Baal HaSulam

Estudio de las Diez Sefirot

Vol. 1, Parte 1

Explica el tema de la primera restricción, cuando la luz de Ein Sof se restringió para emanar los seres emanados y crear los seres creados; contiene cinco temas:

1. Antes de la restricción, Ein Sof llenaba toda la realidad. 2. La razón de la creación fue la revelación de Sus Nombres y Denominaciones. 3. La restricción de la luz alrededor del punto medio. 4. El espacio que quedó después de la restricción era circular. 5. Como la luz de Ein Sof era pareja, la restricción también fue pareja. Este es el significado del círculo.

Luz Interna

"Debemos recordar que toda la sabiduría de la Cabalá está fundada en asuntos espirituales que no ocupan tiempo ni espacio. No están sujetos a cambio o ausencia, y todos los cambios que se mencionan en esta sabiduría no implican que la primera forma se ausente y sea reemplazada por una forma diferente. El cambio mencionado es más bien una forma adicional, mientras que la primera no se mueve de su lugar, ya que la ausencia y el cambio son conductas materiales.

Es difícil para los principiantes, pues perciben los asuntos a través de los límites materiales de tiempo, espacio, cambio e intercambio. Sin embargo, los autores solo los usaron como signos para señalar sus raíces superiores.

Por esta razón, haré un esfuerzo por dar a cada palabra su identidad espiritual, desvinculada de espacio, tiempo y cambio. Corresponde a los lectores memorizar el significado de estas palabras a fondo, ya que es imposible repetirlas cada vez."...

Observación Interna

"Primero, debemos saber que al tratar con asuntos espirituales, que no tienen relación con el tiempo, espacio o movimiento, y más aún cuando se trata de Divinidad, no tenemos las palabras con las cuales contemplar y expresar. Todo nuestro vocabulario se toma de las sensaciones de los sentidos imaginarios. Por lo tanto, ¿cómo pueden ayudarnos donde el sentido y la imaginación no reinan?

Por ejemplo, si tomas la palabra más sutil, a saber, “luces”, no obstante se asemeja y toma prestado de la luz del sol o de una luz emocional de satisfacción. Así, ¿cómo pueden usarse para expresar asuntos Divinos? Ciertamente fallarían en proporcionar al lector algo verdadero.

Esto es aún más cierto en un lugar donde estas palabras deben revelar las negociaciones en la sabiduría por escrito, como se hace en cualquier investigación de sabiduría. Si fallamos incluso con una sola palabra inadecuada, el lector se desorientará instantáneamente y no encontrará sus manos ni pies en todo este asunto.

Por esta razón, los sabios de la Cabalá han elegido un lenguaje especial que podemos llamar “el lenguaje de las ramas”. No hay una esencia o una conducta de una esencia en este mundo que no derive de su raíz en el mundo superior. Además, el comienzo de cada ser en este mundo comienza desde el mundo superior y luego desciende a este mundo.

Así, los sabios han encontrado un lenguaje adecuado sin problemas por el cual podían transmitir sus logros entre sí oralmente y por escrito de generación en generación. Han tomado los nombres de las ramas en este mundo, donde cada nombre se explica por sí mismo, como si apuntara a su raíz superior en el sistema de los mundos superiores.

De hecho, aquellos cuyos ojos no han sido abiertos a las visiones del cielo, y no han adquirido la competencia en las conexiones de las ramas de este mundo con sus raíces en los mundos superiores son como ciegos frotando las paredes. No entenderán el verdadero significado de siquiera una sola palabra, porque cada palabra es un nombre de una rama que se relaciona con su raíz.

Solo si reciben una interpretación de un sabio genuino que se disponga a explicar el asunto en el lenguaje hablado, que es necesariamente como traducir de un idioma a otro, es decir, del lenguaje de las ramas al lenguaje hablado, solo entonces podrá explicar el término espiritual tal como es.

Esto es lo que he tratado de hacer en esta interpretación, para explicar las diez Sefirot según nos enseñó el sabio divino el Ari, en su pureza espiritual, sin términos tangibles. De este modo, cualquier principiante puede acercarse a la sabiduría sin fallar en ninguna materialización o error. Con el entendimiento de estas diez Sefirot, uno también llegará a examinar y saber cómo comprender el resto de los temas en esta sabiduría"...

Pic. 1 El Estudio de las Diez Sefirot, vol. 5

Pic. 2 - Primera página de "El Estudio de las Diez Sefirot"

Pic. 3 - Manuscrito de Baal HaSulam de la "Tabla de Respuestas para el Significado de las Palabras"

Pic. 4 - Manuscrito de Baal HaSulam de la "Tabla de Respuestas para el Significado de las Palabras"

Pic. 5: Copia personal de Rav Michael Laitman de "El Estudio de las Diez Sefirot"