Academia de Cabalá Bnei Baruj

Echar la suerte [o también destino] es un despertar desde Arriba, cuando el inferior no ayuda en nada. Este es el significado de “lanzó un Pur”, que se refiere a echar la suerte. Hamán acusó y dijo: “y ellos no observan las leyes del rey”. Esto significa que la esclavitud comienza para el trabajador en un estado de “Lo Lishma” (no en nombre de la Torá), es decir, para la recepción propia. Por ende, ¿por qué se les ha entregado la Torá a ellos? Porque después son recompensados con el estado de Lishmá (en nombre de la Torá) y con ello, las Luces y el alcance superior.

Entonces aparece el acusador y pregunta: “¿Por qué se les conceden estas cosas superiores, sobre las que no han trabajado ni tampoco lo esperaban, sino que todos sus pensamientos y metas estaban dirigidos hacia cosas que solo conciernen a sus propias necesidades, llamado Lo Lishmá?”.

Este es el sentido de “El malvado preparará, y el justo lo vestirá”. Esto quiere decir que antes se encontraba trabajando a nivel de malvado, es decir, Lo Lishmá, solo en beneficio del receptor. Luego es recompensado con Lishmá, esto es, que todo el trabajo entra en el dominio de la Kedushá (Santidad), es decir, todo para otorgar. Este es el significado de “el justo lo vestirá”.

Este es el significado de “Purim, como en Yom Kipurim (Día del Perdón)”. Purim es un despertar desde Arriba, y Yom Kipurim es un despertar desde abajo, esto es, a través del arrepentimiento. No obstante, ahí también hay un despertar desde Arriba, que corresponde a echar suertes, habiendo allí una suerte para el Señor, y la otra suerte para Azazel. Y el Creador es el que dilucida.