228) El octavo precepto es el de amar al extraño que viene a ser circuncidado y a entrar bajo las alas de la Divinidad. Ella, Maljut, acoge bajo sus alas a todos los que se apartado del otro lado impuro y se acercan a ella, porque está escrito “Produzcan la tierra almas vivientes según su especie”.

El tema de las alas de la Divinidad es un asunto largo y profundo, pero lo aclararé hasta donde sea necesario para comprender los mundos inferiores. Maljut, la Nukva de ZA, es llamada la Divinidad con respecto a la revelación. Es decir que ella no se distancia de nosotros aun cuando estemos muy lejos de ella, como aprendemos: “En cada lugar donde se hallen exiliados, la Divinidad está con ellos”, y también cuando se dice que “[ella] mora con ellos en medio de su impureza”. En este sentido, ZA es también llamado Shojen [el morador en su forma masculina] y la Nukva es Shejina [Divinidad, en su forma femenina]. Esta revelación se produce únicamente cuando ZON están PBP [cara a cara] a un mismo nivel, puesto que entonces la iluminación del Zivug es muy fuerte hasta que ocurre la unificación incluso en los sitios más remotos y restringidos.

También es sabido que la estructura del Gadlut de ZON no surge de inmediato. Más bien, primero se construye el Katnut de ZON en Mojín de VAK, después se extiende el Gadlut. Esto aplica a todos los grados de ZON. Más aun, aun cuando ZON tienen Mojin de Gadlut, los Mojin de Katnut no resultan cancelados debido a que ellos, también, requieren ayudar al Zivug en Mojin de Gadlut. Es entonces que son llamados “las alas de la Divinidad”.

Está escrito: “Y los querubines extenderán sus alas hacia arriba, cubriendo el arca con sus alas”. Su tarea central es extender sus alas y cubrir la iluminación del Zivug de Gadlut, con el fin de que incluso los más remotos puedan recibir la luz del Zivug sin que nada alcance a las Klipot. La razón es que aquellos que no han alcanzado la total pureza siempre son repelidos por la luz de Kedusha [santidad] o temen que transferirán la abundancia a las Klipot. Sin embargo, ahora, al estar cubiertos por las alas, hay una protección cuidadosa de la abundancia hasta que incluso aquellos más cercanos a las Klipot no puedan fallar ni traspasar hacia abajo la abundancia a las Klipot, debido a que las alas los protegen.

Por lo tanto, aun para aquel que viene a ser convertido y circuncidado, debido a que su cuerpo proviene del prepucio, cuyos ancestros no estuvieron de pie frente al Monte Sinaí, y que no ha cesado en ellos la vileza de la serpiente, tenemos la fuerza de elevarlo hasta la parte superior de Kedusha mediante la elevación de MAN por el gran Zivug de ZON PBP, en donde las alas de la Divinidad gobiernan y extienden sus alas y cubren la luz del Zivug. Entonces podemos elevar también las almas de los proselitistas hasta allí, y que resulten santificados por la luz de ese Zivug.

Y a pesar de que no sea completamente puro, en ese momento puede recibir la iluminación del Zivug porque las alas le protegen para que la abundancia no se transmita a las Klipot, a pesar de que él se encuentre a proximidad. Se dijo, “Bajo las alas de la Divinidad”, porque ellos pueden recibir únicamente la luz de Maljut y sólo desde sus alas, la exterioridad de Maljut, pero no del cuerpo de la Divinidad, mucho menos de ZA mismo.

Maljut les acoge bajo sus alas. Podríamos preguntarnos acerca de lo que se dijo anteriormente que entrar bajo las alas de la Divinidad quiere decir que nosotros debemos elevar al prosélito para que entre debajo de las alas de la Divinidad, mientras que aquí él dice que ella les permite entrar bajo sus alas, Esto querría decir que la Divinidad misma los trae hasta ella. El asunto es que es posible acercar el alma del prosélito solamente a través del Zivug de Gadlut pues sólo entonces las alas de la Divinidad cubren la iluminación del Zivug.

Por consiguiente, primero debemos elevar MAN para despertar este Zivug de Gadlut y extender la iluminación del Zivug a nuestra alma, y luego la Divinidad extiende sus alas y cubre la luz del Zivug, albergando el alma del prosélito bajo sus alas. Resulta que primero elevamos el alma del prosélito a través de nuestro MAN y una vez que se ha elevado, la Divinidad la recibe bajo sus alas.

229) No se puede decir que esta alma viviente que constituye a Israel esté destinada a todos. Más bien, es como está escrito, “Almas vivientes según su especie”, para Israel y no los prosélitos. Esta tierra que se denomina “viviente” (Jayá quiere decir “viviente”, así como “animal”) tiene diversos corredores y cámaras uno dentro de otro bajo sus alas.

Comentario: Es posible elevar el alma del prosélito sólo cuando elevamos el MAN para el Zivug de Gadlut y extendemos en nosotros la iluminación de Neshamá desde ese Zivug. En ese momento se extienden las alas de la Divinidad, hasta la que el alma del prosélito se eleva y él también recibe la luz del Zivug. Por esta razón, no se puede decir que esta alma viviente que constituye a Israel esté destinada a todos.

Tal vez podrías decir que el prosélito también recibe la luz del Zivug del alma viviente que Israel extendió para la iluminación de sus almas. Sin embargo, como está escrito, “Almas vivientes por su especie”, quiere decir que los prosélitos reciben la iluminación del Zivug que pertenece a su especie, sólo desde la exterioridad del Zivug y no desde la interioridad que pertenece solamente a Israel.

Las alas son VAK del tiempo del Katnut, que también opera durante el Zivug de Gadlut, para cubrir la luz del Zivug. Hay JaGaT NeHY en VAK - las JaGaT son llamadas “cámaras” para morar en ellas, NeHY son llamadas “corredores”, “puerta”, y “entrada”, a las cámaras, pero no se mora en ellos en sí mismos, pues sólo sirven como entrada y salida. Esto es así porque el núcleo de JaGaT es Tiféret, su línea media, que es un Kli completo y un receptáculo para la luz de Jasadim. El corazón de NeHY es Yesod, la línea media, en donde no hay receptáculo en sí mismo y sirve como un camino para pasar y elevar Or Jozer (luz reflejada). Por este motivo NeHY se llaman “corredores”.

La tierra, que se denomina “animal”, tiene “numerosos corredores y cámaras, uno dentro del otro, bajo sus alas”. Debido a que ella debe albergar bajo sus alas a los prosélitos de setenta naciones, varias cámaras están dispuestas para ellos en JaGaT de las alas y numerosos corredores en NeHY de las alas. Ellos reciben Néfesh de los corredores y Rúaj de las cámaras.

230) Hay dos corredores en el ala derecha de Maljut, que se dividen desde esta ala en otras dos naciones, que son cercanas a Israel en la unificación, para albergarlas dentro de los corredores. En el ala izquierda hay otros dos corredores, que se dividen en otras dos naciones, Amon y Moav y todas se llaman “un alma viviente”.

Anteriormente se dijo que hay numerosos corredores y aquí se dice que hay sólo dos en la derecha y dos en la izquierda. El asunto es que aquí se trata solamente sobre lo incluyente, es decir que hay dos corredores incluyentes en la derecha, para las naciones que pertenecen a la derecha, y hay dos corredores incluyentes a la izquierda, para las naciones que pertenecen a la izquierda.

Las dos naciones de la derecha incluyen a todas las naciones de la derecha que se relacionan a los dos corredores generales en el ala derecha, pero El Zohar no explica cuáles son. Las dos naciones en la izquierda incluyen a todas las naciones de la izquierda, que son Amon y Moav, y se relacionan a los dos corredores generales en el ala izquierda.

Todas ellas se llaman “almas vivientes”. Todas las almas de los prosélitos que provienen de todas las naciones son llamadas “almas vivientes”. Esto se debe a que ellas pueden recibir sólo del Zivug de Gadlut de ZON, cuando ZON están en el lugar de AVI superior. Entonces Maljut es llamada “alma viviente”, porque hay luz de AVI en ella, lo cual es la luz de Jayá y puesto que las almas de los prosélitos reciben de las alas del alma viviente, se les llama también “almas vivientes”.

231) Y existen otras cámaras cerradas y otros palacios en cada ala. Y de ellos salen espíritus destinados a que se dividan entre los prosélitos que se convierten. Y son llamados “almas vivientes”, pero “Según su especie”. Todos ellos entran bajo las alas de la Divinidad pero no más allá.

Esto es así porque cada ala consiste de VAK, JaGaT NeHY, que son llamadas “cámaras” y “corredores”. Cada nación tiene su propia cámara en JaGaT y su propio corredor en NeHY. Cada una recibe Néfesh de los corredores y cada una recibe Rúaj de las cámaras, que están cerradas porque JaGaT de VAK son Jasadim cubiertas, obstruidas de la iluminación de Jojmá.

232) Pero la Neshamá (también “alma”) de Israel proviene del cuerpo de ese árbol, ZA y desde allí las almas vuelan a la tierra, Maljut, a sus entrañas, en lo más profundo, como está escrito, “Pues ustedes serán una tierra exquisita”. Por lo tanto, es un hijo amado, y el corazón de ella está con ellos. Ellos son llamados, “Los que nacieron de la matriz”, y no de las alas, fuera del cuerpo. Los prosélitos no participan en el árbol superior, ZA, mucho menos en su cuerpo. Más bien su porción está en las alas de Maljut y no más allá.

El prosélito está bajo las alas de la Divinidad y no más allá. Los prosélitos de Tzedek (justicia) son aquellos que se hallan presentes allí y se aferran allí, pero no adentro. Es por esta razón que está escrito, “Produzca la tierra almas vivientes según su especie”. ¿Y a quién? “Las bestias, los reptiles y los animales terrestres según su especie”. Todos ellos succionan el alma viviente de ese animal, pero cada uno según su especie, como corresponde.

ZA se denomina, “un árbol”, “el árbol de la vida”, y Nukva se denomina, “la tierra de los vivientes”, en el momento de Gadlut, cuando ellos visten AVI superior, Mojin de Jayá. La Neshamá de Israel proviene del cuerpo del árbol, de las entrañas de ZA y desde allí las almas vuelan a la tierra, Maljut, a sus entrañas, en lo profundo. A través de un Zivug del árbol, ZA, con la tierra de los vivientes, la Nukva, ZA imparte las almas de Israel a Nukva, en sus entrañas y desde ella Israel recibe sus almas.

Pero no así los prosélitos, que reciben sólo de la Nukva y sólo de la exterioridad de la Nukva. Desde sus alas, no de sus entrañas, es decir de lo más profundo. Esto es así porque la Nukva tiene tres Partzufim vestidos uno en el otro: Ibur, Yenika, Mojin. El Partzuf Mojin está vestido en Partzuf Yenika y el Partzuf Yenika esta vestido en Partzuf Ibur. Él hizo la precisión que Israel recibe de las entrañas de la Nukva, desde el Partzuf Mojin.

Es debido a esto que Israel son llamados “un hijo amado, y el corazón de ella está con ellos”. Ellos también son llamados “nacidos de las entrañas” y no de las alas, que son su exterioridad.

Comentario: NeHY de Nukva son denominadas “entrañas”, porque allí se encuentra el lugar de Ibur (la concepción) y la elevación del alma de Israel. Sin embargo, esto no se relaciona a NeHY de los dos Partzufim externos, Ibur y Yenika – las alas – sino a NeHY del Partzuf Mojin, las entrañas, como está escrito, “Mi hijo querido, Efraín, ¿no es un hijo amado? pues cada vez que hablo de él ciertamente le recuerdo. Por consiguiente Mi corazón es de él (en hebreo “entrañas” es empleado en lugar de “corazón”).

Ya que las almas de Israel provienen de la interioridad de Maljut, que se denomina “entrañas”, está escrito “Mi corazón (o entraña) es de él”. Es debido a esto que él los llama, “Nacidos de la entraña – el NeHY del Partzuf Mojin - y no de las alas, que están afuera del cuerpo y no de NeHY de los dos Partzufim exteriores, que son las alas.

Se dijo que los prosélitos no tienen porción en el árbol superior ZA, mucho menos en su cuerpo. Más bien, su porción es solamente las alas y no más allá, bajo las alas de la Divinidad y no más allá, Es por esta razón que se llaman, “los prosélitos de Tzedek (justicia)”, pues la Divinidad se llama Tzedek. Ellos moran bajo sus alas, uniéndose con ella y ellos no tienen porción de lo alto, de la Divinidad.

Es debido a esto que está escrito, “Produzca la tierra almas vivientes según su especie”. ¿Y a quién? “Las bestias, los reptiles y los animales terrestres según su especie”. Quien tiene un alma de las bestias, los reptiles y los animales terrestres la recibe sólo de Néfesh de Jayá, lo cual es Maljut en Zivug de Gadlut PBP con ZA, Por lo tanto, cada uno según su especie, como corresponde sólo desde las alas y desde las entrañas de la iluminación de este gran Zivug.