Cuatro mundos
(Modificado por el Dr. Michael Laitman)
Alcance de la materia y su forma
Alcanzamos:
- La Materia en el mundo de Assiya
- La Forma de materia en el mundo de Yetzira
- Los Medios para sostener la existencia de materia y forma en los mundos de Assiya y Yetzirá – en los mundos de Beria y Atzilut.
Cada uno de los mundos de ABYA da y recibe con respecto a las almas.
Los cabalistas sólo investigan la materia y la forma de la materia en los mundos de Assiya y Yetzira, porque la mente racional apenas percibe el mundo de Beria.
El mundo de Assiya es una base que contiene el material de una multitud de deseos individuales, cada uno de los cuales tiene su propia forma. Esto es fácilmente captado por la mente y lo desarrolla. La mente puede investigar cualquier deseo individual y distinguirlo de todos los demás. El propósito de su trabajo es lograr las ventajas de la luz sobre la oscuridad en cada detalle de la realidad existente.
Cuatro formas: punto, línea, plano y cubo
Existen cuatro formas:
- Punto
- Línea
- Avión y
- Cubo: figura tridimensional, resultado de la multiplicación de las formas anteriores.
Estas cuatro formas incluyen todas las formas de este mundo y los superiores. Los detalles en todos los mundos son los mismos.
Este mundo es un material, impreso por los Mundos Superiores descendidos. Mientras trabajamos en este mundo logramos todo en forma material y no hay manera de que podamos captar nada más allá de ello.
Por lo tanto, el Creador se alcanza en el nombre HaVaYaH que incluye todo tipo de formas existentes en el mundo, donde
- La letra Yud es un punto.
- La letra Hey es un avión.
- La letra Vav es línea.
- El Hey es una figura en 3D.
La última letra Hey es una revelación de la primera, pero en una forma más material que tiene lugar, mientras que las tres formas anteriores no tienen lugar en absoluto.
Se puede alcanzar la punta de la letra Yud; de ahí que este nombre sea una fuente de todos los nombres existentes. Cada nombre es la manifestación del Creador en la creación, es decir, recepción y otorgamiento. La esencia del Creador es absolutamente inalcanzable; comprendemos Su influencia, por lo tanto, toda la creación constituye los nombres del Creador. La persona investiga y combina el nombre recibido con la raíz en su intención de otorgamiento, es decir, un nombre es algo que recibe como resultado de su investigación y logro del Dador.
La persona es llamada según la manifestación del Creador en su logro, según Su nombre. Aquellos que están en la oscuridad y no pueden ver las emanaciones del Creador no tienen nombre. El investigador descubre que un nombre es resultado de la bondad que emana del Creador. Con esto eleva la chispa del Creador que descendió sobre él por encima de sus deseos egoístas.
Así, de acuerdo con la integridad del análisis y la medida del logro, la persona capta la grandeza del "Nombre" y se funde con él en sus pensamientos. Esto ocurre mediante la elevación de MAN y el descenso de MAD, mediante continuas subidas y bajadas. La comprensión de la persona crece tan tremendamente que finalmente se convierte en socio del Creador en Su acto inicial. A semejanza del Creador, la persona crea los mundos y los llena como dador y receptor.
Acto de corrección
Aunque el análisis tiene lugar en los pensamientos de la persona, ésta está obligada a revelar al Creador hasta el nivel del mundo de Assiya – a despertar el vínculo con Él a través de acciones correctivas prácticas.
Tres Pactos
Existen tres pactos:
- de ojos
- de lengua y
- de prepucio
La parte superior (GE, ojos y boca) de cada Partzuf inferior está vestida con la parte inferior (AHP) del Partzuf superior. Esto significa que lo espiritual sólo se alcanza por nuestros “ojos” y “boca” y nuestra unión con el Mundo Superior ocurre en estos dos pactos.
Es por eso que todas las formas descienden hasta nosotros desde el Partzuf superior al inferior, desde Rav hasta su discípulo, tanto de forma escrita como oral. Al escribir y leer con la ayuda de nuestros ojos compartimos y recibimos el conocimiento sobre este mundo y lo expresamos por nuestra boca.
Todos los mundos fueron creados para la sabiduría de la Cabalá, para implementar estos tres pactos:
- Por escrito – con la ayuda de nuestros ojos,
- Oralmente – con la ayuda de nuestra boca (lengua) y
- En secreto – por el prepucio.
Letras y puntos
El otorgamiento se manifiesta a través de letras y puntos. Un ojo no percibe más que las letras y los puntos que el corazón de la persona puede comprender. Una boca sólo percibe letras. Este tipo de percepción se conoce como “corazón”, porque el conocimiento se recibe a través de 32 canales de otorgamiento. La Gematria (valor numérico) de 32 designa la palabra hebrea “Lev” (corazón), 22 letras y 10 puntos que constituyen las formas básicas del mundo lleno de sabiduría y vida.
El nombre de HaVaYaH incluye en sí mismo todas las formas de escritura y habla, porque la estructura de las letras consta de líneas y puntos, donde cada punto es una contracción y cada línea es una expansión.
Esencia y deseos
La esencia y los deseos indican dos clases de luz:
- Lo que se refiere a la fuente de la luz y
- Lo que se refiere al recipiente.
Esta es la base de las esencias masculina y femenina, de la línea y el Reshimo, el alma y el cuerpo, el Creador y Maljut, la misericordia y el juicio. Toda la obra deberá realizarse en su unión.
La esencia se revela en el deseo de acuerdo con su despertar y disposición.
La naturaleza de la esencia sólo es discernible en el deseo que la reviste. Los deseos permiten el uso de la conciencia. Nada es percibido por la conciencia fuera del deseo con el que se viste la esencia.
No es posible que alcancemos al Creador, porque todos nuestros logros se refieren a los deseos corregidos, en los que está revestida la esencia del Creador. Como en todas nuestras mediciones, no medimos la esencia en sí, sino su manifestación en el dispositivo de medición, su interacción con él. Por tanto, la visión de la Providencia del Creador significa la verdadera revelación de Él.