Día de la Unidad – 7 de diciembre de 2025. Lección festiva
Fragmentos seleccionados de las fuentes
1. Baal HaSulam, Shamati 197. Libro, escritor, relato
"Libro, escritor, relato.
Un libro se llama como antes de la creación.
Un escritor es el dueño del libro. Un escritor es una unificación del escritor y del libro, que deben recibir el relato, es decir, la Torá junto con el Dador de la Torá."
2. Rabash Art. 49. Nuestra fe en los libros y en los autores
"La gente del pueblo compró un diamante, y todos se alegraron de haberlo comprado por tan poco dinero. Pero uno de ellos preguntó si el diamante que habían comprado era real.
Sin embargo, ninguno de los habitantes del pueblo sabía de diamantes, así que acudieron a un comerciante experto para que les dijera si el diamante era real o falso. Se alegraron de su respuesta de que el diamante era real.
Pero uno de ellos preguntó si podían confiar en el comerciante, ya que podía ser un estafador. Entonces, él mismo quiere aprender el oficio y ser un experto por sí mismo, y aprendió y tuvo éxito.
La lección es que podemos creer en nuestro compromiso con la Torá y las Mitzvot (preceptos) cuando confiamos en la fe que recibimos de los libros y los autores."
3. Baal HaSulam, Prefacio al Libro del Zóhar Pto. 8
"Las Luces Superiores son llamadas Séfer (lit. libro), tal como está escrito (Séfer Yetzirá, Capítulo 1, Mishná 1): «Y Él creó Su mundo en tres libros: libro, autor, y cuento». La escritura también dice: «Y ellos se revelaron como el Libro del Cielo» (Isaías, 34).
La revelación de la sabiduría en cada libro no está en el blanco en él, sino solo en los colores, es decir, en la tinta. De la cual llegan letras del libro, que en sus combinaciones de la sabiduría llegan al lector. [...]
Así también, el mundo de Atzilut, que es Jojmá, es todo Divinidad, es el blanco en el libro. Esto quiere decir que no tenemos percepción en él en absoluto, pero toda la revelación en el Libro del Cielo está en las Sefirot Biná, Tiféret y Maljut, las cuales son los tres mundos BYA, puesto que ellos son considerados la tinta en el Libro del Cielo."
4. Rabash, Artículo 30, 1988 ¿Qué exigir en la reunión de amigos?
"El asunto del amor a los amigos, que se constituye sobre la base del amor al prójimo, por el cual se llega al amor al Creador, es lo contrario de lo que es aceptado en el amor a los amigos. Esto significa que el asunto del amor al prójimo no quiere decir que los amigos me amen a mi, sino que yo tengo que amar a los amigos. Entonces, no importa que el amigo hable de uno calumnias, que seguramente lo odia, sino que uno tiene que comprar el amor a los amigos debido al amor al prójimo. Esta persona necesita de corrección para amar al otro.
Por eso, cuando uno hace el esfuerzo y lo juzga en una balanza de mérito, es una Segulá (virtud / remedio), que mediante el esfuerzo que uno realiza, se llama «despertar desde abajo» y se le da fuerza desde arriba para tener la capacidad de amar a todos los amigos sin ninguna excepción."
5. Baal HaSulam, Carta No. 11
"También les pediré que hagan grandes esfuerzos en el amor a los amigos, para idear tácticas que puedan aumentar el amor entre los amigos y revocar la pasión por los asuntos corporales de entre ustedes, ya que esto es lo que arroja odio, y entre los que dan contentamiento a su Hacedor no habrá odio. Más bien, hay una gran compasión y amor entre ellos. Y estas cosas son simples."
6. Baal HaSulam, Carta 47
"Permítanme recordarles la validez del amor a los amigos a pesar de todo en este momento, porque de eso depende nuestro derecho a existir, y en eso se mide nuestro próximo éxito.
Por lo tanto, retírense de todos los asuntos imaginarios y pongan sus corazones en pensar e ideando tácticas apropiadas para conectar verdaderamente sus corazones como uno, por lo que las palabras: "Ama a tu prójimo como a ti mismo" realmente se hagan realidad en ti. Y estarán limpios en el pensamiento del amor que cubrirá todas las transgresiones, y ponganme a prueba en esto, y comiencen a conectarse con amor en un grado verdadero, y entonces verán que “y el paladar saboreará”."
7. Baal HaSulam, Carta No. 13
"De hecho, los siento a todos juntos, que hoy ha sido reemplazado por mañana, y en lugar de decir "ahora", dicen "más tarde". No hay cura para esto, sino esforzarse por comprender ese error y distorsión: el que es salvo por el Creador, es salvo sólo si necesita la salvación hoy. Quien puede esperar hasta mañana obtendrá su salvación después de sus años, Dios no lo quiera.
Esto te sucedió por negligencia en mi solicitud de ejercer el amor a los amigos, ya que te he explicado de todas las formas posibles que esta cura es suficiente para compensar por todo lo que les falta."
8. Baal HaSulam, carta 49
"Les ordeno que comiencen a amar cada uno a su amigo como a sí mismo, con todas las fuerzas, y lamentarse por las angustias de su amigo y alegrarse con las alegrías de su amigo en la medida posible, y espero que cumplan así mis palabras y lo lleven a cabo hasta el final."
9. Baal HaSulam, Carta No. 47
"He establecido para ustedes conductas por las cuales aún pueden aguantar y no retroceder.
Y el más especial de ellos es la adhesión de los amigos. Mi promesa es fiel, que este amor es capaz. Y te recordaré todo lo bueno que necesiten, si, se fortalecen en eso, ciertamente irían de victoria en victoria en los ascensos de la santidad."
10. Zohar para todos, Shlaj Lejá, «Los espías», punto 68
"Felices son aquellos que se dedican a la Torá Lishma [por su bien], ya que realmente se conectan con el Creador y se les llama «hermanos y amigos», como está escrito: «Por el bien de mis hermanos y amigos, diré: «Que la paz esté con vosotros»»."
11. Zóhar para todos, Ajarei Mot, 66
"Y ustedes, los amigos que están aquí, como estaban anteriormente en cariño y amor anteriormente, también a partir de ahora no se separan uno de otro, hasta que el Creador se alegre con ustedes, e invoque la paz sobre ustedes y habrá gracias a ustedes paz en el mundo, como está escrito: por mis hermanos y amigos diré: la paz sea contigo."
12. Zóhar para todos, Ajarei Mot, 65
"Cuán bueno y placentero es que estén los hermanos sentados también juntos. Estos son los amigos cuando están sentados juntos y no se separan uno del otro. En principio parecen personas de guerra, que quieren matarse entre sí. Y luego vuelven a estar en amor fraternal. El Creador dice sobre ellos – “que bueno y placentero es que estén los hermanos sentados también juntos”. La palabra “también” viene a incluir en ellos a la Shejiná. No solo eso, sino que el Creador escucha sus palabras y recibe contento y se alegra en ellos. “Entonces hablarán los temerosos del Señor unos con otros, y el Señor escuchará y oirá, y se escribirá un libro de memoria delante de él.”"