El trabajo del hombre comienza con «Haz el bien», y entonces puede observar el «Apártate del mal», ya que por parte de la educación no puede percibir lo malo como malo. Más bien, el hombre anhela satisfacer las pasiones de su corazón porque siente un gran placer al satisfacer sus pasiones.

Cuando se le dice que satisfacer las pasiones de su corazón es malo, no sabe por qué. En cambio, debe creer por encima de la razón que esto es malo y debe apartarse de este camino.

Además, cuando uno se dedica a hacer el bien, como cubrirse con un Tzitzit (prenda interior judía con flecos), no siente nada bueno al respecto porque no siente ningún placer al vestirse con el Tzitzit para poder decir que es bueno. En cambio, debe creer por encima de la razón que es algo bueno.

Pero más tarde, cuando camina de esta manera por encima de la razón, ya sea en el bien o en el mal, se le da desde el cielo algún sabor de «Haz el bien». En la medida en que se siente bien cuando hace las Mitzvot de harás, empieza a sentir un gusto malo en las cosas malas. En ese momento, tiene una sensación buena en «Haz el bien», y un sensación mala en «Apártate del mal». En ese estado, tiene recompensa y castigo en este mundo.

Pero para quien trabaja con el fin de recibir premio, a través de la fe en la recompensa y el castigo, observan el «Apártate del mal», aunque sientan una pasión por el placer. Sin embargo, se alejan de los placeres porque no pueden tolerar los castigos en el mundo venidero.

Además, cuando uno observa «Haz el bien», también puede observar los mandamientos de «harás», aunque no sienta ningún sabor en ello, pero cree que se le pagará una recompensa por esto, por lo que tiene la fuerza para observar.

Pero cuando quiere dedicarse no con el fin de recibir premio, la pregunta es: ¿Para qué observa «Apártate del mal y haz el bien»? Ciertamente, debe entender que este es el mandamiento del Rey. Sin embargo, ¿por qué el Rey necesita esto? Después de todo, Él no es carente, ni le falta la Torá y las Mitzvot (preceptos) de los inferiores.

Evidentemente, esto es para nosotros, para que podamos corregirnos. En ese momento, la persona comienza a examinat el beneficio que obtiene de esto. Por esta razón, el primer trabajo es en la fe por encima de la razón, y luego recibe ayuda desde el cielo, que se llama una «iluminación desde arriba», hasta que alcanza NaRaNJaY de su alma.