"'Y tomó seiscientos carruajes selectos'. ¿De quiénes eran? Si dices que eran de Egipto, ya se dijo: 'Todo el ganado de Egipto murió'. Si dices que eran del Faraón, ya se dijo: 'La mano del Señor está sobre tu ganado'. Si dices que eran de Israel, ya se dijo: 'También nuestro ganado irá con nosotros'. Más bien, era de aquellos 'que temen la palabra del Creador entre los siervos del Faraón'. Así, aprendemos que aquellos que temen la palabra del Creador son un obstáculo para Israel" (Midrash Tanjuma, BeShalaj).

Esto significa que el cuidado principal con respecto al entorno, es de un entorno de aquellos que temen al Creador. Ellos son los sirvientes del Faraón. El Faraón es como dijo el Arí, que el exilio en Egipto fue que la Dáat (razón/conocimiento) de Kedushá (santidad) estaba en el exilio. El Faraón succionaba la abundancia, esto es el deseo de recibir. Se les llama "trabajar sólo para su propio beneficio" y no tienen ninguna pertenencia al trabajo de otorgamiento, pues su única intención es sólo complacerse a sí mismos.

El resguardo debe ser principalmente de ellos, ya que en el exterior, parece como si estuvieran trabajando, dedicándose a la Torá y a la plegaria con entusiasmo y haciendo todo tipo de precisiones. Por esta razón, se les llama "los que temen al Creador". De lo contrario, no se les llamaría así.

Sin embargo, internamente, están esclavizados al Faraón, lo que significa que su único objetivo es satisfacer sus propios deseos y necesidades, y no tienen pertenencia alguna al trabajo de otorgamiento.

Tal entorno crea un obstáculo para un siervo del Creador porque él quiere caminar en el camino del Creador y ve su trabajo cuando se dedican a temer al Creador, y se impresiona por su celo, ya que cuando trabajan como siervos del Faraón, sus cuerpos no muestran resistencia porque los esfuerzos que hacen también son sólo para el cuerpo. Por lo tanto, aquí no hay resistencia alguna. Al contrario, el cuerpo está de acuerdo en darles fuerza.

Resulta que, tal entorno es un obstáculo para Israel, para quien quiere ser "Israel" y no estar entre los siervos del Faraón. Porque un siervo del Creador está impresionado por el trabajo de los siervos del Faraón, le gusta la servidumbre de los siervos del Faraón y es atraído por ellos. Así, absorbe sus pensamientos e intenciones y por lo tanto lamenta todos los esfuerzos que ha dado en el trabajo de otorgamiento.

A partir de entonces, no tendrá fuerzas para continuar el trabajo de otorgamiento.

Pero en un entorno de libres, que no son del tipo que teme al Creador, no tienen ninguna conexión con él porque sabe que no hay nada que aprender de ellos. En ese momento, no hay conexión de pensamientos porque él sabe que no debe aprender de las acciones y pensamientos de los libres. Por lo tanto, tal entorno no representa un obstáculo.

Por el contrario, los que temen al Creador y son siervos del Faraón sí suponen un obstáculo para Israel, y hay que huir lejos de ellos.