Lección 6: Hacer un pacto en la decena

Artículo de la lección: Rabash. Artículo Nº  31, 1987. ¿Qué es hacer un pacto en el trabajo? > >

Fragmentos adicionales de fuentes originales como preparación para la Lección 6

1. Rabash, Todo Israel tiene una parte en el mundo por venir, Artículo N° 3, 1986-87

«Si dos personas entienden que vale la pena que se amen el uno al otro, ¿por qué deben hacer un pacto? ¿Cómo ayuda un acto de firmar un contrato aparentemente? ¿Qué nos da?» Entonces dijo: «Nos da que cuando se hace un pacto queremos decir que, dado que es posible que algo nos separe, estamos haciendo un pacto ahora, porque ahora entendemos que hay amor y equivalencia entre nosotros, y este pacto persistirá incluso si después llegan cosas que nos separen; aun así, la relación que estamos estableciendo ahora será permanente». En consecuencia, deberíamos decir que si después llegan cosas que los separan, cada uno debe ir por encima de la razón y decir que no se le pondrá atención a lo que ven dentro de la razón, sino que irán por encima de la razón. Solo de esta manera pueden mantener el pacto, y no habrá separación entre ellos.

2. Rabash, Uno debe siempre vender las vigas de su casa Artículo Nº 9, 1984

Si los dos se aman, por supuesto que se hacen bien el uno a otro. Y, naturalmente, cuando no hay amor entre ellos, porque el amor se ha marchitado por alguna razón, no se hace ningún bien el uno al otro. Por lo tanto, ¿en qué les ayudaría establecer un pacto entre ellos?” Él respondió que el pacto que ellos establecen no es para el presente, ya que ahora, cuando se siente el amor entre ellos, no hay necesidad de hacer un pacto. Sino que, establecer un pacto, se hace deliberadamente para el futuro. En otras palabras, es posible que después de algún tiempo no sientan el mismo amor que ahora, pero aun así mantendrán sus relaciones como antes. Para esto se hace el pacto. Podemos ver, además, que aun cuando ahora no sienten el amor, como era cuando el grupo fue establecido, todos deben sobreponerse a su punto de vista, e ir por encima de la razón. Mediante eso, todo será corregido y cada uno juzgará a su amigo favorablemente.

3. Baal HaSulam, Shamati 76, En todas tus ofrendas ofrecerás sal

Cuando dos personas se hacen bien mutuamente, cuando actúa el amor entre ellas, no necesitan realizar ningún pacto. Pero a la vez, podemos ver que, precisamente cuando actúa el amor, es el momento habitual para realizar pactos. Entonces él dijo que el pacto es sellado para el futuro. Esto significa que el acuerdo se realiza ahora para que en el futuro, si alguno de ellos llegara a pensar que sus corazones no son plenos el uno con el otro, pero si tienen un acuerdo, este acuerdo les obliga a recordar el pacto que hicieron para poder continuar con su amor original también en este estado. Y este es el significado de “en todas tus ofrendas ofrecerás sal”. Se refiere a que todos los Kravot (batallas) en el trabajo de Dios deben ser acerca del pacto del Rey (melaj = sal, melej = rey).

4. Rabash, Art. 738, Pacto de sal

El pacto es contra el intelecto, porque mientras uno toma cosas buenas del amigo, ellos tienen que hacer un pacto.

El asunto del pacto se necesita precisamente cuando cada uno tiene reclamos y demandas del otro y puede entonces estar en estado de enojo y separación. Entonces el pacto que hicieron los compromete a sostener el amor y la unión entre ellos. Esta es la norma, que en cada momento que surja en alguien de ellos el deseo y la voluntad de hacer daño al otro, entonces tienen el consejo de recordar el pacto que hicieron entre sí. Esto los obliga a mantener el amor y la paz. Esto significa “ofrendarás sal sobre cada ofrenda”, que es que todos los acercamientos en el trabajo del Creador tiene que ser mediante el pacto de sal, que es todo el fundamento.

5. RABASH, Artículo No. 471, "Ustedes están parados hoy - 2"

Cuando una persona siente el amor al Creador, entiende que vale la pena dejar otros amores por el amor al Creador. Pero más tarde, cuando el despertar se le pasa y ya no siente el amor al Creador, querrá regresar a los otros amores que ya había decidido desechar.

En ese momento, la persona necesita el pacto y mantener la misma conducta que tenía mientras sentía el amor al Creador, aunque ahora no tenga ningún sentimiento. Entonces, el trabajo debe ser obligatorio, para esclavizarse al pacto que había hecho antes.

6. Rabash, Uno debe siempre vender las vigas de su casa Artículo Nº 9, 1984

Si una sociedad es establecida con ciertas personas, y cuando se reunieron, seguro que alguien, debió haber deseado establecer específicamente este “conjunto” en particular. Por consiguiente, él hizo una selección entre esas personas para asegurarse de que eran las adecuadas entre sí. En otras palabras, que cada uno de ellos tu viera una chispa de amor por los demás. Pero la chispa no pudo encender la luz de amor para iluminar en cada uno. Por lo tanto, acordaron que, al unirse, las chispas se convertirían en una gran llama. Por lo tanto, también ahora, cuando les espía, él debe superarlo y decir: “Así como todos tenían el mismo pensamiento, de que debían marchar por el sendero del amor hacia los demás, cuando la sociedad fue establecida, así sigue siendo ahora”. Y cuando todos juzguen favorablemente a sus amigos, todas las chispas se encenderán una vez más y otra vez existirá una gran llama.

7. Rabash 2, Carta 5

Deben incrementar el amor a los amigos, y no se puede alcanzar el amor constante si no es mediante la adhesión. Es decir que se unan los dos en un lazo valiente. Esto es posible solamente si tratan de desprenderse de la vestidura en la que está su alma interior, que esta vestidura se denomina amor propio, que solo esta vestidura divide entre los dos puntos.

No obstante si van por el camino recto, entonces de los dos puntos que se consideran “dos líneas que se niegan una a la otra”, se llega a la línea media que está incluida de estas dos líneas juntas.

Y cuando sientan que están en guerra, cada uno de ustedes sabrá y sentirá que necesita la ayuda de su amigo, y que sin él, su propia fuerza también disminuirá. Entonces, cuando comprendan que deben salvar su vida, cada uno de ustedes olvidará que tiene un cuerpo que debe preservar, y ambos estarán unidos por la idea de cómo derrotar al enemigo.

8. Rabash ¿Qué es Paz en el Trabajo? Artículo N° 34, 1989

Está escrito: «Como la ventaja de la luz desde dentro de la oscuridad». En otras palabras, es imposible recibir luz si no le falta y necesita la luz.

Por esta razón, cuando una persona ve que las naciones del mundo en él se oponen al Creador, y no puede tolerar al enemigo de Israel dentro de él, se pone celoso de su Dios y no mira los descensos que tiene, y hace lo que puede y clama al Creador para que lo ayude a derrotar a los malvados dentro de él.

Con esto vence y no escapa de la campaña. En ese momento, el Creador le da el pacto. Es decir, que hace un pacto con él, en que habrá paz entre él y el Creador, al recibir un regalo del Creador, que son las vasijas de otorgamiento. Esto se llama que hace un pacto.

9. El Grupo Ramjal Takanon [constitución]

Estas son las palabras del pacto que los amigos han asumido. Por la presente, han firmado que las observarán con el fin de unificar al Creador con Su Shejiná [Divinidad], ya que todos se han convertido en un solo hombre para realizar esta obra, la obra de Dios. Y en esta obra, cada uno de ellos será considerado como todos ellos.

Esto es lo que han asumido:

Este aprendizaje no será con el fin de recibir recompensa de ningún tipo, ni por ningún otro pensamiento o inclinación, sino solo para la corrección de la Shejiná y la corrección de todo Israel, el pueblo del Señor, para llevar satisfacción a su Creador.

No recibirán ninguna recompensa por ello, sino más bien el mérito de realizar más correcciones de este tipo, con el fin de unificar al Creador y a Su Shejiná, y corregir a todo Israel. Este aprendizaje no se considerará en modo alguno como una corrección personal de uno de los amigos, ni siquiera para la expiación de las iniquidades. Más bien, la única intención completa en él será corregir la Shejiná y corregir a todo Israel.

10. Zóhar para todos, Ajarei Mot, 66

Y ustedes, los amigos que están aquí, como antes cuando estaban en la fraternidad del amor; asimismo, a partir de ahora, no se separarán los unos de los otros, hasta que el Creador, se regocije con ustedes y declare sobre ustedes la paz, y a través de ustedes la paz sea en el mundo, como está escrito, “Hablaré a mis hermanos y a mis amigos, la paz sea contigo”.