Academia de Cabalá Bnei Baruj

Después del Tzimtzum (restricción) las Nueve Superiores se convirtieron en el lugar de Kedushá, y Maljut, sobre la cual fue hecho el Tzimtzum, se convirtió en el lugar de los mundos. Y debemos hacer dos discernimientos en ella: 1) un lugar vacío para las Klipot, cuya esencia es el deseo de recibir solo para sí mismas y 2) un lugar liberado, esto es, que se volvió liberado para poder introducir allí lo que uno elija: Kedushá o lo contrario. De no haber sido por el Tzimtzum, toda la realidad estaría en el estado de Luz simple. Solo después de que se hizo el Tzimtzum, hubo lugar para elegir entre hacer el bien o el mal.

Al elegir el bien se extiende la abundancia hacia ese lugar. Y este es el significado de las palabras en los escritos del ARI que dicen que la Luz de Ein Sof ilumina a los inferiores. Ein Sof se denomina “deseo de beneficiar a Sus creaciones”. Y aunque distinguimos muchos mundos, diez Sefirot y el resto de las denominaciones, todo esto proviene de Ein Sof, que se denomina “Pensamiento de la Creación”.

Los nombres “Sefirá” y “mundo” surgen por la abundancia otorgada desde Ein Sof que desciende a través de la misma Sefirá y mundo. Esto significa que, dado que los inferiores no pueden recibir Su abundancia sin una preparación y corrección previas, para que el inferior pueda recibir, se efectuaron correcciones gracias a las cuales apareció la capacidad de recibir. Esto recibe el nombre de Sefirot. En otras palabras, cada Sefirá posee su corrección especial. Y debido a eso, hay muchos discernimientos, que solamente son con respecto a los que reciben, ya que cuando el inferior recibe la abundancia de Ein Sof, lo hace a través de una corrección especial que le corresponde para poder recibirla. Este es el significado de recibir a través de una Sefirá especial. Aunque la propia abundancia no hay ningún tipo de cambios.

Ahora pueden comprender lo relativo a la plegaria que elevamos al Creador, que es la Luz de Ein Sof, que es la conexión que el Creador tiene con las criaturas, y que se denomina “Su deseo de beneficiar a Sus creaciones”. Y aunque hay muchos nombres diferentes en la intención de la plegaria, la interpretación es que la abundancia será otorgada a través de las correcciones en los nombres. Esto se debe a que, precisamente a través de las correcciones en los nombres, la abundancia estará en manos de los receptores.