Fundamentos de la Cabalá. Clip "El lenguaje de la Cabalá"

<- Atrás Vídeos

January 05

08:04 AM

RESUMEN RETROALIMENTACIÓN Transcripción CRONOLOGÍA

Fundamentos de la Kabbalah: El Lenguaje de la Kabbalah. Hola a todos, y bienvenidos a nuestro programa. Con nosotros en el estudio está el Rav Dr. Michael Laitman, soy Michael Samilevich, y el tema de nuestra lección de hoy es la Ley de Raíz y Rama. Es un tema muy interesante sobre cómo los cabalistas se comunicaban y transmitían información. En este artículo, La Esencia de la Sabiduría de la Kabbalah, Balasulam explica que durante miles de años, los cabalistas usaron un lenguaje específico para comunicar sus estados espirituales, y había cuatro de esos lenguajes. También escuché que dijiste que la música es un lenguaje y el dibujo, pero centrémonos en estos cuatro lenguajes, que son el lenguaje de la Torá, Halajá, Agadá, y el lenguaje de la Kabbalah. ¿Y por qué es específicamente el lenguaje de la Kabbalah más adecuado para nuestra generación? La cuestión es que cuando alcanzamos el mundo superior, este logro es estrictamente personal, dentro de la persona. Y cuando necesita transmitir algo a otra persona, no hay palabras para ello porque es un sentimiento interno. Necesitas expresarlo de alguna manera a través de algunas acciones externas de las que otra persona pueda obtener una impresión, y con eso, generar dentro de sí mismo los mismos sentimientos, comprensión, como lo hizo esa persona que alcanzó el mundo superior. Es decir, para transmitir a otra persona que se supone que está en el mismo nivel que yo, más o menos, para eso, también necesitas encontrar algún tipo de código. Es como hoy, donde nos conectamos entre nosotros, entre módems, mi computadora con tu computadora. Entonces hay algún tipo de caja que hace la conexión entre nosotros, conecta una computadora con otra, de ida y vuelta. Y lo que obtienes es una especie de comunicación. ¿Cómo lo hacemos entre nosotros? En el mundo ordinario, tenemos algún tipo de colectividad de sentimientos, entendimientos, circunstancias. Es decir, tenemos un lenguaje que se toma de nuestra vida cotidiana. Y en el mundo espiritual, cuando inicialmente no tenemos ese lenguaje, y no sabemos en qué nivel y dónde está nuestro homólogo, si siente el mundo espiritual en absoluto, y por lo tanto hay un problema de cómo nos conectamos, qué leyes de comunicación, conmutación hay aquí. Y así, los cabalistas necesitaban inventar un lenguaje para hablar entre ellos de una manera que se entendieran entre sí, en qué nivel de logro del mundo superior está cada uno de ellos, qué exactamente siente, percibe, muy posiblemente que lo que siento, otro no lo siente, aunque también estén en algún tipo de logro, o tal vez solo les parece así, o a mí. Es decir, hay un tremendo rango de incertidumbre aquí que de alguna manera necesitamos escrutar, clasificar, comenzar a trabajar con. Y aquí aparece un problema de comunicación, incluso puramente externo. ¿Cómo explicaré a las personas en qué palabras, letras, expresiones, gestos, tal vez a través de la danza, colores, sonidos, etc.? ¿Cómo? ¿Cómo puedo dibujarlo todo? Todos los métodos de comunicación de información de persona a persona son terrenales. ¿Y cómo puedo transmitir algo espiritual? Todas estas cosas no existen en la espiritualidad, pero existen en nuestro mundo. Y por lo tanto, los cabalistas, primero y ante todo, descubrieron el lenguaje de las ramas, lo que significa que todo en nuestro mundo tiene su punto de partida inicial en el mundo espiritual, y las fuerzas espirituales descienden gradualmente a nuestro mundo, y en nuestro mundo, dan su manifestación física, algún tipo de volumen, alguna forma, alguna expresión, sonido, color, etc. Eventualmente, cualquier elemento químico, orgánico, no importa, todos provienen de fuerzas espirituales. Es decir, miraron los objetos de nuestro mundo y nombraron estados espirituales por los objetos de nuestro mundo. Sí, es decir, si digo vaso, entonces me refiero a un vaso en el mundo superior, es decir, una cierta fuerza que en nuestro mundo genera este objeto. Y así es como apareció el primer lenguaje de la Torá en forma de historias históricas. Supongamos que miraron una serpiente en la Torá, hay mucho sobre la serpiente, así que miraron una serpiente y nombraron el estado espiritual por ella. Vieron la raíz espiritual de ese estado, de ese objeto. ¿Y qué es? Esto no lo entendemos exactamente porque no sentimos la ley de causa y consecuencia. Recuerdo cuando llevé a mi maestro, Rabash, al zoológico. Bueno, aquí no es exactamente como un zoológico. Está abierto, es grande, también se llama Safari. Así que quería ver todos estos animales. ¿Antes de eso, no fue al zoológico? No, no los vio. Y le mostré todas estas cosas. Vio una serpiente, un elefante, bueno, lo vio en imágenes en algún lugar, obviamente, pero no en la vida real. Y así, estos fueron momentos muy interesantes. Para los cabalistas, suceden con mucha frecuencia. Por cierto, no podemos imaginar qué hay sobre una serpiente en este mundo además de su veneno que los médicos toman como fuente de medicina. Pero en eso, en realidad implementan un principio cabalístico de que lo más horrible y dañino puede ser lo más beneficioso y positivo. En la Torá, hay muchos tipos de animales, nombres de animales, según entiendo. No se trata de estos animales que conocemos. No, no, de ninguna manera. Se trata de la naturaleza inanimada, vegetativa, animada y humana del hombre. Y estas formas se utilizan para describir las cuatro fases del deseo. Y así, en nuestro mundo, lo que tenemos es este tipo de manifestación. Así que el burro, el toro, son todos tipos de deseos en mí. Sí, es la manifestación del deseo. Entonces, si un cabalista mira un burro, ve en sí mismo un cierto deseo. Ve en sí mismo un deseo que genera ese burro. El burro en sí no existe. Existe porque el hombre lo genera. Así es como está escrita toda la Torá. Como escribe Balasulam, que este es el lenguaje de la Torá en forma de historias históricas donde usan todos estos nombres de animales, etc. También está el lenguaje de Halajá. Se usó para escribir la Mishná, el Talmud, la Guemará. Sí, estos son lenguajes que ya describen ciertas acciones espirituales de corrección. No describe la naturaleza general y cómo se divide en los niveles inanimado, vegetativo, animado y humano, etc. Sino cuál es la interacción correcta entre estas partes de la naturaleza, con el mundo circundante y entre ellas mismas. Y este es el lenguaje de Halajá, lo que significa que ya describe interacciones más detalladas entre las partes de la naturaleza. Y está el lenguaje de Agadá en forma de historias alegóricas. Sí, es un lenguaje muy complicado, complejo, muy condicional, porque tienes allí muchas, bueno, historias de Agadá. Hay muchas formas diferentes que en realidad no existen en nuestro mundo. No es el lenguaje de los mandamientos o el lenguaje de nuestro mundo, zoológico como tal. ¿Alguien creó este lenguaje o cómo? No, no, estos lenguajes se desarrollaron gradualmente en la medida en que avanzamos en nuestro logro del mundo superior y la conmutación, su conmutación con nuestro mundo. De aquí, estos lenguajes. Pero también hay muchos otros lenguajes diferentes, si se pueden llamar lenguajes. Diferentes lenguajes poéticos, líricos, hay música, incluso dibujos, etc. Es decir, todo lo que una persona puede representar como su mundo interior, todo se utiliza en la Torá. Y el lenguaje de la Kabbalah, ¿cuál es la diferencia allí? Según entiendo, es más antiguo o moderno. El lenguaje de la Kabbalah es especial. La cuestión es que cuando comenzamos a alcanzar el mundo superior, entonces lo alcanzamos gradualmente, y se desarrolla en nosotros como el lenguaje de la leyenda, un lenguaje poético, similar a nuestro mundo, zoológico, etc. El lenguaje de la Kabbalah, es un lenguaje muy no simple. Es un lenguaje complejo. Especialmente, puedes verlo en el libro escrito por Abraham, hace tres mil quinientos años, el libro de Yetzirah, el libro de la creación. Ya allí, usó el lenguaje cabalístico. Sí, él escribe, "A través de 32 rayos de luz superior se crea tal y tal". Y luego describe claramente el sistema del mundo de Atzilut. ¿Significa que las Diez Sefirot ya existen allí? Por supuesto. Por supuesto, todo está escrito. Estos son 32 partes, 32 caminos, flujos de luz. Es decir, describe estos Lamed Bet Netivot, lo que significa que describe el sistema del mundo de Atzilut, no solo alguna orientación inicial o algo, sino el sistema de gobierno. Así que aquí, ya hay un lenguaje completamente diferente, el lenguaje de la Kabbalah, lo que Adán aún no describió, porque en el libro de Adán, principalmente, usa un lenguaje alegórico allí. Y Abraham, ya describió cosas en el lenguaje de la Kabbalah, y después, muy frecuentemente, se usó el lenguaje de Halajot, el lenguaje de acciones espirituales, que describe, "Toma esto, haz aquello, esto es posible, esto es imposible", etc. Algo que se usa muy comúnmente en la Torá. Prácticamente, la Torá usa todos los lenguajes, pero especialmente. Y el libro del Zohar, en él, todo está descrito en el lenguaje de, cómo llamarlo, también es alegórico, historias, leyendas allí. Solo hay unas pocas partes que están escritas en el lenguaje de la Kabbalah. Sí, Safled, es Niouta, Idra Raba, Idra Zuta, estas partes están escritas en lenguaje cabalístico, y el resto está escrito en el lenguaje de Musal, moral. Sí, como si fuera en el lenguaje de la moral que deberías hacer esto, no hacer aquello, como si fuera una especie de enseñanza. Pero para nuestra generación, ¿qué puedes aconsejar? ¿Qué lenguaje? Tenemos ahora cuatro lenguajes. ¿Podemos usar cualquiera de ellos? Bueno, a lo largo de las generaciones, estos lenguajes se transformaron, mezclaron, influyeron unos en otros. Los cabalistas usaron de vez en cuando este lenguaje, ese lenguaje, dependiendo de las cualidades y nivel de la generación. Y en nuestro tiempo, es el lenguaje de la Kabbalah, porque es el más claro, es físico, matemático, no puedes confundirlo con nada más. Te da claramente el nivel en el que necesitas trabajar, de qué manera actuar con la fuerza de, con la ayuda de qué fuerza, qué fuerza contraria, es decir, deseo, pantalla, resistencia, restricción de la luz, recepción de la luz en un cierto volumen, etc. Es decir, todo se reduce a estos dos parámetros que existen en la creación, que son el deseo y el cumplimiento. ¿De qué manera interactúan entre ellos? ¿Y cómo deben ocurrir las interacciones correctas entre ellos? Y si son incorrectas, entonces también qué sucede entonces. ¿La Gematria también es un lenguaje? La Gematria es un lenguaje, pero no es un lenguaje de acciones. Es el lenguaje de representación, descripción. Es como si tomaras un cierto lenguaje para describir ciertos sentimientos tuyos. Puedes usar el lenguaje de las emociones. Tal vez hay un lenguaje así donde puedes explicar todo a través de procesos químicos dentro de ti mismo, procesos biológicos, que puedes describirlo a través de poesía, sonidos, etc. Así que la Gematria es la forma de escribir información. Entonces, por ejemplo, puedes decir Elokim en traducción, puede ser Creador, o puede ser Pivaf 86, que si le digo a un cabalista 86, entiende que quiero decirle algo sobre el Creador. Bueno, de hecho, sí, por supuesto. Los cabalistas no perciben las palabras mismas que dices, sino que inmediatamente traducen estas palabras en sus sensaciones internas, lo que hacemos con el lenguaje ordinario que usamos. Si te digo agua, libro, piano, niño, cosas así, sol, entonces en ti aparecen ciertas imágenes, formas, y de alguna manera las ordenas dentro de ti mismo, las relacionas con agradable, desagradable, distante, cercano, claro, más o menos, etc. Quiero decir, despiertan en ti ciertas reacciones, reacciones internas, reacciones emocionales. Lo mismo con un cabalista. Le dices números o incluso fórmulas cabalísticas. Y en él, es como para un músico donde ve notas que crean una gama completa de sentimientos. Cuando el lenguaje mismo se formó, las letras, hay 22 letras. Bueno, es del logro del mundo superior. Es decir, hay cuatro formas: punto, línea, plano y alguna figura tridimensional. Supongamos que la letra misma, Aleph, explicaste una vez, te escuché decir que hay líneas y puntos en ella. Bueno, las letras son simplemente un reflejo, representación del vaso espiritual que representa un deseo formado de tal manera que de alguna forma puede ser similar a la luz superior. Quiero decir, ¿qué es una letra? Es mi deseo, es decir, yo, prácticamente, que hace de sus cualidades tal forma donde uno es similar al Creador, que el hombre es similar al Creador. Por lo tanto, cada letra representa una cierta forma de similitud con el Creador. ¿Y qué es la combinación de letras? Es el orden de esos cambios que genero dentro de mí mismo para alcanzar algún tipo de comprensión del Creador, es decir, una palabra es un cierto orden de mis acciones internas. Si las genero, entonces como resultado de estas acciones, desde el principio de la palabra hasta su fin, obtengo algún tipo de mensaje, algún tipo de conexión entre mí mismo y el Creador, y luego entiendo en qué tipo de conexión con él estoy. Una letra no puede hacer nada. Necesitan ser al menos dos, al menos dos, etc. Es decir, el lenguaje es donde nosotros, todos nosotros, conectados en un sentimiento que no necesitaríamos un lenguaje. Simplemente estaríamos dentro de uno y nos transmitiríamos mutuamente nuestros sentimientos, sensaciones, y simplemente nos llenaríamos mutuamente. Es decir, existiríamos en un solo reino. Es como una persona que no hay, ¿verdad? Es lo que a veces sucede entre las personas cuando están muy conectadas. Se sienten mutuamente. Lo mismo en la Kabbalah. Solo en la Kabbalah, no es entre personas, sino en la medida en que entre ellos están conectados con el Creador. Entonces, al final de los tiempos, cuando toda la humanidad llegue a la corrección, ¿no habrá necesidad de lenguaje? No. Todos hablarán, como dice, un solo lenguaje. Será el lenguaje de la sensación interna. No habrá cuerpo, no habrá lenguaje, no habrá órdenes de producción o percepción del lenguaje, etc. Eso simplemente se llenará todo en un solo corazón, todos estos estados, y eso es todo. ¿El lenguaje mismo? Supongamos que las plantas emiten ciertos olores. Incluso la naturaleza inanimada, hay ciertas vibraciones, ondas. ¿Es también un lenguaje, por supuesto? Bueno, y los animales, obviamente, tienen un lenguaje. Eso también es un lenguaje. Sí, por supuesto. Lo interesante es que cuando el hombre se convirtió en hombre ya, un Homo sapiens, y apareció el lenguaje, que las personas podían interactuar entre sí a través de diferentes formas abstractas. Sí, pero la cuestión es que en la medida en que las personas se alejan, más necesitan un lenguaje para entenderse mutuamente. Es decir, por un lado, es un alejamiento mutuo, y por otro lado, es una especie de acercamiento mutuo. Así es como fuimos hechos, que consistimos en dos aspiraciones opuestas, direcciones. Recuerdo que una vez explicaste que el hombre tiene la capacidad de transmitir información entre sí, tal información que una persona ni siquiera sintió aún. Es decir, las personas pueden contarse entre sí sobre objetos como el alma, el Creador, cosas que nunca sintieron. Sí. Algo que los animales no tienen. Correcto. Es algo que podemos hacer, y de una forma u otra, toda esta información se transmite a través de nosotros, e incluso aquellas personas que están como si estuvieran completamente no relacionadas, porque todos estamos interconectados en un sistema cerrado, y así tú y yo estamos hablando ahora, entre nosotros, entre nosotros, también podrían estar ahora millones o incluso miles de millones de personas, almas, los llamados vasos, Kelim, a través de los cuales interactuamos. Pero solo realizan una tarea pasiva, ya que aún no pueden participar activamente en ella. Pero en realidad, cuando alcanzamos un grado serio de corrección, entonces nos incluimos en estas personas conscientemente en nuestra comunicación, y participan en la transmisión de toda la información. Quería preguntar sobre la transmisión de información. Puedes transmitirla oralmente o por escrito. Y también hay algo que es un secreto. No es secreto porque es un secreto que nadie puede conocer. Es secreto porque aquellos que no lo conocen no lo sabrán. Simplemente no pueden. No puedes contarle a un perro sobre un teorema de Pitágoras. No puedes. No tiene la estructura correcta de vaso, de mente para ello. Y así, se llama un secreto. Pero de lo contrario, realmente, los secretos no existen. Un secreto es lo que está limitado por mi desarrollo. Bueno, acabas de contarme un secreto de que entre nosotros, hay millones de personas, pero no puedo sentirlas, verlas, así que para mí no existen. Sí. Naturalmente. Entonces, en la escritura, ¿qué es eso? ¿Cuál es la diferencia entre lo escrito y lo oral? Bueno, la escritura es un tremendo logro de la humanidad que proviene del logro de las cualidades internas, las 32 fuerzas que descienden sobre nuestro mundo y generan, crean 22 letras, cualidades significando, y luego estas cualidades pueden ser expresadas por nosotros en forma de dibujo, donde hay un punto y línea y círculo, y hay una correspondencia entre las líneas rectas. Para nosotros, crean la oportunidad de escribir todas las fuerzas espirituales. Y así, para que podamos escribir las fuerzas espirituales, para nosotros son suficientes las 22 combinaciones entre punto y línea recta. Y así es como se creó el alfabeto. Es decir, no es algo artificial, sino que es simplemente la manifestación, realización de las fuerzas superiores de la naturaleza en su representación gráfica. Y cuando transmitimos información oralmente, ¿puedes transmitir información más exaltada, tal vez información secreta que en la escritura, o al revés? Depende del nivel del cabalista con el que estés interactuando. Porque los cabalistas, principalmente, usan la escritura. Bueno, para los principiantes, es mejor la escritura, porque es difícil de entender. Sí, pero la escritura que usan los cabalistas, no es la escritura que usa una persona común. Para un cabalista, usar letras, círculos, puntos, líneas rectas, es un sentimiento. Es su grado de percepción de la luz superior que describe de esa manera. Si miras los signos, símbolos que escriben los compositores, para ti, también te parecerán como bichos con cola o algo, y no entenderás de qué se trata. Pero para ellos, son emociones tremendas. Bueno, estaba la Torá oral y escrita. ¿Cuál es la diferencia entre ellas? Bueno, es un tema vasto y separado. La Torá escrita y oral difieren en el nivel en el que puedes entender y generarla. Son dos formas de escribir información, de crear información. Es decir, es como la realización de algún tipo de copia de la luz superior en nuestro mundo. Entonces, nos estamos acercando al final de nuestro programa, y me gustaría concluir con el lenguaje de la Kabbalah. Por lo que leí en los artículos de Balasulam, recomienda a todos los principiantes estudiar en el lenguaje de la Kabbalah, porque entonces no imaginas, no representas diferentes formas abstractas, conceptos. Es concreto. Dices, Jojmá biná zahán, cuando lees estas Sefirot, no puedes imaginar ninguna forma o figura. No tendrás errores. Te queda claro que estás hablando en códigos que solo pueden ser entendidos por una persona que lo ha estudiado y está en algún tipo de logro, al menos, o entiende estos conceptos, al menos. Incluso si, por ejemplo, lees la Torá, al principio, dice que el Creador creó el cielo y la tierra, quiera o no, me imagino el cielo y la tierra para mí mismo. Y en la Kabbalah, dice que el Creador creó el deseo de recibir y el deseo de otorgar. Eso es todo. No imagino ninguna forma, obviamente. Y así, es mejor estudiar la sabiduría de la Kabbalah en lenguaje cabalístico. Te protege de muchos errores. ¿Y el lenguaje de la música, qué piensas? ¿Es posible usarlo? ¿Y en qué medida es posible comunicar información a través de él? Es imposible comunicar información a través de él. Puedes llevar a través de él a una persona a un estado que le ayudará a conectarse con la fuente y de allí extraer información. Pero no es la comunicación de la información en sí. Porque los sonidos no están en un grado claro de logro. La cuestión es que cuando escribes información cabalística, puedes escribirla con precisión hasta los más pequeños detalles que recibes. Es decir, elevarse a tal y tal grado, realizar tales y tales acciones, integrarse en un sistema de interacciones con tales y tales objetos, dirigirlos de esta manera sobre ti mismo y tú mismo sobre ellos. Es decir, es una cantidad tremenda de información que se puede escribir de una manera bastante sencilla por un lado, y luego transformar estas acciones de una a otra, etc. Y cuando creas música, si la interpretas en un instrumento musical, entonces realmente depende del instrumento mismo, del grado de la persona que la está interpretando, y del grado de la persona que la está escuchando. Y aquí, puede haber una fuerte discrepancia, es decir, en diferentes grados de lo que sucede en diferentes niveles. Es como, por ejemplo, tomas una historia para niños, Masha y el Oso, y se la lees a un niño, y el niño, no sabe cómo responder a ella. Tal vez le parece aterrador o algo. Cuando se la lees a alguien más adulto, entiende que está escrita para niños, y todo está bien. Se la lees a un cabalista, el cabalista comienza a entender que la historia no trata sobre Masha y no sobre el Oso, sino sobre cualidades completamente diferentes y la creación. Y así, lo que resulta es que prácticamente, probablemente todas las personas en el mundo usan el lenguaje oculto. En realidad, no importa en qué estén involucrados, siempre hablan sobre lo que reciben del Creador y lo expresan solo en el nivel en el que lo entienden. Así que para ellos, está oculto. Sí, pero siempre expresan las acciones del Creador en ellos. Este es el verdadero lenguaje de la creación. E incluso un niño, incluso los pájaros, incluso los perros, quien sea, sin mencionar a grandes cabalistas, físicos, químicos, todos hablan sobre la creación. Solo el lenguaje de la Kabbalah nos comunica una imagen precisa de lo que sucede. Así que es como tomar biólogos que hablan sobre el amor a través de diferentes reacciones químicas en nuestro cuerpo. Sí. Bueno, fue muy interesante. Y en nuestra próxima lección, hablaremos sobre el enfoque del estudio, cómo estudiar, cuál debería ser el enfoque, el enfoque correcto, diferentes métodos de estudio, y el beneficio de ello. ¿Qué gana una persona en nuestro mundo al estudiar la sabiduría de la Kabbalah? Hasta la próxima, todo lo mejor.