Oración de Rosh HaShaná
Artículo 884
En la oración de Rosh HaShaná[1], decimos: “Afortunado es el hombre que no te olvida, y el hijo del hombre que se esfuerza en Ti”. Debemos preguntar: si no se olvida del Creador, ¿cuál es el asunto del esfuerzo?
En la oración “Ezrat Avoteinu” (ayuda de nuestros padres) decimos: “afortunado es el hombre que escucha[2] Tus Mitzvot (preceptos) y tu Torá y pone en su corazón Tus palabras”.
Debemos comprender cuál es el significado de la obediencia a los preceptos del Creador. Debería decirse: “afortunado es el hombre que hace, o que cumple Tus Mitzvot, y no que escucha tus Mitzvot. Además, ¿qué es “Tus palabras” y qué es “Tu Torá”? ¿Cuál es el significado de la palabra y cuál de la Torá? Y también, ¿qué es “pone en su corazón”? ¿Cómo se ponen Torá y palabras en el corazón? Y también, ¿por qué hay que poner en el corazón y no en la mente?
Además, ¿qué es que en la oración de Rosh HaShaná, decimos “Maljuiot (plural de Maljut, reinados), recuerdos y Shofarot (plural de Shofar[3])? Los antiguos sabios dijeron: “Maljuiot, para que Me coronen; recuerdos, para que suban sus recuerdos ante Mí. Y, ¿en qué “con el Shofar”? ¿Qué relación y qué sentido tiene que el Shofar produzca el reinado y el recuerdo?
Y también, Rosh HaShaná se llama “Día del juicio”. ¿Qué son el mes de Elul y el asunto de la repetición y el orden del rezo antes de Rosh HaShaná?
El asunto es que está prohibido, principalmente, olvidar al Creador siquiera un momento. ¿Cómo se consigue esto? Mediante el esfuerzo que uno realiza cada vez con más espíritu, con más fuerza y poder, de ese modo consigue la calidad de “recordar”. Por esto es que se redactó como consejo.
Además, “afortunado el hombre que escucha tus Mitzvot”, significa que está el estado del acto y el estado del oído, que el estado de “oído”, que implica que uno consigue escuchar de boca del Creador, lo cual se denomina “adhesión espíritu con espíritu”, el cual es el estado de Dvekut, o sea que se escucha al Dador de la Torá.
Él interpreta que el consejo para conseguirlo es que “pone en su corazón Tus palabras”, y no en su mente, que es el intelecto, pues el intelecto solamente sirve al hombre, que es solo una fuerza externa. Así es que el hombre recibe el nombre de “el corazón”, como está escrito, “pues la tendencia del corazón del hombre es mala desde su juventud”.
“Y Tu palabra”, es decir que uno tiene que creer que todas las palabras que uno saca de su boca, es solo por fuerza del Creador, que esto se denomina “Tu palabra”. Si uno cree en esto, entonces seguramente no hablará vanidades, ni mentira, ni chismes ni mala lengua – a través de la Luz que está en ella, reforma el mal que se halla en su corazón en bien, y entonces consigue escuchar la Torá.
El asunto de las Maljuiot, recuerdos y Shofarot – los recuerdos que elevarás ante Mí, es decir toda la capacidad de la memoria que hay en ustedes, será solo ante Mí, es decir, ante el Creador. Esto es, en beneficio del Creador.
Está el hecho de aceptar la carga del reino de los cielos, que es en Rosh HaShaná, pues este día es el comienzo de lo nuevo, entonces se necesita un orden nuevo, o sea aceptar la carga del reino de los cielos. Esto es algo que podemos olvidar. Por esto dice: recuerdos, que debemos recordar siempre aceptar la carga del reino de los cielos. El medio para no olvidar es el Shofar. ¿Por qué el Shofar se define como “la belleza de Rabí Yojanán”? “Shufra” (belleza en arameo) de Adam HaRishón, y la belleza significa…
[1] Rosh HaShaná – Principio del año hebreo
[2] También – obedece
[3] Cuerno de ciervo que sirve de instrumento festivo para anunciar e invocar.