Academia de Cabalá Bnei Baruj

“Lo lograron – Ajishena (apresuradamente)”, es decir, el camino de la Torá. “No lo han logrado por medio del sufrimiento”, que es el camino del desarrollo que finalmente conduce todo hacia el propósito de la perfección. Y en lo que respecta al camino de la Torá, sugiere que una persona común y corriente recibe Segulot (poderes, virtudes) con las cuales puede construirse Kelim (vasijas) que estén preparados para esto. Y estos Kelim se construyen a través de la expansión de la Luz y de su partida.

El Kli (vasija) se llama específicamente el deseo de recibir. Es decir que le hace falta alguna cosa. Y no hay Luz sin Kli. La Luz debe ser captada dentro de algún Kli para tener cierto aferramiento.

Pero una persona común no puede poseer carencias de cuestiones elevadas, ya que es imposible sentir una carencia antes del llenado, tal como está escrito: “la expansión de la Luz...etc.”. Por ejemplo, cuando alguien tiene mil liras, es rico y su razón se expande. Pero si posteriormente gana más, digamos, hasta cinco mil liras, y luego pierde una parte hasta quedar con dos mil, ya tiene una carencia. Ahora posee Kelim para esas tres mil liras que perdió, puesto que ya las tuvo, resulta que justamente se ha anulado.

Y para esto existe el camino de la Torá. Cuando el hombre se ha acostumbrado al camino de la Torá, a lamentar la escasez del logro espiritual, y cada vez que obtiene ciertas iluminaciones y estas se dividen, le provocan más aflicción y mayores Kelim.

A esto nos referimos al decir que a todo Kli le falta Luz, es decir, que no está lleno y que le falta Luz. De este modo, todo sitio con carencia se vuelve un sitio para la fe. Pero si estuviera completamente lleno, el Kli no tendría existencia, y tampoco existiría un lugar para la fe.