Escucha de fragmentos raros de las lecciones del cabalista Rav Baruj Shalom HaLevi Ashlag (RABASH), con explicaciones de su alumno y sucesor, Rav Michael Laitman.

RABASH: Si estudiamos: un hombre debe tener libre albedrío. ¿Qué es libre albedrío? Dos fuerzas.
Si ya está "vivo" (en el sentido espiritual), entonces no tiene libre albedrío — ¿qué más necesita revivir?
Por eso, ¿qué hacen desde Arriba?
Le otorgan un deseo más fuerte — una y otra vez.

Te puedo dar un ejemplo:
Una persona que no está acostumbrada a trabajar "con intención de otorgar" y está habituada a buscar el placer egoísta — no siente mucho sabor en comer, beber o dormir.
Pero alguien que comienza a trabajar en el servicio al Creador puede llegar a renunciar al sueño — está bien.
Si desde Arriba ven que ya no hay trabajo, le incrementan el placer del sueño — otra vez debe superar.
Y si sigue superando, necesitará pedir fuerzas aún mayores.

Ayer, por ejemplo, el placer en el sueño equivalía a 250 gramos de deleite, y él pidió:
"Dame fuerza para levantarme temprano y estudiar" — y recibió ayuda.

Pero mañana levantarse le será fácil, y entonces ya no tendrá libre albedrío.
¿Qué hacen desde Arriba?
Le incrementan el placer del sueño a un kilo — y de nuevo necesita pedir ayuda.

Así se cumple el principio: "Quien es más grande que su amigo, su inclinación al mal es también mayor," para mantener el equilibrio de la balanza y forzarlo a seguir pidiendo asistencia.

De este modo, cada día se convierte en un "Baal Teshuvá" (un retornante, uno que vuelve al camino correcto).

¿Por qué?
Porque ayer estaba en un grado más bajo, y hoy aspira a un grado superior en dirección al Creador, y desde Arriba le otorgan una nueva fuerza.

Por eso, aquellos que verdaderamente comienzan en el trabajo espiritual reciben más sabor en comer, beber y dormir — ¿por qué?
¡Para que haya algo que vencer!
Aunque se enojen, en realidad se les da un campo de trabajo.

Recuerdo que una vez un hombre vino a mi maestro y padre (Baal HaSulam) y le dijo:
"Veo que me estoy volviendo peor," es decir, que sus cualidades empeoraban.
Baal HaSulam le respondió:
"Un hijo fue a llorarle a un rabino, pidiéndole consejo.
¿Qué pasó? Su padre le dejó como herencia muchos campos y huertos, pero no tenía fuerzas para trabajarlos.
¿Debería llorar por eso?
¡Tienes muchos campos (cualidades) para trabajar! ¿Por qué te quejas?"

¿Entiendes la respuesta?

Todo esto aplica cuando una persona ve que realmente tiene capacidades para trabajar.
De lo contrario, ante cualquier pequeña contradicción, se rinde diciendo:
"Ah, tengo que trabajar..."

Dime: ¿dónde duermes mejor, en Rejovot o en Bnei Brak?

Rav Laitman: Aquí, en Bnei Brak.

RABASH: Entonces, ¿valió la pena mudarse de Rejovot a Bnei Brak solo por dormir mejor?

Rav Laitman: Pero sigo durmiendo, ¿qué gané?

RABASH: Respóndeme.

Rav Laitman: ¡Sí!

RABASH: (se ríe)

Rav Laitman: Entonces, ¿cómo realmente se supera?

RABASH: ¿Entiendes lo que digo?
Si disfruto del sueño, entonces toda mi vida girará alrededor de eso.
Preferiré dormir a hacer cualquier otra cosa.

Rav Laitman: Entiendo.

RABASH: ¿Sabes lo que realmente significa dormir? — ¡Sí!

Rav Laitman: ¿Cómo se supera realmente? ¿Con oración?

RABASH: Con oración — si verdaderamente lo deseas.

Rav Laitman: Entonces desde Arriba esperan que pidamos...

RABASH: Correcto.

Rav Laitman: ¿Y cómo se llega realmente a pedir de corazón?

RABASH: Pide no con la boca, sino con el deseo del corazón.
Nunca salgas de esa exigencia.
La oración es el trabajo del corazón.

"Concédenos sabiduría, entendimiento y conocimiento," — pero piensas: "¡No tengo dinero!"
"Haznos retornar a Tu Torá" — pero dices: "¡No tengo honor!"

¿Importa lo que se dice con la boca?
¡Lo que importa es lo que verdaderamente falta en el corazón!