarán, como dice, un solo lenguaje. Será el lenguaje de la sensación interna. No habrá cuerpo, no habrá lenguaje, no habrá órdenes de producción o percepción del lenguaje, etcétera. Todo esto simplemente se llenará en un solo corazón, todos estos estados, y eso es todo. ¿El lenguaje en sí mismo? Supongamos plantas, emiten ciertos olores. Incluso la naturaleza inerte, hay ciertas vibraciones, ondas. ¿Es también un lenguaje? Por supuesto. Bueno, y los animales, obviamente, tienen un lenguaje. Eso es también un lenguaje. Sí, por supuesto. Lo que es interesante, cuando el hombre se convirtió en hombre ya, un Homo sapiens, y apareció el lenguaje, que las personas podían interactuar entre ellas a través de diferentes formas abstractas. Sí, pero la cuestión es que en la medida en que las personas crecen separadas, más necesitan un lenguaje para entenderse mutuamente. Quiero decir, por un lado, es un mutuo crecimiento separado, y por otro lado, es una especie de mutuo acercamiento. Así es como se hizo, que consistimos en dos aspiraciones opuestas, direcciones. Recuerdo que una vez explicaste que el hombre tiene la habilidad de transmitir información unos a otros, tal información que una persona ni siquiera sintió aún. Quiero decir, las personas pueden contarse unas a otras sobre objetos como el alma, el creador, cosas que nunca sintieron. Sí. Algo que los animales no tienen. Correcto. Es algo que podemos hacer. Y de una manera u otra, toda esta información se transmite a través de nosotros, e incluso aquellas personas que son como si estuvieran completamente no relacionadas, porque todos estamos interconectados en un sistema cerrado. Y así, tú y yo estábamos hablando ahora, entre nosotros, entre nosotros, también podría haber ahora millones o incluso miles de millones de personas, almas, los llamados vasos, kelim, a través de los cuales interactuamos. Pero ellos realizan sólo una especie de tarea pasiva, dado que aún no pueden participar en ella activamente. Pero en realidad, cuando alcanzamos un serio grado de corrección, entonces nos incluimos conscientemente en estas personas en nuestra comunicación, y toman parte en la transmisión de toda la información. Quería preguntar sobre la transmisión de información. Puedes transmitirla oralmente o por escrito. Y también existe algo que es un secreto. No es secreto porque es un secreto que nadie pueda conocer. Es secreto porque aquellos que no saben sobre él no sabrán sobre él. Simplemente no pueden. No puedes contarle a un perro sobre un teorema de Pitágoras. No puedes. No tiene la estructura correcta de vaso, de mente para eso. Y así, se llama un secreto. Pero de lo contrario, realmente, no existen secretos. Un secreto es lo que está limitado por mi desarrollo. Bueno, ahora me acabas de contar un secreto de que entre nosotros hay millones de personas, pero no puedo sentirlos, verlos, así que para mí no existen. Sí. Naturalmente. Entonces, ¿por escrito, qué es eso? ¿Cuál es la diferencia entre la escritura y lo oral? Bueno, la escritura es un tremendo logro de la humanidad que proviene de la adquisición de las cualidades internas, las 32 fuerzas que descienden sobre nuestro mundo y generan, crean 22 letras, cualidades es decir, y luego estas cualidades pueden ser expresadas por nosotros en forma de dibujo, donde hay un punto y línea y círculo, y hay una correspondencia entre las líneas rectas. Para nosotros, nos crean la oportunidad de escribir todas las fuerzas espirituales. Y así, para nosotros, escribir las fuerzas espirituales, para nosotros son suficientes las 22 combinaciones entre punto y línea recta. Y así es como se creó el alfabeto. Es decir, no es algo artificial, sino simplemente la manifestación, realización de las fuerzas superiores de la naturaleza en su representación gráfica. Y cuando oralmente transmitimos información, ¿puedes transmitir información más exaltada, tal vez secreta, que por escrito, o al revés? Depende del nivel del Cábalista con el que estés interactuando. Porque los Cábalistas, principalmente usan la escritura. Bueno, para los principiantes, es mejor la escritura, porque es difícil de entender. Sí, pero la escritura que los Cábalistas usan, no es la escritura que una persona ordinaria usa. Para un Cábalista, usar letras, círculos, puntos, líneas rectas, es un sentimiento. Es su grado de percepción de la luz superior que describe de esa manera. Si miras los signos, símbolos que escriben los compositores, para ti también te parecerán como bichos con una cola o algo, y no entenderás de qué se trata. Pero para ellos, estos son enormes emociones. Bueno, había la Torá oral y escrita. ¿Cuál es la diferencia entre ellas? Bueno, es un tema vasto y separado. La Torá escrita y oral difiere en el nivel en que puedes entender y generar. Son dos formas de escribir información, de crear información. Quiero decir, es como la realización de algún tipo de como una copia de la luz superior en nuestro mundo. Así que nos estamos acercando al final de nuestro programa, y me gustaría concluir con el lenguaje de la Cábala. De lo que leí en los artículos de Baal HaSulam, él recomienda a todos los principiantes estudiar en el lenguaje de la Cábala, porque entonces no imaginas, no representas diferentes formas abstractas, conceptos. Es concreto. Dices, Jojma, Biná, Zá, cuando lees estas Sefirot, no puedes imaginar ninguna forma o figura. No cometerás errores. Te queda claro que estás hablando en códigos que solo pueden ser entendidos por una persona que lo ha estudiado y está en algún tipo de alcance o que al menos comprendas estos conceptos. Incluso si, por ejemplo, lees la Torá, al principio dice que el Creador creó el cielo y la tierra, quiera o no, me imagino el cielo y la tierra a mí mismo. Y en la Cábala, dice que el Creador creó el deseo de recibir y el deseo de dar. Eso es todo. No imagino ninguna forma, obviamente. Y así, es mejor estudiar la sabiduría de la Cábala en lenguaje Cábalistico. Te mantiene alejado de muchos errores. Y el lenguaje de la música, ¿qué piensas? ¿Es posible usarlo? ¿Y hasta qué medida es posible comunicar información a través de él? No se puede comunicar información a través de él. Puedes llevar a través de él a una persona a un estado que lo ayudará a conectarse a la fuente y desde allí extraer información. Pero no es la comunicación de la información en sí. Porque los sonidos no están en un grado claro de adquisición. La cuestión es que cuando escribes información Cábalistica, puedes escribirla con precisión hasta los más mínimos detalles que recibes. Es decir, subir a tal y tal grado, realizar tales y tales acciones, integrarse en un sistema de interacciones con tales y tales objetos, dirigirlos de esta manera sobre ti y tú mismo sobre ellos. Es decir, es una enorme cantidad de información que se puede escribir de una manera bastante simple por un lado, y luego transformar estas acciones de una a otra, etcétera. Y cuando creas música, si la tocas en un instrumento musical, entonces realmente depende del propio instrumento, del grado de la persona que la está tocando, y del grado de la persona que la está oyendo. Y aquí puede haber una fuerte discrepancia, es decir, en distintos grados en lo que ocurre en diferentes niveles. Es como, por ejemplo, tomas una historia para niños, Masha y el Oso, y se la lees a un niño. Y el niño, él no sabe cómo responder a eso. Tal vez le parece aterrador o algo. Cuando se lo lees a alguien más adulto, entiende que está escrito para niños, y todo está bien. Se lo lees a un Cábalista, el Cábalista comienza a entender que la historia no trata de Masha ni del Oso, sino de cualidades completamente diferentes en la creación. Y entonces lo que resulta es que prácticamente, probablemente todas las personas en el mundo usan el lenguaje oculto. En realidad, no importa en qué estén involucrados, siempre hablan de lo que reciben del Creador y lo expresan solo en el nivel en el que lo entienden. Así que de ellos está oculto. Sí, pero siempre expresan las acciones del Creador en ellos. Este es el verdadero lenguaje de la creación. E incluso un niño, incluso aves, incluso perros, cualquiera, ya no mencionar a grandes Cábalistas, físicos, químicos, todos hablan sobre la creación. Sólo el lenguaje de la Kabbalah nos comunica una imagen precisa de lo que ocurre. Así que es como tomar biólogos que hablan sobre el amor a través de diferentes reacciones químicas en nuestro cuerpo. Sí. Bien, fue muy interesante. Y en nuestra próxima lección, hablaremos sobre el enfoque hacia el estudio, cómo estudiar, cuál debería ser el enfoque, el enfoque correcto, diferentes métodos de estudio y el beneficio de ello. ¿Qué gana una persona en nuestro mundo al estudiar la sabiduría de la Cábala? Hasta la próxima, todo lo mejor.