Rabí Yehudá HaLevi Ashlag - Baal HaSulam

7. ¿Qué quiere decir que el hábito se convierte en segunda naturaleza, en el trabajo?

Lo escuché en 1943

Cuando nos acostumbramos a algo, esto se convierte en una segunda naturaleza. Por lo tanto, no existe nada que el hombre no pueda sentir en ello su realidad. Esto quiere decir que, aunque uno no tenga sensación sobre una determinada cosa, puede llegar a sentirla al acostumbrarse a ella.

Es preciso saber que existe una diferencia entre el Creador y las criaturas en lo referente a la sensación. Para las criaturas existe “quien percibe” y “lo percibido”, el que alcanza y lo alcanzado. Esto significa que tenemos a alguien que siente y que está conectado con cierta realidad.

Sin embargo, una realidad sin alguien que la perciba es el Creador en Sí. En Él “no existe pensamiento que pueda captarlo en absoluto”. Esto no es así en el hombre: toda su existencia es solamente por medio de quien percibe la realidad. Incluso la validez de la realidad se comprueba con respecto a quien la percibe.

En otras palabras, aquello que es probado por quien percibe, se considera verdad para él. Si alguien prueba algo amargo en la realidad, es decir, si se siente mal en la situación en la que se encuentra y sufre por causa de ese estado, entonces, se considera a ese hombre como malvado con respecto al trabajo, ya que condena al Creador, pues Él es llamado “Bueno y Benefactor” porque solo otorga bondad al mundo. Aun así, en relación a la sensación del hombre, este siente que ha recibido lo contrario del Creador; es decir, que la situación en la que se encuentra es mala.

Por lo tanto, debemos comprender que lo que escribieron nuestros sabios (Talmud, Berajot 61), “El mundo no fue creado sino para aquellos totalmente malvados o para aquellos totalmente justos”, significa lo siguiente: uno puede, ya sea probar y sentir un buen gusto en el mundo, y así justificar al Creador y decir que el Creador solamente otorga bondad al mundo. O probar y sentir un gusto amargo en el mundo y entonces ser “malvado”, pues estaría condenando al Creador.

Resulta que todo es medido de acuerdo a la sensación del hombre. No obstante, todas estas sensaciones no guardan relación alguna con el Creador, como está escrito en el “Poema de Unificación”: “Como ella siempre serás; ni escasez ni exceso en ti habrá”. Por ende, todos los mundos y todos los cambios existen solo con respecto a los receptores, tal como el hombre que los alcanza.