208) El cuarto precepto es conocer que el Señor, Él es Dios, como está escrito, “Y conocerás hoy y asentarás en tu corazón que el Señor, Él es Dios”. El nombre Dios (Elokim) debe integrarse con el nombre del Señor (HaVaYaH), para conocer que son Uno e indivisibles.

Comentario: HaVaYaH es ZA y Elokim es Nukva de ZA. ZA y Nukva deben unirse para ser indivisibles, para que el nombre de Elokim, la Nukva se integre en el nombre HaVaYaH, ZA y Nukva sea considerada también HaVaYaH. Esta unificación es extensión de GAR a ZON, pues la unificación de la declaración del Shema explicada en el tercer precepto fue para extender VAK desde AVI hasta ZON, y la unificación explicada aquí es para el GAR extendido desde AVI hasta ZON. Esta es la regla: la extensión de cualquier grado, no puede hacerse de un golpe. Más bien, primero uno debe extender VAK de ese grado, y luego GAR.

209) Está escrito, “Y sean por luminarias en el firmamento del cielo”, para iluminar sobre la tierra, para que esos dos nombres HaVaYaH Elokim sean uno sin división. Por lo tanto, las “luces” sin la Vav (en hebreo) Maljut, Elokim, serán integrados en el nombre “cielo”, lo cual es ZA, HaVayaH, pues son uno y no hay división entre ellos.

Una luz negra, que es Maljut, es luz blanca, que es ZA. No hay división entre ellos y todo es uno. Esta es la nube blanca del día y la nube de fuego en la noche. La cualidad del día, ZA, y la cualidad de la noche, Maljut, son corregidas la una en la otra en una unificación para brillar, como está escrito, “Para dar luz a la tierra”.

Explicación: La Nukva se llama “Luces” sin una Vav [en hebreo], indicando la disminución de la luna, como hemos aprendido que en el principio las dos luminarias estaban en un nivel igual y la luna se quejó que dos reyes no usan el mismo Kéter, por lo cual el Creador le dijo, “Anda y disminúyete” Entonces sus nueve inferiores descendieron al mundo de Beria, y ella fue disminuida a un punto por debajo de Yesod de ZA.

Después de que es disminuida, Maljut debe ser incluida en el nombre “cielo”, ZA, lo que significa convertirse en grande nuevamente para estar en un nivel igual que ZA, PBP [Panim be Panim (cara a cara)]. La Nukva debe ser elevada de retorno del mundo de Beria a Atzilut y corregir la separación que ocurrió entre ZA y la Nukva durante la disminución de la luna.

La disminución de la luna es que el duro Din en los talones de Lea dominaba a la Nukva, por lo cual ella se disminuyó a un punto, y sus nueve inferiores cayeron a Beria. Y por medio de la unificación de la lectura del Shema en la tercera Mitzvá, la Nukva fue erigida en VAK, en la unificación inferior. “Bendito sea el Nombre de la Gloria de Su Reino por toda la eternidad” porque por medio del poder de Din en ella, ella corrigió a la Dalet en Ejad, que era seca y desolada, y la convirtió en un mundo que da fruto y verdura.

El negro en la Nukva, la fuerza de Din en ella, lo cual la redujo a un punto, se elevó a la luz actual. Específicamente por el poder de Din, la Dalet en Ejad fue erigida y convertida en una tierra que es habitada y da fruto. Si no fuera por la fuerza de Din en la Nukva, la Dalet en Ejad, la Tevuná, permanecería seca y desolada. Por lo tanto, la fuerza de Din en ella se volvió luz real. Se llama “luz negra” porque la negrura era la causa de esa luz.

También es considerada como la luz de VAK, que es la luz de Jasadim. Por lo tanto, ahora es posible extender luz blanca a VAK de Nukva, también, es decir, luz de Jojmá, GAR, ya que blanco significa Jojmá, al elevar el ZON al lugar del AVI superior. Esto es así porque ahora la Nukva de ZA puede mezclarse con AVI como ZA, ya que la fuerza de Din en ella se ha convertido en luz real. Y a pesar de que es luz negra, no es para nada una partición previniéndole de integrarse en AVI superior, ya que no hay separación entre la luz negro, Maljut en la luz blanca, ZA, y es todo uno.

Ya que Nukva es considerada luz, ella puede ser incluida en la luz de AVI, porque la luz en la luz son dos de lo mismo y se consideran ser uno. Y la negrura, que causa su luz, no la parte o degrada para nada, porque es la causa de todo su mérito, ya que sin ello ella no sería considerada luz.

Esta es la nube blanca del día y la nube de fuego de la noche. La cualidad del día es ZA, y la cualidad de la noche es Maljut. Al unirse e incluir a ZON en AVI, cuando ZA fue incluido en Aba superior y Nukva en Ima superior, ZA se convirtió en una nube blanca para la luz del día, y Nukva en una nube de fuego para la luz de la noche – la cualidad del día y la cualidad de la noche que están unidas la una en la otra, como está escrito, “Y fue de tarde y fue de mañana, un día”. Ellos están corregidas la una en la otra en una unificación singular para brillar, como está escrito, “Para dar luz a la tierra”, lo que significa que la cualidad del día está incluida en la cualidad de la noche, Nukva, en un día. También, ellas están corregidas la una en la otra para dar luz a la tierra, a las masas de Nukva en los tres mundos BYA.

210) Este es el pecado de la serpiente primordial, que une en lo bajo y divide en lo alto. Y por esta razón, causó lo que causó en el mundo ya que debe separarse en lo bajo y unirse en lo alto. Asimismo, la luz negra, Maljut debe unirse en lo alto, en ZA, en una unión para que posteriormente Maljut sea unificada con sus fuerzas en una unificación para separarla del lado del mal.

Esto es así porque la unificación de la extensión de GAR a ZON es sólo a través de la elevación de estos al lugar de AVI por arriba del Jaze de AA. ZA está integrado en Aba, Nukva, en Ima y después ellos se unen y ZA imparte GAR desde Aba a la Nukva, quien se viste de Ima. Pero debajo del Jaze de AA, en donde ZON existe en permanencia, está prohibido hacer la unificación al extender GAR a Nukva, pues esto es el pecado del árbol del conocimiento, por el cual la serpiente primordial acarreó la muerte al mundo. Ella incitó a Adam y Eva a hacer esa unificación abajo, en el lugar de ZON, debajo del Jaze de AA y con esto dañó a lo alto también. Esta es la razón por la cual el Zivug se interrumpió en AVI superior también.

“Este es el pecado de la serpiente primordial, que une en lo bajo y divide en lo alto. Y por esta razón, causó lo que causó en el mundo”, pues conectó ZON para impartir GAR en la Nukva inferior en el lugar de ellos. Por esto, causó que las personas en el mundo trajeran a la muerte sobre sí, porque dividió a lo alto, lo cual provocó la interrupción del Zivug en AVI, desde donde se extiende la vida a las personas del mundo.

Cuando Sitra Ajra se acerca para succionar del Zivug abajo del Jaze de ZON, el lugar en donde ellos se aferran, el Zivug superior de AVI de inmediato se interrumpe porque ellos de inmediato dejan de otorgar uno al otro, para que la abundancia no descienda a Sitra Ajra. Todo esto fue porque debe estar dividido abajo y unido en lo alto, pues se requiere de cuidado para dividir ZON abajo en su lugar, para que ellos no se apareen allí abajo en la extensión de GAR y se unan solamente arriba, en el lugar de AVI.

Y la Luz negra debe unirse arriba en una unificación, porque la luz negra Nukva de ZA, debe elevarse junto con ZA a la luz blanca, hasta AVI, para unir a ZON allí en una unión. Asimismo, ZA, imparte abundancia de GAR desde Aba a Nukva, y luego la Nukva regresa con la abundancia que ella recibió en su lugar de abajo, en donde los NRN de las almas de Israel se encuentran en el estado de MAN. Es debido a esto que se dijo que después ella se unirá con sus masas en una sola unificación. Ella se une con las almas de Israel, denominadas, “las masas de la Nukva”, en una unificación y otorga sobre ellas la abundancia que ella recibió en lo alto en AVI.

Ella debe ser separada del lado del mal porque cuando se evita conectar a ZON en su lugar de abajo y se separa a la Nukva del lado del mal, Sitra Ajra no puede disfrutar de la abundancia. Sin embargo, si ZON son conectados abajo, Sitra Ajra puede recibir la abundancia, y por lo tanto AVI son separados en lo alto y su Zivug se detiene.

211) Sin embargo, debemos saber que Elokim es HaVaYaH y es uno sin división. HaVaYaH es Elokim (“El Señor, Él es Dios”) y cuando una persona conoce que todo es uno y no coloca división, incluso el otro lado se retira del mundo y no influye abajo.

A pesar de que existe el temor de que despierte el Zivug de ZON en ese lugar, no debe constituir una razón para evitar hacer la unificación como corresponde, en el lugar de AVI. En lugar de esto, debemos saber que Elokim es HaVaYaH, es todo uno sin separación, pero debemos extender la unificación de ZON en el lugar de AVI para unir ZA con Nukva como uno solo sin separación. Y cuando una persona sabe que todo es uno, y no coloca la división, incluso el otro lado se retira del mundo y no influirá abajo. Esto es así porque si una persona intensifica la elevación del MAN y la elevación de ZON para unirlos en el lugar de AVI, como corresponde, no solamente Sitra Ajra no se aferrará a la abundancia, sino que causará la eliminación de Sitra Ajra para que ella no pueda gobernar al mundo.

212) Está escrito, “Y sean por Me’orot (luminarias)”, con las letras de Or (luz) y Mavet (muerte), pues la Klipa va detrás del cerebro. El cerebro es la luz y el otro lado es la muerte. La luz está en la unión de las letras en la palabra Me’orot; y Mavet (muerte) está en las letras separadas de la palabra Me’orot. Cuando esta luz se retira de allí, se unen las letras de la división, Mavet.

Dicho de otra forma, cuando se toman las letras Or de la palabra Me’orot, las letras Mavet se unen. Este es el significa de “Y sean por Me’orot (luminarias)”, en donde la Klipa se eleva y va tras el cerebro. El cerebro es la luz y Sitra Ajra es la muerte. La Luz se encuentra en la unión de las letras y la muerte se encuentra en la división de las letras.

Comentario: La fuerza del Din en Maljut es la raíz de la existencia de Sitra Ajra y las Klipot, como está escrito “Y su reino gobierna sobre todo”. A través de la unificación de ZON en AVI para la extensión de VAK y GAR, la fuerza del Din en Maljut se invierte para ser luz blanca por la extensión de VAK en la unificación inferior de la declaración del Shema. Después, Maljut asciende una vez más a AVI y su luz negra se une con la luz blanca de AVI superior.

Por consiguiente, esta unificación está aludida en el verso, “Y sean por Me’orot”, las letras de Or (luz) y Mavet (muerte). La luz está en la unión de las letras, en donde al extender VAK y GAR a la Nukva en una unión con ZA en el lugar de AVI – como la fuerza de Din se invirtió en la Nukva para ser luz verdadera – para que todas fuerzas de Sitra Ajra y las Klipot que extienden de este Din fueran canceladas. Por lo tanto, una Klipa va tras el cerebro, es decir que la Klipa es cancelada debido a los Mojin de Nukva, pues la raíz de Sitra Ajra, la fuerza del Din en la Nukva, fue cancelada en el cerebro de la Nukva y se convirtió en luz. Por lo tanto, la fuerza de la Klipa fue necesariamente anulada también.

Se deduce que la luz está en la unión de las letras y la muerte está en la división de las letras. Por medio de la unión de ZON, cuando la fuerza del Din se convirtió en luz, las letras Mavet que son Sitra Ajra, fueron canceladas dentro de la luz y la comBináción Me’orot Or se hizo en el medio, en la unión. Y Mavet (la muerte) está en la división – la letra Mem en el principio de la palabra y las letras Vav-Tav al final de la palabra.

Cuando esta luz se retira de allí, las letras de la división, Mavet, se unen. Cuando no se hace la unificación en el lugar de AVI, sino en el lugar de ZON abajo, la luz se retira de allí porque AVI de inmediato se separan de su Zivug y la luz se interrumpe. Entonces la palabra Or sale de la palabra Me’orot y las letras de Mavet se unen. Esto es así porque después de la salida de la luz de la palabra, Me’orot, la palabra muerte permanece allí porque las letras de Or ya se han retirado de la palabra y ya no dividen las letras de Mavet.

Esto alude al castigo de la serpiente primordial, que conectó abajo en el lugar de ZON y por lo tanto dividió en lo alto en AVI porque su Zivug se detuvo debido a esto y trajo la muerte al mundo.

213) Eva comenzó con estas letras y provocó el daño en el mundo, como está escrito, “Y vio la mujer que el árbol era bueno”. Ella invirtió las letras de Me’orot, tomando las palabras VaTere (vio) desde allí, dejando a las letras Mem-Vav en la palabra Me’orot. Y ellas fueron y tomaron a la letra Tav creando la comBináción Mavet (muerte). De esta forma, ella provocó la muerte al mundo.

La unificación se explica con las letras, “Y sean por Me’orot (luminarias)”, que son la extensión de GAR a ZON. Cuando se unen en lo alto, en el lugar de AVI se extiende la luz en la unión, dividiendo las letras de Mavet ya que se expande en ellas, y crea la comBináción Me’orot. Si ZON están unidos abajo en su lugar, la luz se retira una vez más de la comBináción Me’orot, dejando allí a Mavet (la muerte) en la unión de las letras.

“Eva comenzó con estas letras” porque el principio del pecado de Eva con el árbol del conocimiento empieza con las letras. “Y vio la mujer que era bueno”. Eva atrajo para sí misma las letras VaTere (vio) de la palabra Me’orot, es decir que ella atendió el consejo de la serpiente para conectar ZON en su lugar de abajo, provocando así la división de AVI en lo alto-

Por lo tanto las letras de la comBináción Or (Alef-Vav-Reish) que dividen y anulan la comBináción Mavet en la palabra Me’orot fueron divididas y ella hizo la comBináción VaTere en la que las letras Or están dispersas en el orden contrario debido a la Tav que llegó entre ellas. La Tav, Nukva de Sitra Ajra que se llama Mavet se acercó a la luz para recibir y nutrirse de ella.

Esto es así porque en Sitra Ajra que se llama Mavet, existen aspectos masculino y femenino, SAM y Lilit. La letra Mem es el aspecto masculino de Mavet que se llama SAM y la letra Tav es su Nukva que se llama Lilit. Al atender el consejo de la serpiente para unir desde abajo, la Nukva de Mavet de inmediato se aproximó para nutrirse de la abundancia y las letras de Or se dispersaron en el orden contrario, como en la comBináción VaTere, porque ella entró en la luz (Or) y las dispersó.

Luego de que Eva atrajo las letras VaTere desde Me’orot, quedó el MAN de la comBináción Me’orot, que son el aspecto masculino, que se llama Mem de Mavet y Yesod, Vav de Mavet. Ellos fueron y tomaron la letra Tav con ellos, es decir que el aspecto masculino de Mavet, Mem-Vav, que quedaron de Me’orot, fueron a la Nukva, la Tav de Mavet y ellos se acoplaron y acarrearon Mavet sobre el mundo como está escrito, VaTere (“Y vio la mujer”).

El aspecto masculino de Sitra Ajra, Mem-Vav se acopló con la Tav de VaTere que ya estaba en Eva. Este es el significado de que la serpiente vino con Eva y le lanzo su impureza. Al atender el consejo de la serpiente, la Tav entró en ella, dividiendo y dispersando las letras Or (Alef-Vav-Reish) y formando la comBináción de las letras VaTere (“Y vio la mujer“) con su visión. Después, el aspecto masculino de Sitra Ajra, Mem-Vav vino y se acopló con la Tav que ya estaba en Eva y Mavet (“muerte”, Mem-Vav-Tav) apareció en el mundo.

214) Rabí Elazar dijo, “Padre, he aquí que aprendí que después de que Eva tomó las letras VaTere de Me’orot, no quedaron Mem-Vav, sino sólo la Mem, pues la Vav – que siempre es una señal de vida, quedó invertida en Mavet dejando y tomando la Tav con ella como está escrito, ‘Y ella tomó… y dio’. Por lo tanto, esta palabra fue completada y las letras Mavet se unieron”. Él le contestó, “Bendito seas hijo mío”.

Comentario: La letra Mem se quedó sola, sin la Vav, Yesod, pues SAM quien es el aspecto masculino de Mavet, no tenía Yesod, pues otro dios es estéril y no produce frutos. Más bien, la Vav, la vida, el Yesod de Kedusha (santidad) fue invertida de Kedusha a Klipa y se volvió Yesod para el aspecto masculino de Mavet. Después de que obtuvo Yesod desde la Kedusha, la letra Vav fue y se acopló con la Tav, conectando las letras Mem con Tav a través de la Vav que había robado de Kedusha.

La evidencia es el árbol del conocimiento, que comienza al unir la Vav y la Tav, como está escrito, “Ella tomó… y dio (“y” es Vav, y “tomó” y ”dio” ambas comienzan con Tav en hebreo), pues la salida de la Tav a la Sitra Ajra nació por el pecado del árbol del conocimiento mismo, que ella no tenía antes. Rabí Shimon estuvo de acuerdo con sus palabras.