Estoy muy sorprendido de no haber recibido ni una palabra de nadie. Pensé que recibiría el trabajo de todos y cada uno, es decir que cada uno detallara sus acciones, como «Porque veré tus cielos, la obra de tus dedos». «Tus cielos» significa obras en nombre de los cielos, que son reconocidas como las «obras de Tus dedos», es decir, que cada uno que trata de trabajar para levantar la Shejiná (Divinidad) del polvo, para cumplir «Cada uno señala con su dedo y dice: “He aquí, este es nuestro Dios”», etc.

Deberíamos saber que el trabajo está en el discernimiento de la derecha, que es como está escrito: «Sé completo con el Señor Tu Dios». Es decir, una persona necesita caminar en completitud, lo que significa creer que el Creador es completo y no es tiene carencia. Esto solo se puede sentir por «La derecha del Señor está exaltada», es decir, en la grandeza del Creador, que siempre debemos describir la grandeza del Creador.

En cuanto al hombre, en todo lo que hace, está sirviendo al Rey. Y cada Mitzvá (precepto) que se hace, el Creador recibe contento. Cuando reza, el Creador escucha las oraciones y las alabanzas con las que la persona alaba y canta al Creador.

También debemos describirnos que hay personas en el mundo a quienes el Creador no les dio la oportunidad de servirle y darle contento, sino que las aleja. E incluso cuando realizan alguna Mitzvá, no recuerdan ni creen que el Creador ve y oye, acepta y considera las obras de los inferiores. El Creador los aleja al no darles la oportunidad de pensar, hacer o creer.

A aquellos a quien el Creador desea acercar, les da buenos pensamientos, es decir, que recuerde cuando realiza la Mitzvá que lo está haciendo en nombre del Creador, o simplemente al bendecir: «Todo fue hecho por Su palabra», esto lo dice por costumbre, y durante el acto en sí, no presta atención al hecho de que está hablando con el Creador. O aún más, que no se le dio la oportunidad de bendecir ni por costumbre.

Y si uno se describe que el Creador le ha dado la oportunidad de hacer una Mitzvá para dar contento a Su Hacedor incluso una sola vez al mes, y para servir al Rey incluso una vez al mes es suficiente, Abaye dijo: «por lo tanto, debe decirse mientras está de pie». «De pie» significa el nivel completo. Es decir, uno necesita hablar erguido y estar feliz si se le da la oportunidad de servir al Rey, mientras que a otras personas no. Entonces el Creador es completo, lo que significa que debemos decir que el nombre del Creador, es decir, el nombre «Bueno y hace el bien», se revela e ilumina a la persona en su totalidad.

También la persona que es completa, lo que significa que tiene otra ventaja en la Torá y Mitzvot (preceptos) y buenas obras.

Esto es así porque, por mucho que uno haga para servir al Rey, todavía no lo merece, porque la persona debe saber que hay muchas personas en el mundo a quienes el Creador no les permite hacer nada por Su nombre.

Sin embargo, también debemos caminar por la línea izquierda, es decir, con espíritu de crítica si esto es verdad, si su fe es completa, si las acciones que hace son de absoluta pureza y santidad sin ningún otro motivo secundario, si el nombre «Bueno y hace el bien» es absorbido por los órganos.

En ese momento, la línea izquierda disputa con la línea derecha porque si calcula según la justicia, ve que es todo lo contrario. Entonces se produce una disputa entre las líneas, entre derecha e izquierda. Y si uno no se dedica a la línea media, la izquierda anula a la derecha, entonces «su sabiduría es mayor que sus acciones», lo que significa que critica más que las buenas acciones que hace.

Resulta que cae al infierno que se extiende de la línea izquierda. Y existe el Infierno del fuego de la pasión, o de la nieve que se enfría en el trabajo y solo desea estar en un estado de reposo, pereza, sueño, etc. Esto requiere sobreponerse y orar que el Creador se apiade desde el cielo, para que pueda atraer la línea media, es decir, que subyuga a la línea izquierda debajo de la derecha. Es decir, que dice que aunque según el espíritu de la crítica, la mente exige lo contrario, él va por encima de la razón.

Con esto, la línea media mejora la línea derecha, ya que antes de atraer la línea izquierda fue hacia la derecha, pensó que la razón también exige el esfuerzo en el trabajo del Creador. Y después de atraer la línea izquierda, cuando subyuga hacia el lado derecho, es evidente que ha elegido la derecha, a pesar de que tiene una opinión diferente en cuanto a la izquierda.

Es por eso que debemos recordar, mientras caminamos para atraer el trabajo de la izquierda, que la intención sea solo la de mostrar que, incluso cuando hay izquierda, a pesar de todo él elige la derecha. Es por eso que debemos dividir los tiempos de trabajo y no mezclar uno con el otro.

Escribí el Ajoraim (lado posterior) de las tres líneas, y cuando somos recompensados, atraemos las tres líneas en Panim (del lado anterior - de frente).

Que se les otorgue una buena escritura y firma.

De vuestro amigo, Baruj Shalom

Hijo de Yehuda HaLevi Ashlag