Lección #23 - Preparación para el Congreso Mundial de Cabalá "Conectarse a no hay nada más que Él" - Mayo 2025
Lección # 23 - Preparación para el Congreso Mundial de Cabalá "Conectándose a no hay nada más que Él"- Mayo 2025
Extractos Seleccionados de las Fuentes
Clase # 1: "No hay nada más que Él"
1. Baal HaSulam, Shamati 1. No hay nada más que Él
Está escrito: “No hay nada más que Él”. Esto significa que no existe ningún otro poder en el mundo capaz de hacer algo en contra del Creador. Y la razón por la cual uno ve que hay cosas en el mundo que niegan el séquito Superior, se debe a que el Creador así lo desea.
Y esto se considera una corrección llamada «la mano izquierda rechaza y la derecha acerca». Es decir, aquello que la izquierda rechaza se considera una corrección. Esto significa que en el mundo existen cosas que, desde un principio, han tenido como finalidad desviar al hombre del camino recto, y por medio de las cuales es rechazado de la Kedushá (Santidad).
Y el beneficio de estos rechazos es que, por medio de ellos, el hombre recibe una necesidad y un deseo completo de que el Creador le ayude, puesto que ve que de otra manera estaría perdido ya que no solo no progresa en su trabajo, sino que ve que retrocede, es decir, carece de la fuerza para observar la Torá y las Mitzvot (preceptos), incluso en Lo Lishmá (no en nombre de Ella).
2. Baal HaSulam, El significado de Sus nombres
Todos los pensamientos que vienen a la mente de la persona, son en realidad el acto en sí del Creador, quiso decir, no es como lo siente la persona, que la relacionan con algún lugar, o que nacen de él y en él, esa es una mentira, la principal de todas las mentiras.
Pero cada pensamiento, por ínfimo que sea, el Creador lo envía a la mente de la persona, y ese es el poder que mueve a la persona, al animal y a todo lo que vive. Es decir, al querer el Creador poner en movimiento lo viviente, lo hace enviando un pensamiento, y ese pensamiento lo hace mover, como lo hace si enviara lluvia sobre la tierra y la tierra no es capaz de sentir quién es el que le envía la lluvia, así es el hombre, no es capaz de sentir de ninguna manera, el que le envió el pensamiento, porque no lo sentirá antes de que entre en posesión de su cerebro imaginativo y puesto que está en su posesión y como le pertenece, le parece como una parte de sí mismo y con esto comprenderás que la esencia del Creador no puede ser captada por completo, la razón es simple, porque el Creador no deseará enviarnos tal pensamiento hasta que uno esté preparado para alcanzarlo.
Pero él preparó para nosotros un orden en los pensamientos, que, de todo ese orden, está obligado en última instancia a lograrlo verdaderamente.
3. Rabash, Carta N° 76
Se sabe que «Toda la tierra está llena de Su gloria». Esto es lo que toda persona debe creer, como está escrito: «Yo lleno el cielo y la tierra». Sin embargo, el Creador ha hecho el ocultamiento para que no podamos verlo y así tener espacio para elegir, y luego hay lugar para la fe, para creer que el Creador «llena todos los mundos y abarca todos los mundos». «Y después de que una persona se dedica a la Torá y las Mitzvot y guarda el mandamiento de la elección, el Creador se revela a sí mismo ante el hombre, y entonces ve que el Creador es el gobernante del mundo».
Así, en ese momento el hombre hace que el Rey lo gobierne. Es decir, la persona siente que el Creador es el gobernante de todo el mundo, y esto se considera que la persona hace al Creador Rey sobre él. Mientras uno no se sienta así, el reino del Creador está oculto.
Clase 2: Creer que el Creador es Bueno y hace el bien
1. Baal HaSulam, Shamati 34. La ventaja de la tierra está en todo
Se sabe por los libros y los escritores que el Creador es Bueno y hace el bien. Esto quiere decir que Su Providencia aparece ante los inferiores en forma de buena y benefactora. Y esto es lo que debemos creer.
Por lo tanto, cuando el hombre observa los modos de conducción del mundo, comienza a examinarse a sí mismo y a los demás, y ve cómo sufren bajo la Providencia en lugar de deleitarse, como correspondería a Su nombre: Bueno y hace el bien. En ese estado, le cuesta decir que la Providencia Superior se conduce de forma buena y benefactora y que les imparte abundancia.
No obstante, debemos saber que, en ese estado, cuando no pueden decir que el Creador otorga solo el bien, ellos son llamados malvados. Porque al sentir sufrimientos los lleva a condenar a su Hacedor. Y solamente cuando ven que el Creador les otorga placeres, justifican al Creador. Como dijeron nuestros sabios: «¿Quién es Tzadik (justo)? Aquel que justifica a su Hacedor», esto es, aquel que dice que el Creador gobierna el mundo de forma justa.
2. Rabash, ¿Qué es una guerra opcional en el trabajo? (II) Artículo N° 44, 1990
Uno debe creer que, este ocultamiento, que la persona no siente que haya un Rey en el mundo, es el Creador quien lo hizo, y esto se llama «la corrección del Tzimtzum (restricción)». Sin embargo, uno debe creer y hacer grandes esfuerzos en esto hasta que sienta en sus órganos que el Creador es el líder del mundo. ¡Y no meramente un líder! Más bien, uno debe creer que su liderazgo es en forma buena que hace el bien. Uno debe hacer todo lo que pueda hasta alcanzar esto.
Clase 3: Si yo no soy para mí, ¿quién será para mí?
Baal HaSulam, Carta No. 16
…antes de hacer una Mitzvá (precepto) no se debe considerar en absoluto la Providencia personal. Al contrario, uno debería decir: «Si yo no soy para mí, ¿quién será para mí?» Pero después de la acción, la persona esta obligada a considerar dentro de sí, y creer que no fue gracias a mi poder ni la fuerza de mi mano que realicé la Mitzvá, sino solo gracias al poder del Creador, quien así pensó en mí todo de antemano, y así me vi obligado a hacerlo.
Lo mismo ocurre con los asuntos mundanos, porque la espiritualidad y la materialidad se equiparan, por lo tanto, antes de que el hombre salga al mercado a ganarse el pan de cada día, debe apartar de sus pensamientos de la Providencia privada y decir: «Si no soy yo para mí, ¿quién será para mí?» y utilizar todas las tácticas que se utilizan en la vida material para ganarse la vida, como hacen los demás.
Pero por la noche, cuando regresa a casa con su salario, no debe pensar nunca que ha obtenido esa ganancia gracias a sus múltiples inventos, sino incluso, si se hubiera quedado en el sótano recostado todo el día, aun así habría ganado su paga, porque así el Creador pensó en él todo de antemano, y así tiene que ser obligatoriamente.
Aunque las cosas parezcan opuestas para la mente externa, y no sean aceptables al corazón, a pesar de todo, la persona debe creer que es así, porque así lo ha dictaminado el Creador en Su ley, de boca de los escritores y de los libros.
Este es el secreto de la unificación de «HaVaYaH Elokim». HaVaYaH significa Providencia privada, donde el Creador lo es todo, y Él no necesita que los moradores de casas de arcilla lo ayuden. Elokim en Guematria es HaTeva (la naturaleza), donde el hombre se comporta de acuerdo con la naturaleza que Él dejó impreso en los sistemas del cielo y la tierra materiales, y guarda esas leyes al igual que el resto de los seres corpóreos. Sin embargo, también cree en HaVaYaH, es decir, en la Providencia privada. Con esto, los une entre sí: «Y se hicieron como uno en su mano». De esta manera, trae gran contento a Su Hacedor y trae iluminación a todos los mundos.
Fragmentos de Video
Clip Nº 1 >>
Rav: Este fragmento principalmente nos dirige hacia un solo objetivo, una sola causa, una sola fuerza — la razón de todo lo que nos sucede y la dirección hacia la que debemos orientar constantemente nuestra intención. Que aparte del Creador, no hay otra fuerza en el mundo que haga, haya hecho o hará algo — todo lo que sucede con cada uno de nosotros y con todos juntos, proviene únicamente de una fuerza. Estamos dentro de ella, y lo principal es no perder la conexión ni la orientación hacia ella. Si algo ocurre en cualquier momento, todo viene de Él. Si nos dirigimos hacia algo, debe ser solo hacia Él. Así no nos confundimos y llegamos correctamente a la meta.
La meta es que esa fuerza, de la cual emana todo y hacia la cual debemos dirigirnos, se sienta dentro de nosotros — que estemos aferrados a ella y constantemente conectados en adhesión completa. Toda la sabiduría de la Cabalá, en esencia, organiza nuestro enfoque hacia esto. Todo lo que los cabalistas explican trata sobre este sistema: cómo las fuerzas emanan del Creador y llegan a nosotros, cómo las percibimos y respondemos de regreso hacia Él. Y en medio, entre nosotros y el Creador, está la sociedad — el amor entre amigos. Si aprendemos y establecemos correctamente nuestras conexiones, nos acercamos cada vez más al Creador.
Resulta que el Creador está oculto, no lo comprendemos, pero se revela dentro del amor entre amigos. Cuanto más correctamente establezcamos nuestra conexión con el prójimo — con toda la naturaleza: inerte, vegetal, animal, y sobre todo con el ser humano — en esa misma dirección, con esa misma fuerza e intención, finalmente alcanzamos el amor del Creador, la conexión con Él y Su revelación.
Clip 2 – «Justificar al Creador»
Rav: El Creador es el concepto de "Uno, Único y Unificado", y en la medida en que nosotros mismos nos volvemos ese mismo concepto de "uno", entonces podemos empezar a sentirlo, entenderlo y justificarlo.
Siempre venimos desde un estado de separación, porque de lo contrario no podríamos sentir el concepto de unidad. Siempre debemos ver la luz desde dentro de la oscuridad; solo al comparar los opuestos podemos percibir ambas realidades: tanto la luz como la oscuridad. No podemos ver oscuridad dentro de la oscuridad, ni luz dentro de la luz. Necesitamos ver una en contraste con la otra.
Por eso solo podemos justificar al Creador si nos conectamos. Cuanto más nos conectamos entre nosotros y descubrimos el concepto de conexión, en esa misma medida podemos justificar al Creador por lo que ha hecho en la creación.
Creación significa “fuera de Él”, algo externo. El Creador creó todo el mundo en un estado de separación, distancia, ruptura, klipot, Sitra Ajra, etc. — todo esto para darnos la oportunidad de conectar los opuestos. Aunque sean opuestos, los conectamos mediante la fuerza del amor. Y así llegamos a comprender la esencia de la conexión — que es el Creador. De este modo lo alcanzamos.
Clip 4 – «Los Congresos de Bnei Baruj»
Todos los congresos que hemos vivido fueron como escalones en una escalera hacia este congreso actual.
Construimos el “Estado de la Cabalá” como en un juego, en el Congreso de Sitrin.
Rav (en ruso): Aunque ahora nos parece que estamos jugando y bromeando...
Para nosotros es un juego, pero para el mundo espiritual superior — no lo es.
Ni siquiera imaginamos qué acciones espirituales estamos despertando... ¡enormes!
Y juntos, logramos encender nuestros corazones.
Luego llegaron los congresos en Europa y América.
Chispas ardientes se reunieron desde todos los rincones del mundo,
con un solo deseo: convertirse en un alma única.
De congreso en congreso, nos fuimos acercando a la intención correcta.
Rav: "Es como una pelota con la que queremos jugar,
y cada uno se esfuerza por mantenerla siempre en el aire.
Así tenemos que estar ahora, en estos días — esforzándonos en mantener nuestros pensamientos constantemente en la unión entre nosotros y hacia lo Superior.
¡No dejen caer sus intenciones!"
Amigo de EE.UU. (en inglés): "Cuando llego aquí — tres mil personas que nunca he visto,
nombres que ni siquiera puedo pronunciar si me los piden.
Y ustedes, amigos...
Ustedes...
Los amo a todos.
Y que el Creador los bendiga."
Ese mismo año lanzamos en Israel nuestro propio canal de televisión: “Kabbalah La'Am – Conectando con lo Bueno”.
Durante las 24 horas del día, los 7 días de la semana, difundimos el propósito de la creación.
Muchos espectadores vinieron a los congresos y vieron que la verdad está aquí —
en el lugar donde se abren los corazones.
Amigo de Camerún (en francés): "Cuando regrese a mi país,
seré como Moisés después de ver al Creador.
Y en mi rostro estará la luz que ustedes me dieron.
Y ellos entenderán lo que las palabras no pueden transmitir. Eso es todo. ¡Lejaim!"
Llegamos a un punto en el que necesitábamos una oración verdadera.
Así que decidimos ir al desierto.
Allí, aislados del mundo, solo queríamos estar unidos.
Con un deseo tan grande, que incluso se abrieron los cielos y cayó lluvia —
un diluvio como nunca antes se había visto en medio del desierto.
Amigo de África (en inglés): "Hace unos días en el desierto vi amigos tan grandes, tan enormes,
sentí una fuerza inmensa allí.
Era como si pudieras tomar un cuchillo, cortar un pedazo de lo que estaba pasando, y sostenerlo."
Cada vez más amigos de todo el mundo se unen a nosotros.
Motlu (en inglés): "Vamos a las lecciones matutinas y todo,
y empecé a traducir al turco, porque soy turco de nacimiento.
Y algunos amigos me preguntaron: ‘¿Alguien te escucha? ¿Para quién traduces?’
Yo les dije: ‘Ellos vendrán’. Y vinieron...
Y creo que todo el mundo debe venir.
Todos deben venir a sentir lo que nosotros sentimos."
Amigo de China (en chino): "Solo gracias a que los amigos me ayudaron, pudimos superar el obstáculo y conseguir la visa.
Así que si ves a un amigo solo,
hay que superar todo y apoyarlo."
Amigo de Italia (en italiano): "Sentir que cada amigo dejó de pensar en sí mismo y empezó a pensar en los demás —
en el prójimo. Eso no pertenece a este mundo. No hay otro lugar en el mundo donde se puedan vivir esos sentimientos."
Y de repente — coronavirus...
Sí, todos en casa, pero decidimos reunir todos los hogares en un solo hogar virtual.
Rav: "Cuando miles de personas se reúnen virtualmente en todo el mundo, al mismo tiempo,
y comprenden que en su conexión está la esperanza y la posibilidad de alcanzar la fuerza que habita entre ellos — el Creador...
Los sentimientos me llenan tanto que siento que voy a explotar."
Y cuando terminó el confinamiento, decidimos volver a casa y celebrar un congreso aquí, en nuestro hogar.
Y resulta que puede contener a todos.
Nos tomó mucho tiempo llegar a nuestro estado actual.
Y rompemos las barreras entre nosotros.
Unimos todos los congresos, todos los esfuerzos, todo lo que hemos vivido —
todo lo reunimos en este congreso.
Aquí y ahora.