Reunión Local

"La Libertad"

En el artículo de esta semana, leemos las aclaraciones de Baal HaSulam sobre la libertad de elección.

Como se mencionó antes, Baal HaSulam escribió extensamente para ayudar a los estudiantes a alcanzar el propósito de la creación - lograr equivalencia de forma con las cualidades del Creador (amor y otorgamiento) - sin desviarse del camino.

Primero leeremos algunos extractos del artículo y luego trataremos de entender qué está sucediendo en el texto, seguido por otra lectura y discusiones conjuntas sobre los temas.

También tenemos un clip adicional del Rav Dr. Michael Laitman como una importante aclaración del artículo.

"La Libertad"

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam

La libertad

 «Tallado (Jarut) sobre las tablas de piedra».

No pronuncies «tallado» (Jarut), sino más bien «libertad» (Jerut).

Para indicar que ellos se liberaron del ángel de la muerte. (Midrash Shemot Rabá, 41) 

Estas palabras tienen que ser clarificadas. ¿Cómo el asunto de recepción de la Torá está relacionado con la liberación del hombre de la muerte? Más aún, una vez que ellos lograron por medio de la recepción de la Torá, un cuerpo eterno, sobre el cual no rige la muerte, entonces, ¿cómo lo perdieron otra vez? ¿Puede lo eterno volverse ausente?

La libertad de la voluntad

Sin embargo, para entender el sublime concepto: «liberarse del ángel de la muerte», primero debemos entender el concepto de libertad tal como es entendido comúnmente por la humanidad.

Es una opinión extendida que la libertad es considerada una ley natural que concierne a todo lo que está vivo. Así, podemos ver que los animales que caen en cautiverio mueren cuando los privamos de su libertad. Y esto es un fiel testimonio de que la Providencia no acepta la esclavitud de ninguna criatura. No en vano, la humanidad ha estado luchando durante los últimos cientos de años hasta que alcanzaron ciertas medidas de libertad para el individuo.

Sin embargo, este concepto, expresado en la palabra «libertad», es muy difuso para nosotros. Y si profundizamos en la interioridad de esta palabra, no quedará casi nada de ella, ya que antes de que busques la libertad del individuo, debes suponer que cada individuo, por sí mismo, tiene esa cualidad llamada «libertad», es decir, que puede actuar según su elección de acuerdo a su libre voluntad.

Discusión Abierta

¿Cómo nos relacionamos con los términos potencialmente confusos en el artículo?

Placer y sufrimiento

Sin embargo, si examinamos las acciones del individuo, encontraremos que son obligatorias. Y las hará contra su voluntad y no tiene ninguna posibilidad de elegir. Y él se parece en ese sentido a un guiso cocinándose sobre un fogón, que no tiene ninguna elección, y se ve obligado a cocinarse, pues la Providencia le ha puesto a la vida dos riendas, que son el placer y el sufrimiento. Y las criaturas vivas no tienen ninguna libertad de elección: elegir los sufrimientos o rechazar el placer. Y la ventaja que tiene el hombre sobre los animales es que el hombre puede mirar hacia una meta lejana. Es decir, puede aceptar cierta cantidad conocida de dolores en el presente a partir de su elección de un placer o un futuro beneficio que le llegará después de un tiempo.

Pero, la verdad es que aquí no hay más que un cálculo que es aparentemente comercial. Es decir, que aprecian el placer o el beneficio futuro. Porque son preferibles y ventajosos con respecto a la aflicción que padecen por los dolores que aceptaron soportar ahora. Aquí se trata de un asunto de simple resta, que restan el dolor y los sufrimientos del placer esperado, y les queda cierto excedente.

Así, solo el placer permanece. Y entonces, a veces pasa que se atormentan porque el placer recibido no es el excedente esperado en comparación con el sufrimiento padecido y, por lo tanto, se encuentran en déficit, como les sucede a los comerciantes.

Discusión Abierta

En tu entendimiento, ¿cuál es la diferencia entre el hombre y los animales en la libertad de elección?

Después de todo, en eso no hay diferencia entre el hombre y los animales. Y dado que este es el caso, no hay ninguna libre elección en absoluto de forma consciente, sino una fuerza que tira y los atrae hacia un placer pasajero que les aparece en distintas formas, y que los hace escapar de circunstancias dolorosas. Y con la fuerza de ambas, la Providencia los conduce a todos los lugares que Ella desee, sin preguntar su opinión en absoluto.

Asimismo, incluso la determinación del carácter del placer y el beneficio no es por la completa elección y libre voluntad del individuo, sino de acuerdo con la voluntad de otros, lo que ellos quieren y no él. Por ejemplo: yo tomo asiento, me visto, hablo, como. Hago todo esto no porque yo quiera sentarme así, vestirme así, hablar así, y comer de este modo. Sino, porque otros quieren que yo me sienta, me vista, hable y coma de este modo. Todo esto es de acuerdo a los deseos y gustos de la sociedad, y no es mi libre voluntad. Es más, en la mayoría de los casos, estas cosas las hago contra mi voluntad, ya que me es más cómodo comportarme de forma simple sin soportar ninguna carga. Pero estoy esclavizado en todos mis movimientos y encadenado con grilletes de hierro a los gustos y modales de los demás, que son la sociedad.

Discusión Abierta

"Entonces dime, ¿dónde está mi libertad de elección?"

Si es así, díganme entonces: ¿dónde está la libertad de mi voluntad? Por otro lado, si suponemos que no hay libertad para el deseo, y cada uno de nosotros es una especie de máquina que funciona y produce por medio de fuerzas externas que la obligan a actuar de este modo. Por lo tanto, esto significa que cada uno está encarcelado en la prisión de la Providencia que, usando estas dos cadenas –el placer y el dolor–, tira de nosotros y nos empuja según Su voluntad adonde considere oportuno. Resulta entonces que no existe tal cosa como el egoísmo en el mundo, ya que nadie aquí es libre ni se sostiene por derecho propio. Yo no soy el dueño de mi acto ni soy el hacedor porque yo lo quiera hacer, sino porque soy operado forzosamente y sin mi conocimiento. Por lo tanto, la recompensa y el castigo desaparecen.

Esto es totalmente extraño no solo para los religiosos, quienes creen en Su Providencia y a pesar de todo eso pueden estar seguros y confiar en Él, y confían en que Él solo quiere lo mejor con esta conducta. Esto es aún más extraño para quienes creen en la naturaleza ya que, según lo anterior, estamos todos aprisionados por las cadenas de la naturaleza ciega, que no tiene conocimiento ni responsabilidad. Y nosotros, la especie elegida, con mente y raciocinio, ¿nos hemos vuelto un juguete en manos de la naturaleza ciega que nos lleva por mal camino, y quien sabe hacia dónde?

Clips

Preguntas para el taller
(elegidas en función del flujo de la reunión)

¿A dónde te lleva el artículo?

¿Cómo describirías las motivaciones para estudiar?

De acuerdo con lo que aprendimos en el artículo, ¿cómo podemos mejorar nuestro deseo de equivalencia de forma con el Creador?

¿Dónde encontramos nuestra responsabilidad para el desarrollo espiritual?

Nos vemos la próxima semana