Asunto del éxodo de Egipto

Artículo 933

Nuestros sabios dijeron que la historia del éxodo de Egipto debería decirse en forma de pregunta y respuesta. El que no tiene a quien preguntar se pregunta a sí mismo "¿Qué ha cambiado?", etc.

Deberíamos interpretar esto en base a la moral. "Cuento" proviene de la frase: "los cielos cuentan". El éxodo de Egipto significa la liberación y la redención de las Klipot (cáscaras) y el Sitra Ajra (otro lado), lo que significa invocar la raíz de la redención y atraerla. Este asunto se considera como "los cielos cuentan", lo que significa que cuando uno se retira de toda mundanalidad, entonces puede contar la alabanza del Creador.

Sin embargo, para que uno pueda elevarse al cielo, su trabajo es una forma de pregunta y respuesta. Este es el significado de los hijos que preguntan, ya que “Banim” [hijos] significa Havanah [comprensión] y razón e intelecto, y le preguntan.

Quien no tiene hijos, cuya mente y razón no tienen preguntas porque es puro en su razón y cualidades, debe evocar las preguntas por sí mismo, como Baal HaSulam interpretó las palabras de nuestros sabios: "Yo despierto el alba, y no el alba me despierta a mí”.

“¿Qué ha cambiado esta noche en comparación con todas las otras noches?”

"Noche" significa el cuerpo, que se considera como carencia y oscuridad. "Día" significa el alma, que ilumina el cuerpo. En ese momento, pregunta: "¿Cómo ha cambiado su cuerpo a comparación del resto de los cuerpos de las naciones del mundo?" Porque en todas las otras noches, los cuerpos comen lo que quieren sin ningún tipo de escrutinio. Más bien, lo que sea que sus corazones desean, dicen que es por su bien. Pero esta noche, mi cuerpo está limitado tanto en pensamiento como en deseo.

La explicación es: "Fuimos esclavos... y Él nos liberó". Es decir, específicamente a través de estas limitaciones podremos salir del exilio. Precisamente al ver cada vez los cambios y los ascensos y descensos, al luchar, despierta un lugar de oración. Entonces las palabras "Y gimieron los hijos de Israel por el trabajo, y su reclamación se elevó", se hizo realidad. Si el exilio se revela en su totalidad, entonces comienza la redención.

Esto nos muestra el orden de exilio y redención que tuvo lugar en Egipto en ese momento, y este es el orden que debemos extender hasta el final de la corrección.