"Havruta" – Resumen de las Lecciones Anteriores: La Esencia de la Sabiduría de la Kabbalah
“Havruta” – Resumen de lecciones anteriores:
La Esencia de la Sabiduría de la Cabalá
La Hevruta de esta semana se centra en una lectura activa del artículo de Baal HaSulam “La Esencia de la Sabiduría de la Cabalá ”.
El objetivo es revisar e interiorizar las ideas principales de las lecciones aprendidas hasta ahora.
Lo que haremos
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Leer el artículo juntos.
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Anotar las preguntas que surjan durante la lectura — cualquier cosa que sea confusa, sorprendente o inspiradora.
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Compartir las preguntas dentro del grupo Havruta.
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Elegir una pregunta clave que aparezca con más frecuencia o que parezca más esencial.
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Discutir esta pregunta juntos como el punto principal de la sesión.
Propósito de la tarea
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Profundizar en la comprensión de los conceptos básicos estudiados hasta ahora.
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Prepararse para el próximo tema: "El Lenguaje de Raíces y Ramas" (Lección #5).
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Practicar el pensamiento grupal y la colaboración.
Resumen de la reunión:
Los cabalistas descubrieron que los cuatro mundos espirituales—Atzilut, Beria, Yetzira y Assiya—están estructurados de manera idéntica. Todo lo que existe o sucede en un mundo inferior es una impresión exacta de lo que existe en el mundo superior, como un sello y su impresión.
Por lo tanto, cada elemento en este mundo (la “rama”) tiene una fuente espiritual correspondiente (la “raíz”).
Debido a que las ramas reflejan con precisión sus raíces, los cabalistas crearon un lenguaje único: el Lenguaje de las Ramas. Utilizan nombres de objetos y fenómenos físicos para describir fuerzas y procesos espirituales, ya que cada forma física apunta a una raíz espiritual específica.
Este lenguaje permite a los cabalistas comunicar sus logros espirituales con precisión de persona a persona y a través de generaciones. A diferencia de los lenguajes ordinarios—que pierden precisión con el tiempo—el lenguaje de las ramas se basa en definiciones naturales fijas y por lo tanto permanece claro y confiable para la investigación espiritual.
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