40) Bereshit (en el principio) es en Jojmá, sobre la cual el mundo, ZA, se sostiene, para entrar a los altos, ocultos secretos en la luz de Biná. Aquí, los seis bordes superiores, grandes están grabados, VAK de Biná, de quien viene todo, y de quien los seis orígenes y flujos, VAK de ZA, fueron hechos, para traerlos al gran mar, Maljut. Es decir, Barah (creado) shiit (Arameo: 6) está implícito en las letras de Bereshiit, ya que seis bordes fueron creados de aquí ¿Y quién los creó? El que no es mencionado; ese oculto que no es conocido, AA.

Explicación: Existen dos Jojmot (plural de Jojmá) en Atzilut: 1) La primer Jojmá, Jojmá de AA, es llamada Jojmá Stimaa. 2) la Jojmá de los treinta y dos caminos. Este es Biná que se eleva al Rosh de AA, donde se convierte en Jojmá para otorgar sobre ZA.

Fue dicho, “Bereshit está en Jojmá.” Es así porque Reshit (principio/primero/primario) es el nombre de Jojmá, pero no la primer Jojmá, de AA, sino Jojmá sobre la que el mundo se sostiene, la Jojmá de los treinta y dos caminos en la que el mundo, ZON, se sostiene, de quien recibe, y en quien existe. Pero ZA no puede recibir nada de Jojmá de AA por sí mismo y el mundo no fue creado por ella. Así, Bereshit Barah (En el principio (Dios) creó) se refiere a la Jojmá de los treinta y dos caminos, la cual es Biná que retorna a ser Jojmá a través de su ascenso a Rosh AA.

Cuando el ZON, el mundo, recibe la Jojmá de los treinta y dos caminos, elevan el AVI superior, y AVI son llamados “los altos, ocultos secretos.” Por esto fue dicho, “Jojmá, sobre la cual el mundo, ZA, se sostiene, para entrar a los altos, ocultos secretos.” “sostenerse” significa la obtención de Mojin. ZON existe a través de los Mojin que él recibe de la Jojmá, ya través de ella se elevan a los altos, secretos ocultos, que son AVI, vistiéndolos, es decir volviéndose como ellos, ya que el inferior que se eleva hasta el superior se vuelve como él.

Fue dicho, “Aquí, los seis grandes, bordes superiores están grabados, VAK de la Biná superior … Es decir, Barah (creado) Shit (Arameo: 6),” ya que Bereshit tiene las letras de Barah Shit. Y los “Seis bordes” son VAK. Los grandes, seis bordes superiores fueron grabados en esta Jojmá, de quien todos son emanados y emergen, como está escrito, “”Los has hecho a todos en sabiduría (Jojmá).” Es así porque esta Jojmá es Biná que surgió de Rosh de AA porque Aba llevó a Ima fuera por causa de los hijos, y Aba mismo está dispuesto como una especie de masculino y femenino. Jojmá de AA y Aba de Atzilut se dispusieron como una especie de masculino y femenino a través de Maljut que los elevó hasta el lugar de Biná, entonces Biná misma partió del Rosh de AA y de Aba, y se volvió Guf de AA, sin una Rosh, ya que mientras se sostiene en Guf de AA, ella no puede recibir de GAR de AA y volverse VAK, vacío de GAR.

Así, la Biná fue grabada y se volvió seis bordes sin una Rosh. Aquí, los seis grandes, bordes superiores de los cuales surge todo fueron grabados, ya que VAK sin GAR fueron en Jojmá de los treinta y dos caminos, quien es Biná, debido a su salida del Rosh de AA. Más adelante, a través del MAN de los inferiores, ella retorna al Rosh de AA y recibe GAR de Jojmá de AA, y ella se la da a ZON, quien da la abundancia a todos los mundos. Así, todos los mundos surgen de esos seis bordes que fueron grabados en Biná. Y la razón por la que él los llama “el grande, VAK superior,” es que ellos son Biná, como las letras de Biná, que son llamadas “grandes letras”.

“Desde ellos, seis orígenes y flujos fueron hechos, traerlos dentro del gran mar, Maljut.” Esto es así porque el grabado de los seis bordes mientras la Biná está fuera de Rosh de AA es llamado “seis orígenes,” ya que ellos son sólo los orígenes de Mojin de ZA. Más adelante, al retornar a Rosh de AA, ellos se vuelven Mojin de GAR, quienes son llamados “flujos para ZA.” Entonces se convierten en seis flujos, como está escrito, “Él beberá de la fuente por un lado; por lo tanto Él elevará Su cabeza,” y entonces ZA les imparte sobre el gran mar, su Nukva.

Fue dicho que seis orígenes fueron hechos del VAK, los seis grandes, bordes superiores de Biná. Esos son VAK de ZA de Katnut. Y los flujos son los Mojin de ZA. Para traerles medios para impartir en el gran mar, a Nukva. Y la razón por la que VAK de Katnut de Biná son llamados “orígenes de Mojin” es que Biná salió para ser VAK de Katnut sólo para llegar a ser una fuente para impartir Mojin sobre ZON. Si Biná no hubiera salido, ellos no hubieran sido aptos para ningún Mojin.

Fue dicho Barah Shit (creó seis). “Creó” puntos para VAK sin una Rosh, ya que la palabra “creado” significa bloquear. Así, dos asuntos están implícitos aquí en la palabra Bereshit: 1) Jojmá, porque Reshit (primer, principio) indica Jojmá. 2) Barah Shit, para mostrar que seis bordes sin una Rosh fueron creados a partir de Jojmá, y esos son los orígenes de Mojin de ZON. Ellos son llamados “mundo, y ellos son los siete días de creación.

¿Y quién los creo? El que no es mencionado, ese oculto quien no es conocido, AA. Ya que la palabra Barah está en Bereshit misma, ¿quién es el que la creo? Él dice acerca de ello que es ese oculto quien no es conocido, Jojmá Stimaa de AA, ya que tomó Biná fuera de su Rosh y la hizo VAK, creando esos seis grandes bordes superiores, implícitos en Bereshit.