Lección #25. A través de Ascensos y Descensos – Hacia un Nuevo Paso en el Camino

Extractos Seleccionados de las Fuentes

1. RABASH, Artículo No. 34 (1988), "¿Qué son el Día y la Noche en el Trabajo?"

El hombre debe saber que debe sentir lo que es la oscuridad, o no podrá disfrutar de la luz, ya que en cualquier cosa que el hombre quiera probar cualquier sabor, para saber si vale la pena usarla ,debe aprender una de la otra, como está escrito, “como la ventaja de la luz desde dentro de la oscuridad”. Del mismo modo, el hombre no puede disfrutar del descanso a menos que sepa qué es la fatiga.

Por esta razón, el hombre debe pasar por un proceso de ascensos y descensos. Sin embargo, no debe dejarse impresionar  por los descensos. En cambio, debe esforzarse por no escapar de la campaña. Por esta razón, aunque durante el trabajo debe saber que son dos cosas, al final del trabajo ve que la luz y la oscuridad son como dos piernas que llevan al hombre a la meta.

2. RABASH, Artículo No. 22 (1989), "¿Por qué hay ha cuatro preguntas específicamente en la noche de pesaj?"

No tenemos el intelecto para apreciar la importancia del ascenso. Es decir, que no tenemos el intelecto para comprender cuanto vale un solo momento de tener el poder de creer en el Creador y tener alguna sensación de la grandeza del Creador. En un estado de ascenso, que deseamos anularnos delante Él sin ninguna entendimiento o razón, sino como una vela ante una antorcha. Naturalmente, no podemos disfrutar el hecho de que el Creador nos ha acercado y nos ha dado un poco de cercanía, de la que debemos sentir alegría y buen ánimo que esto nos debe traer. Pero ya no tenemos la importancia de apreciar esto, solo podemos disfrutar de acuerdo con la importancia […].

Esta es la razón por la que se nos dieron descensos: para poder aprender la importancia de los ascensos, como está escrito, “como la ventaja de la luz sobre la oscuridad”. Específicamente a través de los descensos, uno puede llegar a conocer y apreciar los ascensos.

3. RABASH, Artículo No. 6 (1989), "¿Qué significa por  encima de la Razón en el Trabajo?"

Durante el trabajo,la persona debería decir, “Si yo no soy para mí, ¿quién lo será para mí?” En ese momento piensan, que ellos mismos son los responsables de los ascensos y descensos, que son hombres de guerra, llamados Tzava, “héroes del ejército”. Después, cuando son redimidos, logran ver que el Creador es el Señor de los ejércitos [Tzevaot], lo que significa que el Creador es el responsable de todos los ascensos y descensos por los que pasaron. 

En otras palabras, incluso los descensos provienen del Creador. Una persona no recibe tantos ascensos y descensos sin ninguna razón. Más bien, el Creador es el causante de todas estas salidas. Podemos interpretar “salir” como “salida de Kedusha [santidad]”, y Ba [viene] como “lvenir hacia la eKedusha”. El Creador hace todo. 

4. Baal HaSulam, Shamati, Artículo No. 172, "El asunto de los impedimentos y los retrasos ”

Todas las impedimentos y retrasos que aparecen ante nuestros ojos no son más que una forma de acercamiento: cuando el Creador desea acercarnos, y todas estos impedimentos solo nos acercan más, porque, si no fuera por ellos, no habría posibilidad de acercarnos a Él. Esto se debe a que, desde el lado de la naturaleza, no hay mayor distancia que la que hay entre nosotros -hechos a partir de materia burda- y el Creador, que es superior a es lo más alto. Y solamente cuando uno comienza a acercarse empieza a sentir la distancia entre ambos. Y cada impedimento que uno logra superar, le acerca más el camino.

5. RABASH, Artículo No. 6 (1990), "¿Cuándo se debe usar el orgullo en el trabajo ?"

El hombre debe prestar atención a esto y creer que el Creador lo, está atendiendo y guiando en el camino que conduce al palacio del Rey. Resulta que debe estar contento de que el Creador lo supervise y le dé también los descensos. Es decir, el hombre debe creer, tanto como pueda comprender, que el Creador le está dando los ascensos, ya que, ciertamente, el hombre no puede decir que él mismo recibe los ascensos, sino que el Creador quiere acercarlo, por eso le da los ascensos.