Congreso mundial de “Cabalá La’am”, Octubre 2025 - "En una sola plegaria"
Clase 1 - La fuerza de la plegaria
Fragmentos elegidos de las fuentes
1. Baal HaSulam, Carta 57
"Todo, tanto sea pequeño o grande, se puede conseguir solo por la fuerza de la plegaria, y todo el asunto del esfuerzo y el trabajo que se nos exige no es más que para descubrir cuán pocas son nuestras fuerzas y nuestra bajeza, que no somos dignos de nada por nuestros propios medios, y es entonces cuando somos capaces de volcar una plegaria completa ante el Creador."
2. RABASH, Carta No. 34
"El trabajo principal es la plegaria, ya que solo mediante la plegaria uno sale del dominio del público, e ingresa en el dominio del Único. Esto es así porque cuando se trata de plegarias, grande y pequeño son iguales. Más aún, quien siente su propia pequeñez puede ofrecer una plegaria más genuina desde el fondo del corazón, porque sabe sobre sí mismo que no puede liberarse de la dificultad por sí solo. Entonces puede decir que, de hecho, aquellos que fueron creados con talentos especiales y cualidades sutiles pueden hacer algo por sí solos, mientras que aquellos sin los talentos especiales y buenas cualidades solo necesitan de la misericordia de los cielos. De esta manera, solo esta persona puede ofrecer una plegaria verdadera."
3. Rabash ¿Qué es la “Torá” y qué es “El Estatuto de la Torá” en el trabajo? Artículo N° 37, 1991
"El hombre ve que no existe la posibilidad que tenga la fuerza para ir en contra de la naturaleza.
En ese momento, uno no tiene más remedio que recurrir al Creador y decir: “Ahora he llegado a un estado en el que veo que, a menos que me ayudes, estoy perdido. Nunca tendré la fuerza para sobreponerme al deseo de recibir, ya que esta es mi naturaleza. Más bien, sólo el Creador puede darme una segunda naturaleza"."
4. Rabash, 246. El asunto de Shekalim - 2
"Cuando una persona quiere hacer un movimiento con el fin de otorgar, si comienza a sopesar sus beneficios, el cuerpo se opone a él porque no ve lo que puede ganar si actúa para otorgar.
En ese momento, su único consejo es la plegaria. Este es el significado de lo que dijeron nuestros sabios: «Una plegaria hace la mitad». Sobre esto se dijo: «El Señor nos ayuda», lo que nuestros sabios explicaron: «Si no fuera por la ayuda del Creador, no lo superaría». De esto se deduce que una persona sólo puede dar la mitad, que es una plegaria, y la otra mitad la da el Creador."
5. Rabash, 208. El significado del polvo
"La corrección es asumir una vez más la cualidad del otorgamiento. Sin embargo, no está dentro del poder del hombre hacerlo, ya que va en contra de su naturaleza. Por esta razón, decimos: «Escucha Señor, y perdóname».
«Perdonar» significa, como dijeron nuestros sabios: «Aunque sea indigno o merecedor», lo que se llama «Y perdonaré a quien perdonaré». Es decir, le pedimos al Creador que nos dé este poder aunque no podamos hacer este poder.
Este es el significado del verso: «Señor, sé mi ayudante», como dijeron nuestros sabios: «Si no fuera por la ayuda del Creador, no lo superaría».
Y todo lo que podemos dar es la plegaria."
6. Baal HaSulam Shamati 57. Lo acercará a Su voluntad
"Debemos saber que la plegaria corrige al hombre incluso más que los castigos. Por eso, cuando la plegaria se revela en lugar del castigo, se quitan los sufrimientos y en su lugar se coloca la plegaria para corregir el cuerpo. Y este es el asunto de lo que dijeron nuestros sabios: «Fue merecedor: por medio de la Torá. No fue merecedor: por medio de sufrimientos». Debemos saber que el camino de la Torá es un camino más exitoso y proporciona mayores ganancias que el camino de sufrimientos. Esto se debe a que los Kelim (vasijas) que podrán ser aptos para recibir la Luz Superior son más amplios y con su virtud uno puede ser recompensado con la adhesión a Él.
Este es el significado de «lo obligan hasta que diga “yo quiero”». En otras palabras, el Creador dice: «Quiero los actos de los inferiores».
Y el asunto de la plegaria es lo que dijeron nuestros sabios: «El Creador anhela la plegaria de los justos» porque, a través de la plegaria, los Kelim se vuelven aptos para que luego el Creador pueda otorgarles abundancia, porque ya hay un Kli apto para recibir la abundancia."
7. Rabash, Ven al Faraón – 1 Artículo 19, 1985
"Es preciso prestar atención [...] y creer en medio de los peores estados posibles y no huir de la campaña, sino confiar siempre que el Creador puede ayudar y dar a la persona, ya sea que necesite una ayuda pequeña o una gran ayuda.
En realidad, aquel que comprende que necesita una gran ayuda del Creador porque es peor que los demás, es más capaz de que su plegaria sea aceptada, como está escrito: «Cercano está el Señor a los quebrantados de corazón y salva a los abatidos de espíritu»."
8. Rabash, El asunto de la plegaria Artículo 10, 1986
"Nuestros sabios dijeron: «Y “trabajarán”, es la plegaria, el trabajo en el corazón». Con esto entenderemos por qué se refieren a la plegaria como «Trabajo en el corazón». Es porque el hombre debe trabajar mucho sobre sí mismo para anular el amor propio y asumir el trabajo de obtener las vasijas de otorgamiento. De esto se desprende que, para adquirir el deseo de obtener las vasijas de otorgamiento, él debe trabajar consigo mismo, para que quiera orar que le den la fuerza de otorgamiento."
9. Baal HaSulam, Carta 56
"Uno debe fortalecerse en su plegaria: «se haga Su voluntad, etc., que no nos esforcemos en vano», porque se requiere un gran éxito en este asunto.
Además de esto, debes saber que el asunto del esfuerzo y el trabajo que se revela en el corazón del hombre durante la plegaria, es más fiable y más exitoso para alcanzar su propósito que cualquier otro asunto en la realidad."
10. Zohar para todos, Shemot [Éxodo], «Suspiro, llanto y clamor», puntos 356-357.
"Aquel que ora y llora y clama hasta que ya no puede mover los labios, esta es una plegaria completa que está en el corazón. Nunca vuelve vacía, sino que es aceptada. Grande es el clamor, pues destroza la sentencia de un hombre de todos sus días."